Узнать задолженность по машине налог


Практическое пособие, как не стать жертвой еврейской бойни на Украине, как избежать мобилизации, как действовать, если все же забрали на фронт. Жизненно необходимая книга для каждого представителя славянского Рода. Скачать книгу по ссылкам:

http://my-files.ru/qs0t52

http://dropmefiles.com/ltaec


Содержание

Пособие по информационно-диверсионной деятельности

Фрагмент речи Игоря Коломойского 25 сентября 2014г. в Хайфе в честь Рош ха-Шана. (вместо предисловия)

"Украинские гои — это еще более оскотинившийся народец, чем стадо русских шлепперов, доведенный до полного ослепления идеей "незалежности", превратившей их в биомассу, способную зарезать даже собственную мать во имя независимости Украинского государства.

Мы взяли лишь языковое различие и надавили на историю, где выставили русских главными врагами процветания "незалежной", спустя 20 лет пропаганды мы получили идеальных бойцов против русских в виде их славянских братьев.

...теперь же любого представителя Украины убившего русского гоя будут называть героем.

Чем на большее количество племен мы раздробим Россию и принадлежащие ей ранее территории, тем быстрее приблизимся к решению "славянского вопроса." Первый шаг был СССР, теперь цель натравить и раздробить Украину, благодаря нашему взаимодействию с Владимиром Владимировичем Путиным, уже через пару лет русские и украинские гои будут ненавидеть и презирать друг друга.

После операции "майдан," мы наконец приступим к окончательному третьему этапу, результатом которого и будет полное и тотальное раздробление России в последующие 10 лет на десятки мелких и враждебно настроенных друг к другу государств.

Ведь как говорил великий Шнеерсон:

"Путь к построению тысячелетнего Сиона лежит через решения вопроса с славянскими гоями. Пока они образуют тесную кооперацию в один единый народ, над Нами всегда будет висеть опасность разоблачения планов и потери власти."

ОБРАЩЕНИЕ

Русич! Против твоего народа, против твоей земли, против твоей расы идёт война. Война либо на безвозвратное оскотинивание, либо на полное уничтожение белого человека. Главное орудие такой войны – ОБМАН. Искажение реальности с последующим вкладыванием в головы людей.

Все каналы информации сейчас в руках одного сплочённого и гадкого племени, для которого нет понятия границ и государств.

Информационная мафия


Большинство людей находятся как бы в «Матрице», поделены на клетки под названием «государства», но все провода информационных каналов сводятся в один центр.

По разным проводам можно пустить разную информацию; и породить чудовищные различия в мировоззрениях, что люди одной крови и одной расы будут готовы убивать друг друга.

Но при этом любить своих информационных поработителей, лиц чуждой национальности, отметившихся многовековой ненавистью к славянам. Так, например, на Украине (центр Руси, который это же племя обозвало Окраиной), один из проводников идей ХАБАДа по уничтожению славян уже считается … патриотом, а брат, родственник, проживающий в другом государстве, часто воспринимается уже врагом. Похожая картина и в России.

Люди не задумываются, почему вдруг ни с того ни с сего, по исконно лживым еврейским телеканалам вдруг запросто стали давать вполне правдивое освещение событий на Украине. И почему, например, Жириновский-Эйдельштейн (сюда можно вставить, поверьте, и более значительные фамилии) запросто воспринимается как патриот России, а дальний единокровный родственник с Украины – враг.

Русич! Готовится грандиозная бойня белого населения. Причём бойня руками этого же белого населения с разницей лишь в проводках, прикреплённых к голове. Твоя задача – выжить, сохранить свою семью и по возможности – помочь своему народу. Долг каждого мужчины – встать на битву против сил зла, ибо вопрос уже стоит о выживании Расы.

Но нужно понимать и характер войны, там, где воюют информацией, хвататься за казачью шашку – архаизм. В тотальной войне шашка должна служить лишь продолжением войны информационной.

Поэтому, если хочешь стать полезным воином, а не просто «гордо убитым» на радость истинному врагу прояви усердие, изучи пособие, сделай выводы и определи план своей борьбы на свой вкус и по своим способностям. Никто, кроме нас самих, никакие политики, никакие слащавы зазывалы не спасут наш народ.

Ни в коем случае нельзя надеяться на людей, поставленных прислуживать чуждому нам лагерю. Спасение народа – в руках только самого народа.

Цель пособия – сделать из тебя вооружённого воина, не только нейтрализующего действие ОБМАНА на себя, но и способного передавать информацию другим.

Каждая порция правды, каждая частица более правильного понимания отнимает частицы сил ОБМАНА, т.е. обезоруживает противника от его главного оружия. Борьба состоит не только в ослаблении приоритетных орудий противника, но в ситуации, когда всё вокруг пропитано ложью, а голос правды не слышен или уже попросту непонятен – борьба против обмана – не единственное, но всё-таки базовое стратегическое направление.

Невозможно сделать из человека воина, просто предоставив ему блок пусть даже самой существенной информации. Информация меняется. Будут создаваться новые ситуации и новая информация.

Задача – научиться мыслить! Анализировать, понимать суть происходящего и принимать правильные решения, когда подобных пособий уже рядом не будет. Поэтому информация пособия построена максимально системным образом, чтобы человек приучался видеть связи между явлениями, строить адекватные модели, состоящие не только из 100% достоверной, но и мало- или недостоверной информации, уметь отыскивать правду и принимать правильные решения.

Поэтому, если ты хочешь быть именно воином, защитником своего народа и своей земли – приложи к этому труд. Труд «ковки» оружия. Помимо прочтения нужно добросовестно отвечать на вопросы по закреплению материала и построению причинно-следственных связей.

Некоторые вопросы будут требовать умения думать. У некоторых, отвыкших от подобной практики, это будет вызывать дискомфорт. Но невозможно противостать силам зла, стать вооружённым воином, не научившись думать в этой хитрой игре обмана. Здесь одной эрудиции будет мало. Раскусив один обман, можно будет попасться на другом. Просто прочитай книгу – и будешь в каком-то смысле эрудитом. Научись мыслить с помощью книги – и станешь вооружённым.

Став воином, ты станешь способным вставлять палки в колёса машины обмана. Став воином, ты поможешь людям, держащим автомат, держать его правильно. Став воином, ты спасёшь десятки, а может и больше жизней своих соплеменников.

В годы, когда большевики по заказу мировой закулисы разрушали Русь, один хороший агитатор ценился как целый полк. Сегодня наше время. Время созидания. Созидания того, что мы потеряли. Время настигать врага по его же следу.

Информация в книге поделена на 3 уровня: стратегический, оперативный и тактический.

Стратегический уровень – фундаментальная информация, служащая базисом для понимания вытекающих современных фактов. Но знание такой информации является компасом в непрерывно меняющемся мире.

Оперативный уровень – как правило, фундаментальная информация, но в разрезе уже конкретных и вполне заметных исторических событий.

Тактический уровень – сразу оговоримся, представлен не полностью в виду того, что для этого не хватило бы и нескольких книг. Это текущие события, «новости», но в уже осмысленном формате.

Ваша задача – научиться улавливать связи между стратегическим и тактическим уровнями, даже если какая-то «новость» не была описана. Здесь важно на примерах «новостей» в частности научиться «читать между строк» вообще. Чтобы каждой внезапно поступившей информации (например, аргумента противоположного лагеря), вы могли представить объёмную и осмысленную интерпретацию.

А теперь продолжим вступление. На кого ж в речи ссылался И. Коломойский, называя его «великим»? Давайте ознакомимся с одним интересным документиком (в сокращённом формате).

Только пожалуйста, давайте сразу же отбросим понятия это «на Украине», «а это в России». Для них нет государств. Государства нарезаны для нас (в Беловежской пуще, Белая Вежа – историческая столица еврейского государства Хазария) как клетки для зверей в зоопарке, чтобы зверь общался только с тем, кто кормит его (в данном случае – ложью).

Нас воспринимают как единый этнос, который нужно уничтожить во всей совокупности, а мы себя сами – раздельно.

«Наши планы относительно славян»

Менахем Мендел Шнеерсон, седьмой Любавический ребе, известный как "мошиах" - фальшивый "мессия".

Это слова раввина Синедриона (Духовного управления евреев в России) Ребе Менахем Мендел Шнеерсона [главаря "Хабад мафии", как их называют даже раввины Израиля, за которым стоит банковская империя Барухов с состоянием в 500 ТРИЛЛИОНОВ долларов, в соответствии с Эдуардом Ходосом - ведущим экспертом по вопросам Хабада].

1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне — красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием.

Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества.

Славянство, а среди них русские, — самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке.

Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах — резкому сокращению в своей численности.

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России.

Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина — русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ.

Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

[А ТЕПЕРЬ ВНИМАНИЕ (почти ТАКТИЧЕСКИЙ БЛОК, написан более 20 лет назад) – прим. Ред.]

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас.

То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли (Крым – прим. Ред.) и прочее.

Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций.

В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них.

Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шепотом. «...»

3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты — это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным.

Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной.

Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же.

Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как что делается в Грузии, Армении, Сербии.

Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму — сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом.

Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете в 1992 году отменила это решение.

Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».

4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны. И, в конечном счёте, весь ход истории.

Для этого мы понизим их образовательный уровень — уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное.

Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой.

В средствах массовой информации — на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы:

а) Язык и литература,

6) Физика и математика.

Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром.

Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро ученых (Академия Наук) будет состоять их наших людей.

Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье.

Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

Разложите молодежь — и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение.

Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу — миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы.

Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину — это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных.

Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме.

Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших… Страхом и будем править.

7. Но главное — деньги. Они делают все. Они — власть. Они — сила. У кого деньги — у того оружие. Сверхсовременное. У того наемная армия.

Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов — иракцев, сербов, в перспективе — русских.

Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет и не будет! Не дадим!

Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся.

Вы обречены. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными — вас останется 65 — 70 миллионов единиц, в противном случае — 40-45.

Что мы сделаем

«…»

2. «…» (О землях Донецкой области; в частности территория битвы войск князя Олега с хазарами – окрестности современного Славянска – прим. Ред.). Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли — исконные земли древне — иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке.

Славяне здесь временные гости и подлежат выселению. Мы вернем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию — иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев.

Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория — резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке.

Прежде всего, мы расчленим все славянские народы - РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ
(Сионизм: планы и средства)

Послесловие:

Подобные документы – ещё меньше, чем вершина айсберга тотальной еврейской машины ненависти к человеку. У разных людей, впервые ознакомившихся с подобными творениями, часто возникает один общий вопрос «А нормальные ли это вообще люди, и может ли вообще такое быть?». Отвечаем – может. И ещё как может.

Но наша цель быть не статистами различных проявлений злобы, а понять суть работы данной машины. Понимание сути работы этой машины ненависти позволит ориентироваться в окружающей обстановке лучше, чем если бы вы ежечасно следили за самыми свежими новостями. Невозможно победить эту машину, если мы будем бороться с каждым новым возникающим «проводком», - необходимо понять суть работы «Матрицы» и УНИЧТОЖИТЬ ЕЁ.

Если кто-то возразит «Это невозможно, у них все финансы и ресурсы», то мы ответим – «У нас нет выбора».

Это вопрос выживания не конкретного человека в частности, а Расы вообще!

Падение Руси будет означать закат Белой цивилизации всего мира. Хотелось бы привести слова: «Мы победим. Потому что мы русские – с нами Бог!», но, к сожалению, с помощью еврейской эшелонированной (начиная от школы и заканчивая прессой) пропаганды за каких-то 70+23 года русских людей заставили верить в придуманный польским евреем Грушевским этнохимерный термин «украинцы».

И при этом ещё прикладывать руку к сердцу (специальный масонский знак) на слова гимна, придуманного (точнее, скопированного с польской песни) другим евреем – М. Чубинским.

Кто-то спросит, если у них такая сила, расставить евреев по всем сферам жизни, то почему нас до сих пор не уничтожили? Ответим – у них нет реальной силы, эта сила виртуальная.

Даже печатный станок США (частная еврейская компания) производит лишь мнимую ценность.

«батарейки» (непонимающие люди), которые уже реально усиливают «Матрицу» А вот что им нужно – им нужны «батарейки» (непонимающие люди), которые уже реально усиливают «Матрицу». А сама «Матрица», если вы помните из фильма, это просто компьютерная программа. И вот этими «батарейками» «Матрица» и хочет уничтожать людей, прозревших, и вышедших из «Матрицы» еврейского обмана.

Не будет «батареек» – не будет силы, а в честном бою трезвые люди всегда поставят жидов на то место, где они были почти 2 тыс. лет. Вспомните фильм, – реальных людей атакуют уже реальные машины, но энергию атаковать эти машины берут с другой части людей – не прозревших, остающихся «батарейками».

Поэтому для понимания фундаментальных механизмов формирования происходящих политических процессов тему еврейства мы выносим в отдельный блок. Который так и называется – Еврейский Блок.

ЕВРЕЙСКИЙ БЛОК

Вступлением к этому блоку является набор статей про фундаментальный вампиризм евреев. Структуру самого блока мы представим позже.

Дело в том, что статьи про вампиризм евреев нужно прочесть обязательно. Особенно человеку, который под призывом еврейских (простите, чтоб было понятнее – украинских или российских) «патриотических» лозунгов идёт убивать славян, 7 млн. из которые вдруг стали «террористами».

Данные статьи ещё не раскрывают сути «Матрицы», но заставят человека задуматься, всё ли в его жизни происходит правильно. Ведь этим статьям – больше 100 лет, они открыто печатались и были во всеобщей доступности.

Но почему вдруг человек, который 10 лет интенсивно «образовывался» в школе, а ещё может и в институте, данные статьи видит, скорее всего, впервые.

Ответ прост – все 10 или 15 лет человек интенсивно образовывался… но в клетке с установленными информационными перегородками. Может, прочтение этих статей подведёт человека к мысли, что он находится в так называемой «Матрице». Итак, сами статьи. Мы постарались не сокращать сильно из уважения к их авторам.

1. Показания бывшего раввина Иоанна из Триента

В 1475 году этот крещеный жид был вызван в коронный суд в качестве эксперта по ритуальным убийствам и показал следующее: «У евреев есть обычай в четвертый день Страстной недели печь опресноки с прибавлением к ним крови христианского младенца, а на пятый и на шестой день той ж недели они примешивают эту кровь в вино.

Во время же благословения этих хлебов за своим обычным столом они проклинают Христа-Спасителя и христианскую веру, прося Бога (своего Бога), чтобы он послал на христиан такие же язвы, каким были поражены египтяне».

2. Откровение бывшего раввина Яна Серафимовича

Некоторые исследователи писали, что «славу Серафимовичу создал католический монах Пикульский». Это верно. В своей книге «Злоба жидовская» он уделил почётное место биографии Серафимовича. Он рассказал, что Ян Серафимович родился в Брест-Литовске в 1686 году. Отец его был раввин в Гродно, а мать была дочерью раввина из Слуцка.

Серафимович обладал прекрасными способностями и уже в 24 года занял пост раввина Брест-Литовского округа. Затем у раввина Серафимовича возникли сомнения в истинности иудаизма. Он всё больше задумывался над смыслом Ветхого Завета и над толкованием пророчеств относительно Мессии.

Он все больше уверовал, что Мессия, предсказанный в Ветхом Завете, - это и есть Иисус Христос. К сожалению, иудеи этого не поняли и не понимают. И он осознал, что надо решительно порвать с иудейской верой. Но он понимал, что это не очень просто и очень опасно.

Духовный кризис проходил у раввина Серафимовича в очень острой форме, и он, по его же словам, впал в состояние умственного расстройства. Родственники пытались 18 месяцев «вылечить его от навязчивых идей», возили его даже в Жолкив, к «жиду-знахарю».

Этот жид-знахарь, по словам Серафимовича, «повесил его вверх ногами в дымоходе, окуривал его, словно вестфальский окорок, и заклинал демонов, но ничего не помогло».

Тогда жид-знахарь заковал Серафимовича в кандалы, туго связал цепями и запер в погреб. Вот в этом погребе Серафимович и дал обет принять крещение, если освободится из заключения и от болезни.

И так получилось, что сначала отступила болезнь, а потом Серафимович сумел выбраться из погреба и отправился сразу же на католическое кладбище. Ксендзы, понятно, быстро приняли его под своё покровительство. Местные жиды, конечно, сильно разволновались. «Ещё бы, такой позор! Главный раввин Брест-Литовска отказался от жидовской веры и принял веру христианскую». Жиды требовали от ксендзов немедленно выдать им Серафимовича, но ксендзы не отдали.

25 апреля 1710 года Серафимович был окрещён. Крестным отцом его был королевич Константин Собесский, а крестной матерью – Сенявская, жена краковского кастеляна.

Серафимович скоро оказал большую услугу следствию в Сандомирском деле (дело об убийстве жидами христианского юноши Красновского).

«Подобно тому, - заявил Серафимович, - как христианину надлежит давать правдивые показания по велению Божию, мне помнящему эту обязанность, необходимо публично сознаться и дать показание против неверных жидов, запирающихся в своих злодеяниях, среди которых встречается и такое злостное безбожие, что кровь христианскую невинных младенцев жестоко вытачивают (выцеживают), делая сие по определенному велению Талмуда; кровь эту употребляют для суеверных обрядов».

Далее Серафимович сообщил в своём клятвенном заявлении, что в то время, когда он был главным раввином Брест-Литовска, он сам организовывал ритуальные убийства христианских детей. Серафимович описал и обряд убийства. Рассказал Серафимович и о том, для чего жиды используют христианскую кровь. Он привёл девять примеров. Вот некоторые из них:

1. Кровь христианских детей употребляется для специальных опресноков.

2. При бракосочетании раввин даёт новобрачным крутое яйцо с кровью христианского младенца.

3. Чтобы снискать расположение христианина, жиды мажут двери его жилища кровью христианских детей.

4. Чтобы добиться успехов в торговле и чтобы добиться расположения польских панов, жиды получают у раввинов письмо, в котором содержится сухая кровь, и кладут это письмо под порог дома христианина.

Серафимович сообщил также, что жиды обоего пола 13 лет обязаны были платить в Литве даже особый налог в два злотых в год для добывания крови христианских детей. В конце своего заявления Серафимович обещал «с Божьей помощью написать об этом больше в своём сочинении».

Своё обещание Серафимович выполнил. Его сочинение «Обнаружение перед Богом и миром иудейских обрядов» было издано на польском языке в 1713 году, но почти весь тираж, по указанию Кагала, скупили богатые жиды и уничтожили.

Некоторые исследователи полагают, что первое издание книги Серафимовича появилось ещё в 1710 году, и почти весь тираж также был скуплен жидами и уничтожен. Третье издание книги Серафимовича, уже со своими дополнениями, выпустил в 1758 году ксендз Пикульский, но и на этот раз почти весь тираж, «по указанию Синагоги», жиды скупили и уничтожили.

Ритуал жертвоприношения кровопусканием Саймона из Трента

Откровенные признания Яна Серафимовича, естественно, очень заинтересовали Владимира Даля, когда он по поручению министра МВД, графа Л. Перовского занялся исследованием изуверской деятельности жидов-кровососов в России. Даль писал: Серафимович рассказывает «весь порядок этого гнусного бесчеловечного обряда не только как свидетель, но и как действующее лицо».

Серафимович сам в Брест-Литовской синагоге организовывал замучивание христианских детей и добывание крови из них:

«Одного ребёнка я велел привязать к кресту, и он долго жил; другого велел пригвоздить, и он вскоре умер». Серафимович также признался, что христианского ребёнка в начале кровавого обряда часто катают в специальной бочке с гвоздями.

Серафимович также рассказал, что в еврейской книге «Гулен» говорится об этой бочке; что раввины должны обязательно приговаривать при этом действии: «Проливаем кровь сего незаконнорожденного, как мы уже пролили кровь Бога их, также незаконнорожденного».

В полных экземплярах трактата из Талмуда «Синхедрин», по уверению Серафимовича, в главе 7-ой, сказано:

«Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных».

А мёртвых христиан Талмуд называет падалью, дохлыми и не велит по этой причине их хоронить.

3. Секта Франка обвиняет талмудистов в добывании и употреблении христианской крови

Основатель этой жидовской секты Янкель Лейбович родился в 1726 году в Подолии, то есть на оккупированной поляками и жидами русской земле. Его отец, Лейба, был исключён из жидовской общины за принадлежность к «шабсам» – тайным последователям секты, основанной Саббатаем Цеви (Шабси Цви), которого многие жиды называли «Мессией и Спасителем Израиля».

Отсюда следует, что воспитание и образование Янкель получил именно в среде «шабсов» и изрядно набрался от них всякой мистики. После исключения из общины отец его переехал в Валахию (Румынию), которая тогда входила ещё в состав Турецкой империи.

Янкель сначала работал приказчиком в лавке, а потом развозил одежду, ювелирные изделия и прочие товары по городам и деревням. Бывал Янкель и за пределами Валахии. В Салониках, которые тогда был центром саббатианцев, Янкель сблизился довольно тесно с вождём этой секты и ещё больше набрался от него всякой мистики.

Потом, в 1775, Янкель надумал возвратиться в Польшу, но уже в роли пророка. Местные «шабсы» встретили его восторженно. Янкель называл себя турецким подданным, турецким жидом, а турецкие жиды причисляли себя тогда к «высшим жидам» - сефардам.

А слово «сефард» на идише означает – «франк». Поэтому Янкель и получил в Польше прозвище «Франк». Прозвище это ему понравилось, и он сделал его своим постоянным псевдонимом. Под этим именем он и вошёл в историю Польши и историю жидовского народа.

А его сторонников стали называть «франкистами». Франкисты тайно собирались на свои сборища, совершали разные мистические обряды, возбуждали себя плясками и эротическими, и порнографическими телодвижениями и занимались групповым сексом.

Сам Франк учил, что через оргии идёт искупление грехов и освобождение «божественного» в человеке. К Талмуду и раввинам франкисты относились враждебно, так как полагали, что рациональное учение раввинов тормозит освобождение «божественного» в жидах. В то время тысячи жидов Польши ринулись в движение франкистов.

Раввины, понятно, сильно разволновались. По доносам раввинов, самого Франка как иностранца власти выдворили из Польши. Затем собор раввинов в Бродах проклял Франка и его приверженцев как еретиков. Многие раввины в то время тоже почитали Каббалу, но полагали, что франкисты неправильно понимали «каббалистические мудрости».

Всем жидам Польши было запрещено даже общаться с франкистами. Все жиды Польши должны были выявлять тайных франкистов и преследовать их. Потом пошли аресты. Все правоверные жиды с надеждой ждали, когда же, наконец, всех жидов-еретиков сожгут на кострах или изолируют в каменные подвалы, где и сгноят их.

Но хитрый Франк спас и себя, и своих сторонников. Представители Франка прибыли в Каменец-Подольск к католическому епископу Дембовскому и объявили, что франкисты отвергают Талмуд, признают только священную книгу каббалистов «Зогар» и верят, подобно христианам, что Бог един в трёх лицах, и что Мессия есть одно из этих лиц.

Они также обвинили талмудистов в убиении христианских детей и добывании их них крови. Это был первый случай в истории жидовского народа, когда не христиане, не единичные «жиды-отщепенцы», порвавшие с жидовской верой, а вождь Движения, в которое входили тогда тысячи жидов, обвинил раввинов-талмудистов в ритуальных убийствах христианских детей.

Епископ Дембовский, тогда временно управляющий Львовской епархией, немедленно освободил всех франкистов из тюрем и прекратил их преследование. Под его покровительством секта Франка стала быстро набирать новых сторонников. В 1757 Франк обратился к епископу с просьбой устроить публичное состязание с талмудистами и, прежде всего, по важнейшему вопросу об использовании талмудистами христианской крови.

Диспут состоялся в этом же году в Каменец-Подольске. Епископ обещал талмудистам, что если они не явятся на состязание, он прикажет сжечь «их талмуды» как книги враждебные христианству. Талмудисты потерпели позорное поражение на этом диспуте.

Епископ Дембовский дал франкистам право на пропаганду своего вероучения, а раввинов обязал заплатить франкистам 600 польских злотых «за убытки» и ещё внести 154 червонца на ремонт местного католического собора. А все найденные и конфискованные экземпляры Талмуда епископ приказал публично сжечь на площади.

Но раввины тоже не дремали. 17 ноября 1757 года главный враг раввинов в Польше, епископ Дембовский – «неожиданно скончался естественной смертью». Как любят говорить талмудисты, «лучшего из гоев - убей!»

А франкисты неожиданно были объявлены вне закона. Их стали поспешно вылавливать по всей Польше, изолировать в тюрьмы и даже истреблять. Сам Франк бежал в Турцию. То есть раввины сумели провести весьма быстро мощный контрудар. Подробности на эту тему, естественно, до сих пор не опубликованы.

Правда, добить хитрого Франка и на этот раз не удалось. В 1759 он «снова начал свои интриги» против талмудистов. Он вернулся в Польшу и начал переговоры с католическим духовенством о новом публичном состязании с талмудистами. Франк обещал, что и он сам, и его многие сторонники готовы перейти в католическое христианство. Франк заявил, что никакой жидовский Мессия, конечно, никогда не появится на Земле.

Иерусалим никогда не возродится и не станет столицей мира. Говорил, что жиды не поняли, что именно Иисус Христос - настоящий Мессия. Папский нунций в Варшаве, Николай Сера не поддержал идею диспута, но администратор львовского архиепископства, каноник Микулич-Микульский стал на сторону Франка и за спиной папского нунция стал организовывать любопытное, для себя, да и для многих христиан, состязание между жидами.

Он обязал раввинов львовской епархии обязательно 16 июля 1859 года приехать на диспут. Кто не захочет, того доставят силой. Да и Микуличу-Микульскому было очень любопытно узнать побольше о добывании и употреблении христианской крови.

Но и раввины на этот раз вели себя активнее. В Рим после «длительного и трудного» путешествия прибыл жид Яков Cелек и обратился со «слёзной просьбой» к советнику св. коллегии Лоренцо Ганганелли (в 1769 этот советник станет папой Климентом 14). Советник поспешил высказать своё положительное мнение о талмудистах.

Он признал, что есть факты, когда евреи замучивают христианских детей, но отсюда ещё нельзя делать общих выводов. Советник решительно высказался против обвинения евреев в употреблении христианской крови. Вероятно, это мнение советника св. коллегии стало известно в Польше и руководству Церкви, и раввинам, но сорвать диспут раввинам не удалось.

17-го июля 1859 года диспут франкистов с талмудистами в Львове состоялся. Сам Франк на диспуте не присутствовал. Он полагал, что его сторонники легко справятся и без его помощи с раввинами-талмудистами. И раввины-талмудисты были снова посрамлены.

В октябре 1859 прибыл в Варшаву и Франк, чтобы принять крещение. Крестился он в одном из лучших соборов Варшавы. Его крестным отцом стал сам король Польши Август 3. Франк получил новое имя – Иосиф. Присутствовали при крещении министры Польши, придворные, сотни польских панов. Крестились в 1859 и около тысячи франкистов. Крестными отцами франкистов стали многие польские аристократы.

Верхи Польши всегда славились своей глупостью. Конечно же, крещение жидов-франкистов было лицемерное. И Франк и франкисты лишь надели христианские маски. Подобно тому, как Саббатай Цеви и его сторонники приняли лишь наружно мусульманство, так и мы, внушал своим сторонникам Франк, лишь наружно приняли христианство, но в душе должны считать Спасителем не Иисуса из Назарета, а Саббатая. Наместником же Сабботая на Земле ныне является он, Франк.

Агенты Церкви, зная, что жиды – народ весьма лицемерный, конечно же, старательно следили за франкистами. Да и агенты раввинов тоже следили за ними, и на основании агентурных сведений раввины писали доносы церковному начальству. И когда набралось достаточно сведений о том, что франкисты-христиане тайно выполняют жидовские обряды, в марте 1760 Франка арестовали, предали церковному суду и посадили за решётку в один из монастырей в крепости Ченстохове.

Так как крестным отцом Франка был сам польский король, отправить Франка на костёр всё же не могли. Да и время костров для врагов христианства уже уходило. Церковь старела и слабела. Многих сторонников Франка тоже выловили, изолировали за решётку или отправили на принудительные работы. Франк просидел в монастырской тюрьме 13 лет и сидел бы там до смерти, но в 1772 в Польшу вошли русские войска, взяли штурмом крепость Ченстохов и всех арестованных освободили.

Франк вместе с сотней своих приверженцев эмигрировал в Моравию и поселился в городе Брно. Весь этот регион тогда входил в состав христианской Австро-венгерской империи. Франка и здесь охватила жажда деятельности, и он очень активно начал пропаганду «христианства» среди жидов этой империи, и, как пишет жидовский историк Дубнов, «приобрёл даже расположение венского двора».

Но и здесь вскоре узнали о его прошлом, выяснили, что под христианской маской – скрывается иудейский сектант, и Франк в 1786 вынужден был эмигрировать в Германию. Поселился он в городе Оффенбахе. Купил там замок и принял титул – «барон Оффенбахский».

Умер Франк в 1791, похоронен был на католическом кладбище. После смерти Франка главой секты стала его дочка Ева. Члены секты держались изолированно, даже в брак вступали только друг с другом, секта быстро деградировала и вскоре ушла в небытие.

Закономерны вопросы: Что же конкретно говорили франкисты на диспутах в Польше в 1857 и 1859 о ритуальных убийствах, которые организовывали раввины-талмудисты? Какие доказательства приводили франкисты? Какие разоблачения они сделали? Какие тайные книги талмудистов-изуверов цитировали? И что в ответ лепетали раввины-талмудисты?

Понятно, что ни у Герца, ни у Дубнова, ни у Гессена, ни у других жидовских историков на эту тему – ни слова. Герц лишь выразил сожаление, что раввины-талмудисты вели себя на диспутах совсем беспомощно. Всё, что говорили франкисты на этих диспутах, жидовские историки не желали обнародовать.

Но предать полному забвению всё, что франкисты сказали на этих диспутах, жидам не удалось. Отчёт о диспуте в Львове, за подписью участников диспута, был позднее напечатан бывшим раввином, католическим ксендзом Пикульским. Франкисты открыто заявили на диспуте:

«Талмуд учит употреблять христианскую кровь, и кто верит в Талмуд, обязан употреблять её».

И талмудисты повсеместно употребляют христианскую кровь. Употребляют её и в Польше, и в Литве, за что много раз были осуждены на смерть декретами судов.

«И мы сами в юности учились у них тому же». Но мы больше этого не делаем, а талмудисты упорно продолжают добывать и употреблять христианскую кровь.

В Талмуде, пояснили франкисты, конечно, нигде не говорится прямо, что евреи обязаны добывать и употреблять христианскую кровь. Писать так было бы очень опасно. Раввины предпочитали писать «тёмным языком». В книге Aurechaim Megine Erec, например, написано так: “Mikve lachzeur jain udym”, т. е. «заповедь стараться о красном вине».

Что в этом наставлении под красным вином подразумевается кровь, даёт сам автор, раввин Авраам, говоря о «памятке крови». Франкисты опровергают ложь талмудистов, которые стараются уверить легковерных в том, что под красным вином в этой «заповеди» надо разуметь не кровь христианскую, а «ту, которая была первой из десяти казней египетских».

Тогда вся вода в реке (Ниле) превратилась в кровь, и «была кровь по всей земле Египетской». Франкисты обратили особое внимание и на слова раввина Давида из той же самой книги, о том же самом «красном вине»:

«Ещё тебе моргаю, для чего воспоминание о красном вине». «Пусть скажут нам талмудисты: для чего так загадочно пишет их автор, говоря «ещё тебе моргаю или знак даю, привожу на память незаметно, чтобы никто не догадался».

Почему он не написал прямо? Боится написать прямо, но хочет, чтобы еврейские читатели его всё же правильно поняли, поняли бы, что когда он говорит о красном вине, он разумеет кровь человеческую и потому пишет, что в этом месте он моргает, усиленно моргает, старательно моргает.

Далее франкисты доказывают, что в заповеди Талмуда о красном вине разумеется не кровь вообще, а именно кровь христианская. Раввины слово udym легковерным людям переводят как – «красное вино». Между тем это слово у них значит:

edym, так как Рамбам (Маймонид) пишет, что словом edym называются те, кто празднует первый день, то есть воскресенье.

Эти слова udym и edym пишутся одними и теми же буквами и различаются только помещёнными внизу точками.

Написанное таким образом слово означает «христианин». Красное вино пишется теми же самыми буквами только без точек, чтобы эта тайна осталась у раввинов и чтобы народ при чтении считал, что это значит «красное вино».

Поэтому и упомянутый раввин Давид пишет: «ещё тебе моргаю» или секретно напоминаю, что раввины должны принимать это слово не за красное вино, а за христианскую кровь». И как фараон когда-то (чего, однако, не было) убивал еврейских детей, так и они (раввины) должны убивать христианских детей».

И таких специально «тёмных» мест о крови в Талмуде очень много, чтобы скрывать правду и дурачить христиан. Франкисты открыто заявили на диспуте, что талмудисты, если у них есть возможность, всегда добывают кровь из христианских детей и используют её для священных опресноков во время Пасхи, а также для разных чар.

В ответ на обвинения франкистов раввины лишь тупо цитировали Библию, где сказано, что евреям запрещено употреблять в пищу даже кровь животных. Но ведь существование законодательства о пище у евреев никто и никогда не оспаривал.

Вопрос ведь не о каждодневной пище евреев, а о специальном употреблении крови. «Пусть же нам разъяснят талмудисты слова Рамбама: «Всякая кровь нам запрещена. Кровь человеческая позволена».

Диспуты франкистов и талмудистов немного возбудили интерес польского образованного общества к жидовским ритуальным убийствам. С этого времени в Польше чаще стали появляться книги и брошюры об убийствах жидами христианских детей.

Уже в 1758, то есть на следующий год после первого диспута, была напечатана на польском языке весьма полезная книжка «Тайны Талмудовы, от самих жидов узнанные и через новую секту сяпвсциэциухов, или контрталмудистов обнаруженные». «Сяпвсциэциухи» (язык сломаешь!) - это искажённое название секты саббатианцев. Такое же название тогда часто давали и франкистам.

Из Польши, где и польский народ, а еще больше и русский народ весьма настрадались от жидов, литература о ритуальных убийствах понемногу стала просачиваться и в Россию.

В 1787 уже в Петербурге была напечатана книжка «Обряды жидовские. С подлинника польского, напечатанного в Могилёве». В 1794 в типографии Почаевской Лавры (на Волыни, которая уже перешла в состав России) была напечатана славянским шрифтом книжка «Басни Талмудовы, от самих жидов узнанные…»

4. Откровение бывшего раввина, монаха Неофита

Наиболее полную картину о том, с какой целью жиды используют кровь христианских детей, описал в своей книге монах Неофит. Известно о нём немного. По национальности – жид. Был раввином где-то в Молдавии, точное место его службы не выяснено до сих пор. Неизвестно и его настоящее, первоначальное – жидовское имя. Где родился, в каких городах и поселениях Молдавии жил, - тоже неизвестно. Когда родился, когда умер, – тоже неизвестно.

Но из его слов известно, что он разочаровался в иудаизме, поменял жидовскую веру на христианскую и стал монахом. Но он не обрёк себя только на жизнь в келье. Он считал очень важной для себя задачей, поставленной перед ним, по его убеждению, самим Богом, - рассказать и христианским народам, а также евреям, которые обмануты раввинами-талмудистами, тайну употребления крови у жидов, о которой он как посвящённый, как раввин хорошо знал.

В 1803 г. он написал и напечатал на молдавском языке свою знаменитую книгу «Опровержение религии евреев и их обрядов Священным писанием Ветхого и Нового Завета». Книга была напечатана под псевдонимом – Неофит (то есть новообращённый). Вероятно, бывший раввин всё же боялся зверской мести жидов и потому скрывал и свое местожительство, и своё имя.

Раввины, узнав об этой опасной для себя книги, сразу же попытались склонить правителя Молдавии уничтожить весь её тираж, обещая заплатить большие деньги. И, вероятно, жидам это удалось, по крайней мере, 15 лет почти ничего об этой книге не было известно.

Но отдельные экземпляры книги Неофита всё же кто-то сохранил, и в 1818 г. книга Неофита снова появилась в продаже в Яссах, но уже на новогреческом языке. Слухи об этой сенсационной книги дошли до Николая Первого.

В Западной России в это время участились случаи убиения жидами христианских детей. Возникла потребность в литературе на эту кровавую тему. Но правительство, Церковь и наука отставали от хода жизни. Не было ни одного отечественного исследования на эту тему.

Вот тогда Николай Первый и повелел генералу Дибичу, который командовал армией в Молдавии, сыскать хоть один экземпляр этой сенсационной книги и выслать в Петербург. В 1829 г. исполнительный генерал Дибич добыл эту книгу и выслал её императору.

А в 1834 г. книга монаха Неофита была переиздана уже в Константинополе (Стамбуле) в патриаршей типографии. Потом появились издания этой книги на французском и арабском языках.

А как на русском? По недомыслию императора, правительства и руководства Церкви книга Неофита для массового христианского читателя в России долго не допускалась, что, конечно, весьма радовало жидов. При большом желании ознакомиться с этой книгой было всё же возможно.

В 1913 г. профессор И. Г. Троицкий рассказал, что экземпляр этой книги на греческом языке (в 288 страниц) находится в библиотеке Духовной академии в Петербурге. Из подписи на книге следует, что она была прислана от монахов с Афона в 1892 г. Значит, некоторые любознательные русские люди эту книгу всё же читали, но так никто из них и не удосужился попытаться перевести эту книгу на русский язык и начать распространять её в русском народе.

В сокращённом виде книга Неофита напечатана была в России только в 1912 г. под названием «Изуверские убийства. Разоблачение греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина», в переводе В. П. Комарова. В предисловии Комаров писал:

«Предлагаемое вниманию русских читателей извлечение из сочинений… Неофита открывает перед нашими глазами полный ужасных суеверий и тайн мир еврейских религиозных воззрений, омраченных заимствованными из древних кровавых культов Востока и сохранёнными Каббалой жертвоприношениями.

Полезно сопоставить признания бывшего еврейского раввина с голословным отрицанием наших интеллигентов… Для всякого беспристрастного, ищущего истину человека свидетельство Неофита неизмеримо ценнее, чем передержки и бездоказательные воззвания господ шабесгоев с господином Короленко во главе».

Далее Комаров писал, что цель настоящего издания – «забота об ИСТИНЕ», и что издание извлечения из книги Неофита не в коей мере не преследует цель «возбуждение против евреев».

В 1914 г. в России вышла ещё брошюра под названием «Неофит о тайне крови у евреев» и брошюра под названием «Книга Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги» (в переводе с греческого Македонца).

Потом, в октябре 1917 власть в России захватили жиды, и на 70 лет книга монаха Неофита была запрещена для русских людей. Массовым тиражом книга монаха Неофита, тиражом в 10 тысяч экземпляров, была опубликована в России, в Петербурге, только в 1995 г. в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества» (стр. 447 – 466).

Монах Неофит писал: Не только христиане, но и «все вообще евреи не знают тайны употребления крови», а знают её только хакамы (хахамы), книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. «Эти хакамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете… Эта тайна не описана ни в одной книге».

«Это ещё не всё. Я хочу раскрыть о еврейском племени нечто другое, ещё не описанное ни в одной книге, по крайней мере, в ясном и понятном смысле.

Одни только хакамы, раввины и отцы семейства знают её и передают её словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну крови, внушая им свято хранить её в сердце и никогда не открывать её никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания.

Они запрещают им сообщать её кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну.

Что касается меня, то я, прежде всего, верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни хакамов, ни всего еврейского племени; я всё разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. И вот каким образом эта тайна крови мне открылась.

Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвёл меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, ненавидеть до такой степени, чтобы их убивать и собирать кровь их для необходимых еврейских обрядов. И он сказал мне:

  • Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). – Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником.

Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящён в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы:

  • Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда её не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сёстрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.
  • Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И ещё ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.
  • Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего.

В заключение он мне сказал:

  • Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись продать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Моё проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.

Но я нашёл другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедовать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду.

Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? – Я уверен, что ни жизнь, и не смерть…» Вот почему моё упование – Предвечный Отец, моё убеждение – Его Единый Сын и моя сила – Святой Дух.

Слава Святой Троице» (стр. 461 – 463).

Большинство евреев, перешедших в христианство, писал монах Неофит, ничего или почти ничего не знают о тайне крови. Некоторые евреи, перешедшие в христианство, конечно же, знают о ней. Но они вынуждены из-за страха молчать. Их могут убить как предателей фанатичные евреи.

Не желают некоторые евреи, перешедшие в христианство, открывать тайну крови также и по причине «несовершенной любви» к своему народу. «Но я, милостью Божией, приняв Святое Крещение, и посвятив себя монашеской жизни… презираю еврейскую гордость. Я, бывший хакам и раввин евреев, то есть их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я сам держал в секрете и усердно совершал их.

Но теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое крещение, совершенно отрёкся от их вероломства. На благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем… доказательства» (стр. 449).

Какую же тайну крови открыл жид-отец своему сыну? И какую тайну крови открыл его сын, ставший монахом Неофитом, христианам? В каких случаях и по какому поводу жиды используют христианскую кровь?

Монах Неофит сообщает, что евреи используют христианскую кровь обязательно при обрезании (стр. 457). На восьмой день после рождения очередного еврея «раввин приходит и берёт чашу с лучшим вином», вливает в неё каплю крови, добытой от христианина во время его мучений, или же немного пепла, приготовленного из высушенной христианской крови.

Он капает в эту чашу и «каплю крови от обрезанного младенца». Когда же кровь христианина и кровь еврейского младенца хорошо перемешаются с вином, хакам погружает палец младенца в чашу, потом вводит этот палец младенца ему в рот и говорит:

«Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови».

И раввин делает это дважды, потому что пророк Иезекиль сказал два раза:

«в кровях твоих живи!»

(Иез. 16 : 6).

Применяется, сообщает монах Неофит, христианская кровь и при бракосочетании евреев (стр. 456). При бракосочетании раввин берёт яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы, делит его на две части и посыпает пеплом (порошком) из высушенной христианской крови.

Если приготовить такой порошок не удаётся по причине отсутствия крови, то используется обычный пепел, который заменяет христианскую кровь. «И в то время как они (молодые) едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания:

«Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица».

Употребляется христианская кровь и в случае смерти еврея. «Когда еврей умирает, приходит хакам, берёт белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или пепла, кладёт всё это на грудь умёршего и произносит следующие слова Иезекииля:

«Я окроплю вас чистой кровью, – и вы очиститесь от всех скверн ваших».

Употребляется христианская кровь и в праздник Пурим. Пурим отмечается в 14-ый день еврейского месяца адар. В нашем календаре этот праздник приходится то на февраль, то на март.

Праздник установлен в память победы над теми жителями древней Персии, которые пытались бороться с жидовским засильем. С помощью персидского царя, который стал на сторону жидов, жиды вместе с персидской полицией зверски истребили тогда более 75 тысяч человек. Был повешен на дереве и вождь сопротивленцев Аман. Пурим – это праздник Победы над всеми врагами жидов.

«Евреи, - сообщает монах Неофит, - принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружаться вокруг него с издевательствами, как будто они делают это вокруг тела Амана».

Правда, в Западной Европе «евреи уже остерегаются этот делать. Такой обряд сохранился ещё только на Востоке». Раввин в этот день собирает кровь убитого христианина и делает с этой кровью маленькие хлебцы, смешав их с мёдом.

Раввин придаёт этим хлебцам обязательно треугольную форму. Это «уши Амана». «Предназначены эти хлебцы с кровью не для евреев, евреи дарят их своим знакомым христианам. Сами евреи в этот день едят сладкие, с мёдом и маком, «уши Амана» без крови.

«Этот обряд (повешение христианина и добывание из него крови) должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти.

Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идёт в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его («уши Амана») в подарок христианам, подарок этот, по их (евреев) мнению, весьма ценный».

Глупые христиане, получив такой подарок, понятно, не ведают, что вкушают сладкие жидовские хлебцы с кровью христианина.

«Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим» (Стр. 458 – 459).

«В ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который бы не был пьян и даже пьян до исступления». В таком неистовом исступлении евреи и бьют христиан на улицах. А если евреям удается поймать христианских мальчиков, евреи «прячут их в подземелье до дня Пасхи, близкого ко дню Пурима».

«Но прежде, чем покончить с этим праздником Пурим, - писал монах Неофит, - я вам ещё объясню, почему евреи придают пресному хлебу треугольную форму». В треугольной форме хлеба для евреев, живущих в христианских странах, есть еще один большой смысл, который евреи тщательно скрывают от христиан.

«Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами». А когда евреи дают эти треугольные хлебцы христианам, «они изрекают (конечно, про себя) ужасную хулу на эту тайну Святой Троицы и молят (своего) Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу» (Стр. 460).

Кровь христианских детей употребляется, конечно, и в праздник Пасхи, и в праздник опресноков. В эти дни всех христианских мальчиков, которых евреи сумеют похитить, «убивают самым варварским и жестоким способом. Евреи собирают затем всю кровь для опресноков или собирают её для других надобностей в течение года.

Они пропитывают ею вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, которые сдают на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы переслать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам».

«…следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков». В крайнем случае, достаточно пепла, но «свежая кровь предпочтительнее» (стр. 456).

Каждый еврей в этот праздник должен есть опресноки. Среди этих опресноков есть известные маленькие хлебцы, содержащие христианскую кровь. Такие специальные опресноки обычно приготовляют сами хакамы.

«И все от мала до велика, от юнца до старца, даже не имеющего зубов, должны есть эти опресноки».

Величина этих опресноков немного больше оливкового плода. Для приготовления этих специальных опресноков

«необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их (евреев) праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они (евреи) убивают детей в праздник опресноков» (стр. 460).

«Я должен обратить внимание, - писал монах Неофит, - на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что, будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа».

Есть и ещё одна причина убиения именно детей:

«евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых». А почему детей замучивают именно на Пасху? Да потому, объясняет монах Неофит, «чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи» (стр. 460 – 461).

5. Рассказ жидовки Бен – Нуд

В книге А. Лаурента «Дамасское убийство», изданной во Франции в 1846 г. и переизданной в России, в Харькове в 1913 году, приведено на стр. 177 – 180 весьма интересное письмо путешественника по Востоку, графа де Дорфорта-Сиврака французскому консулу в Дамаске графу де Ратти Ментону. Граф де Дорфорт путешествовал по Сирии в 1840 году. Он писал:

«Во время пребывания моего в Латтакии (город в Сирии на западном побережье Средиземного моря) я добыл довольно любопытные сведения из уст одной молодой еврейки, которая собиралась принять христианство. Я посылаю их Вам, и Вы можете использовать их по Вашему усмотрению».

«Бен-Нуд – молодая еврейка, в возрасте в данное время двадцати лет, уроженка Латтакии. Её отец по имени Мурад, родом из Алепто, жил в разных городах, куда призывали его коммерческие дела.

В возрасте шести или семи лет Бен-Нуд отправилась с одной из своих тёток, через Антиохию, из Латтакии в Тарсус, где находился в то время её отец. Она прекрасно помнит, что видела там, в доме, где она остановилась, двух детей, подвешанных за ноги к потолку, одному было лет пять, другому – лет двенадцать.

Испугавшись, она с плачем побежала рассказать тётке о том, что только что видела. Но тётка ей объяснила, что в этом нет ничего страшного, что этих детей просто наказали, и поспешила отослать девочку на базар, чтобы отвлечь её внимание. Когда она вернулась с базара, висевших детей уже не было, но она увидела кровь в медном тазу (арабы такие тазы называют – «лаген» и используют для стирки белья).

Около 8 лет после этого, в 1834 году Бен-Нуд, которой было в то время четырнадцать лет (она жила после смерти отца в Триполи у одного своего родственника), она стала свидетельницей ужасной сцены, которую она видела с террасы, куда спряталась привлеченная любопытством.

Один старик с белой бородой, которого она признала за христианина, и, судя по его одежде, за жителя Алепо, был приглашён евреями, с которыми он вёл дела, полакомиться апельсинами в маленький двор, примыкающий к местной синагоге. Его угостили кальяном, водкой и кофе.

Вдруг, в то время, когда один еврей осыпал его любезностями, четверо или пятеро других евреев набросились на него, завязали рот платком, связали руки на спине и подвесили за ступни ног на то самое дерево, с которого только что угощали старика апельсинами.

В таком положении его оставили с девяти часов утра до двенадцати, до тех пор, пока через нос и рот не вышла вода из тела. Удаление воды евреи считали необходимым условием для того, чтобы кровь получила ту степень чистоты, которая требуется. Такое, по крайней мере, даёт объяснение Бен-Нуд.

Когда же мучители увидели, что несчастный старик готов испустить дух, момент ожидаемый ими всегда с большим вниманием, они перерезали ему горло ножом, какие используют раввины для того, чтобы зарезать жертву.

Тело старика продолжало висеть до тех пор, пока вся кровь не вытекла в таз. Бен-Нуд слышала потом, что труп старика положили в ящик и выбросили в море.

Через три года после этого страшного события Бен-Нуд приехала в Латтакию, где дядя Аслан отдал её почти насильно замуж за своего сына Шалуна. С тех пор она жила очень несчастливо, в нищете, муж дурно с ней обращался. Всё это время она почти не ела мяса, так как евреи могут есть мясо только животных, убитых их резниками, а резники очень редко приезжали в Латтакию, где жили только три или четыре еврейских семьи.

В течение этих трёх лет им аккуратно присылали из Алепо опресноки двух сортов. Одни опресноки называются «маца», другие – «маца гезира» (по-сирийски «гезира» – зарезать). К «маце гезире» подмешана человеческая кровь, в остальном она во всём похожа на простую «мацу».

Кровь не мешается с мукой, а только тонким слоем намазывается на уже совсем готовый хлеб. Евреи едят опресноки в течение семи дней своей Пасхи. Простую «мацу» дают только тогда, когда уже съедена «маца гезира».

«В ночь перед своей Пасхой лишь очень немногие еврейские семьи не распинают петуха. Его крылья прибивают гвоздями к стене, и каждый из присутствующих колет его тонким, острым железом в насмешку над страданиями Иисуса Христа, и всё это проделывается со смехом и хохотом».

В прошлом году, рассказала Бен-Нуд, в Латтакии был проездом раввин, поэтому на Пасху эта жестокая церемония с петухом совершалась и в доме господина Бельэ, где из милости жила семья Шалун. Но, конечно, если вместо петуха евреи имеют возможность распять христианина, то они это делают с большим удовольствием.

У евреев есть два праздника, когда они осыпают христиан проклятиями (вероятно, имеются ввиду Пасха и Пурим). Интересно, что евреи, которые обычно отличаются трусливым поведением, на этих праздниках очень меняются. Становятся жестокими и остервенелыми изуверами.

«Два месяца назад Бед-Нуд ушла к господину Бельэ и заявила, что не может больше жить с мужем и желает принять христианство. И если он откажется принять её, она сделается турчанкой».

6. Книга жидовского профессора Ариэля Тоафа

В 2007 году жидовский профессор израильского университета имени Бар Ипана, сын бывшего раввина Рима, Ариэль Тоаф издал книгу «Кровавые пасхи. Европейские евреи и ритуальные убийства».

В этой книге жидовский профессор правдиво заявил, что в Средние века евреи действительно убивали христиан и добывали из них кровь, чтобы использовать их кровь для религиозных обрядов. Это не кровавый навет на евреев, а точная правда, заявил жидовский профессор.

Он наиболее подробно описал страшную историю расчленения и распятия двухлетнего христианского мальчика в канун жидовской Пасхи. Он твёрдо утверждает в своей книге, что жиды использовали христианскую кровь в «магических и терапевтических» целях, а также добавляли в тесто для приготовления мацы.

Такого рода ритуалы, заявил профессор, часто имели место в граничащих с Австрией немецкоговорящих провинциях на севере Италии, в районе города Тренто. Свою книгу о жидовских ритуальных убийствах профессор Тоафф, по собственному признанию, писал, основываясь на признательных показаниях самих жидов, осуждённых за ритуальные убийства в период с 1100 по 1500 годы. Отрывки из этой книги были опубликованы в апреле 2007 года в нескольких итальянских газетах.

Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги.

Предисловие

В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году.

Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине.

Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему.

До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру.

Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания.

Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем.

Разоблачения Неофита

Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину.

Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.

I. Каким образом мог сохраниться до сих пор в тайнеобычай евреев пользоваться христианской кровью

Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании.

Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.

Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство.

Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей.

Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан.

Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны.

Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство.

В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство.

Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам [2] и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их.

Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.

II. Причины, по которым евреи употребляют христианскую кровь

Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови:

1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: “Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу” [3].

2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п.

3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. "Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения".

III О первой причине: ненависти к христианам

Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе [4], сказано, что “Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские” и “погнался за сынами Израилевыми”. Относительно этого исторического передвижения какам Соломон [5] ставит следующий вопрос:

“Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?”

На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: “Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия”. Он продолжает и говорит: “Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи”.

Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить.

Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности. Так, относительно следующего текста в Исходе:

“И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его” [6], нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение:

“Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано:

“Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая”. Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан”.

По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: “Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога”.

Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

IV Вторая причина: суеверие

Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией.

Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония [7]:

“Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться”.

Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе.

И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата:

“Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших” [8].

О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!

V Оскорбления и богохульства евреев над христианами

Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам.

Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою.

Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками.

Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам.

Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога.

Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан.

Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить:

“Будь проклято это поганое место нечестивых”.

В Талмуде сказано по этому поводу:

“Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь”.

Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать:

“Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!”

В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди.

Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени. Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю:

“Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!” [9].

Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности.

Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать:

“Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье”.

Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет.

Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель:

1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения.

2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.

VI Третья и главная причина: вера евреев в духовную целебность христианской крови

Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают.

Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии [10].

“Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды”.

Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.

VII Обычай употребления евреями христианской крови в обрядах брака и обрезания, в покаянии и при смерти

Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды.

Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине.

В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания:

“Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица”.

Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет.

Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом.

Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги.

Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя.

Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается.

Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали.

Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца. Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит:

“Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови”, и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза [11]: “в кровях твоих живи”.

Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою.

В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения. Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа.

Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью.

Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно.

Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis.

Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля:

“Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших”.

Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит “чистою кровью”, но “чистою водою” [12]. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.

VIII Обычай употребления евреями христианской крови в праздник Пурим и в праздник Пасхи

Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят.

Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим [13], другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков.

Среди этих опресноков находятся известные маленькие [14] хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен.

Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля.

Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана [15].

Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам.

Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим.

Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии [16] на их счет: “И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных” и не менее ясные слова Иезекииля: “Понеже с кровью ясте... и кровь проливаете” [17].

Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян [18] и даже до исступления. Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония.

Ритуальное убийство юноши путем кровопускания

В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима.

В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают.

Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам.

Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям.

Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков.

Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: “Не скрывайте тайн”.

Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу.

Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет [19]:

“Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа “его”.

Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых.

Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии [20] справедливо сказано: “Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей”.

Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля [21]:

“Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям”.

IX Каким образом евреи сохраняют тайны

Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови.

Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну.

Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания.

Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну.

Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. А вот каким образом эта тайна крови мне открылась.

Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал:

- Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою.

Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы:

- Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.

- Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.

- Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего.

В заключение он мне сказал:

- Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином.

Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.

Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду.

Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла [22]:

“Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...”.

Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух. Слава Святой Троице.

X Каким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан

Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам.

Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу.

Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская.

Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул.

Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения.

Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их.

Вот почему они ею пользуются:

  • в обрезании, равнозначащем для них крещению;
  • в браке - символе христианского брака;
  • в опресноках - заменяющих евхаристию;
  • при смерти - вместо соборования;
  • и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния.

Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

XI Что Талмуд повелевает евреям относительно христиан

Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам.

Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством.

Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло.

Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его.

Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать.

Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога.

Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: “Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?”

Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас.

Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть.

Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу.

Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти.

Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви.

Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!

Примечания

  • [1] Предисловие переводчика.
  • [2] Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Левита), витале (анаграмма от Левита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.
  • [3] От Иоанна, гл. XVI, 2.
  • [4] Гл. XIV, 78.
  • [5] Соломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.
  • [6] Гл. XXII, 31.
  • [7] Гл. XXVIII, 25,35.
  • [8] Матф.XXVII, 25.
  • [9] Иерем. IX. 1.
  • [10] II, 12, 13. - Раввины хорошо знают также пророчество Исаии: “Они Меня оставили, Меня, источник живой воды”. Они говорят, что Каиафа признал Иисуса истинным Мессиею, но из зависти приказал распять Его.
  • [11] Гл. XVI, 6.
  • [12] Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.
  • [13] Гл. XXXVI, 25.
  • [14] Пурим или Пюрим происходит от еврейского слова Фюрим, что значит жребий, потому что по книге Есфири (гл. П1, 7) в феврале месяце Аман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дня и месяца, в который должно было произойти избиение евреев.
  • [15] Этот маленький пресный хлебец, узнать задолженность по машине налог смешанный с христианскою кровью, который все должны сеть в праздник Пасхи, называется эфикоймон.
  • [16] Евреи, вследствие осторожности, на Западе воздерживаются от этого возмутительного распутства, но на Востоке этот гнусный обычай еще практикуется.
  • [17] II, 34. В русском тексте Библии это место читается так: “На полах одежды твоей находится кровь бедных, невинных”.
  • [18] ХХХIII, 25.
  • [19] Вот что мы читаем у Павла Медичи, раввина, обратившегося в христианство в XVIII столетии. В главе XXVI его книги “Обряды и обычаи евреев” он пишет “Раввины приказывают евреям напиваться вечером в праздник Пурим до потери сознания, так как в Талмуде сказано: “Человек обязан напиться в праздник Пурим до того, чтобы не различать между проклятым Аманом и благословенным Мардохеем. Раввины не говорят, что это желательно, но что это должно делать. Талмуд засим приводит следующий факт: “Два раввина, по имени Рабба и Рабби-зира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, Рабба, напившись до невменяемости, убил другого, тоже пьяного. Но на другой день Рабба сказал Рабби: “Пойдем, отпразднуем Пурим и напьемся”. Рабби ему ответил: “О, не всегда же совершается чудо!” Эта басня, прибавляет Павел Медичи, нам объясняет, что учение евреев, а не что другое, обязывает их напиваться в праздник Пурим. Слова “а не что другое” указывают на то, что, по Павлу Медичи, существует другая причина, которая заставляет евреев напиваться; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник Пурим христианина в память Амана.
  • [20] VI, 9, 10.
  • [21] Гл. V, 26.
  • [22] Гл. ХХII,4.
  • [23] Посл. к Римл. VIII, 35, 38.
    1. Текст приводится по: Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги / Перевод с греч. Македонца (псевдоним). СПб., 1914, 51 с.

Автор: крещеный жид, монах Неофит

В.Н. Даль «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их»

Почти все слышали, что автором наиболее полного словаря русского языка является В.Н. Даль. Но почти никто не слышал, что В.Н. Даль является также автором книги «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их».

Записка о ритуальных убийствах (В.И. Даль)
Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их... Тираж - 10 экз.

Вот так чудеса «Матрицы». Причём печаталась книга эта не «из под полы», а по приказанию г. Министра Внутренних Дел в 1844 г. Мы приводим только одну главу (Примеры случаев злодейского изуверства евреев) из этой книги. Итак, цитируем из главу из книги (с сокращениями):

Переходя затем к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них, или, по крайней мере, ближайших к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете, - должно наперёд всего упомянуть, что уже в первые века христианства евреи носили по улицам изображение Амана на кресте в поругание христиан и неоднократно убивали, по злобе, где могли, христиан (Церк. Ист. Шрекка, т. VII), и что в законах польских и литовских 1529 года мы находим особый, на подобный случай закон:

«При обвинении жида в убиении христианского младенца должно представить трех свидетелей из христиан; а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни». (Чацкий, О литовск. и польск. законах, т. I, о привилегиях жидов).

В IV столетии

1). При кесаре Константине жиды были изгнаны из некоторых провинций за то, что распяли христианского ребенка на кресте в Страстную пятницу.

В V столетии

2). В уложении императора Феодосия запрещается евреям праздновать воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими торжественно сжигалось; Феодосий же запретил строить синагоги в уединенных местах, в предупреждение разных, неоднократно случавшихся, неистовств; но евреи, несмотря на это, распинали тайно христианских младенцев, и несколько человек их было за это казнено, что случилось в 419 году, в Сирии, между Антиохиею и Халкидоном, в Пиместаре (Eisenmenger. Т. II. р. 220).

В VII столетии

3). В царствование Фоки, жиды были изгнаны из Антиохии за то, что умертвили, по изуверству, поносною смертью (22) епископа Анастасия и убили многих христиан.

В XI столетии

4). В 1067 году в Праге (в Богемии) шесть евреев; зашиты в мешки и утоплены в реке за то, что выпустили из трехлетнего младенца кровь и переслали ее другим евреям, в Тревизу (Мосцкий, гл. 25).

5). В киевских пещерах почивают доныне мощи преподобного Евстратия, коего память празднуется 28-го марта. В Патерике находится житие его и говорится, что святой угодник был киевлянин, взят в плен половцами, при нашествии хана Боняка 1096 г., продан в Корсунь жиду, который подверг его разным мукам и, наконец, к празднику Пасхи своей распял его на кресте, а потом бросил в море. Через некоторое время тело чудесным образом обнаружилось в Печерском монастыре. (печ. Пат. л. 169).

6). Между Кобленцем и Бингеном, на Рейне, есть доныне часовня с мощами ребенка, замученного в XI веке жидами; местные католики почитают его святым.

В XII столетии

7). В 1172 году, в Блуа, во Франции, евреи распяли ребенка, положили труп в мешок и бросили в реку Луару (Centur, Magdeb. XII, Cap. XIV).

8). То же случилось там в 1177 году, в самый день Пасхи, и несколько евреев сожжены за это на костре. (Там же и Шлешек, гл. 9.)

9). В 1179 году в Германии казнены были евреи, за распятие ими на кресте ребенка (Дубравиус, КН. 18).

10). В 1146 году в Норвиче (в Англии) евреи были казнены за распятие младенца Вильгельма в Страстную пятницу. Случай этот описан со всею подробностью (там же; Винценций, кн. 27).

11). В Брае (во Франции) жиды подкупом получили позволение казнить христианина, под предлогом, что он разбойник и убийца; они надели на него железную корону, секли его розгами и распяли. (Там же.)

12). Писатели прежних времен, Гегин (23) и Наудер, свидетельствуют в общих словах, что парижские жиды в XII веке похищали к Пасхе младенцев и предавали их в подвалах мученической смерти.

13). В Глостере в царствование Генриха II жиды распяли христианского младенца во время Пасхи. (Там же, гл. XI, XIV.)

14). В 1179 году в Праге (в Богемии) казнено много евреев за измученного и распятого ими ребенка. (Гагель, лист 304.)

15). Близ Орлеана (во Франции), в 1175 г. сожжено несколько раввинов за умерщвление ребенка, брошенного ими после в воду. В 1180 р. жиды были изгнаны за подобные злодейства из Франции. (Твер кн. 4.)

16). Около того же времени то же случилось в Аугсбурге (в Германии), за что все евреи были оттуда высланы.

17). В 1183 году жиды, судившиеся за подобное злодеяние, совершенное в Великий пяток, сознались в нем, а равно и в том, что обязаны делать это по своей вере. (Винценциус, кн. 29, гл. 25.)

В XIII столетии

18). В 1288 году в Бехараце (в Германии) евреи замучили ребенка и положили под гнет, чтобы выжать из него кровь. (Шлешек, гл. 9).

19). В 1228 году евреи в Аугсбурге распяли ребенка. (Там же).

20). В 1234 году в Норвиче евреи похитили ребенка, держали его втайне несколько месяцев, до Пасхи, - но не успели совершить злодеяния своего; ребенок отыскан, а они казнены.

21). В 1250 году в Аррагонии жиды распяли во время Пасхи своей семилетнего ребенка. (Eisenm. Т. II. р. 220).

22). В 1255 году в Линкольне (в Англии) евреи похитили восьмилетнего отрока, секли его бичами, увенчали терновым венцом и распяли на кресте. Мать нашла труп в колодце; евреи изобличены и сознались; один из них на месте растерзан лошадьми, а девяносто отведены в Лондон и казнены там.

23). В 1257 году в Лондоне жиды принесли в жертву на празднике Пасхи христианского младенца (Eisenm. Т. II, р. 220).

24). В деревне Торхан (в Германии) в 1261 году евреи выпустили из семилетней девочки кровь из всех жил, а труп бросили в реку, где он был найден рыбаками. Евреи были изобличены и частью колесованы, частью повешены. (Шлешек, гл. 9).

25). В 1282 году женщина продала жидам украденного ею ребенка, а они замучили его, исколов по всему телу. Когда та же женщина хотела передать им еще другое дитя, то, была поймана, созналась во всем под пыткой, указав место, где первый ребенок был брошен: он найден исколотым по всему телу; по этому поводу было в Мюнхене восстание, в коем убито много жидов. (Eisenm. Т. II, Р. 220).

26). В 1287 году в Берне (в Швейцарии) несколько евреев колесованы за умерщвление младенца, а остальные высланы. (Книга уголовного производства над евреями).

27). В 1295 году евреи вторично высланы были из всей Франции за подобные преступления.

В XIV столетии

28). В Вейсензе, в Турингии, в 1303 году несколько евреев сожжено за умерщвление дворянского ребенка, найденного в воде (Eisenm. Т. II, р. 221).

29). В 1305 году в Праге жиды умертвили в Пасху христианского ребенка. (Там же).

30). В Губерлине (в Германии) в 1331 году жиды распяли на кресте ребенка, за что заперты были все в один жидовский дом и сожжены. (Шлешек, гл. 9).

31). В Мюнхене в 1345 году женщина продала ребенка Генриха евреям, кои нанесли ему до 60-ти ран и распяли его на кресте. (Eisenm. Т. II, р. 221).

32). В 1400 году в Турингии евреи купили у католика ребенка и замучили его. Маркграфы Фридрих и Вильгельм повелели за это колесовать и четвертовать католика и евреев. (Маемос, гл. 33).

В XV столетии

33). В 1401 году в Швабии народ восстал по поводу умерщвления жидами двух христианских детей, купленных у какой-то женщины, - запер всех жидов вместе с нею в синагогу и сжег их там живых. (Маемос, л. 33).

34). В 1407 году в Кракове, при короле Ягелле, народ возмутился по случаю умерщвления евреями ребенка, убил много жидов, опустошил и выжег дома их и выгнал всех из города. (Длугош, кн. X; Гембицкий, гл. 7).

35). В 1420 году в Венеции казнено несколько евреев за убиенного в Великую пятницу младенца. (Кн. уголов. производ. над евреями за убийство христиан).

36). В 1420 году, в Вене, при Фридрихе, сожжено 300 евреев за умерщвление ими трех детей. (Маемос).

37). В 1454 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребенка, вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в вине. Случай этот тем замечателен, что наши раскольники, толка детогубцев, делали то же, но пили порошок не сами, а опаивали им других для привлечения посредством чар сих к своему братству.

38). В 1456 году в Анконе крещенный раввин Эмануил объявил, что бывший там лекарь из евреев отрезал голову служившему у него мальчику христианину и собрал тщательно кровь.

39). Он же показал о другом подобном случае, где евреи распяли мальчика, кололи его и собирали кровь в сосуды.

40). В 1486 году в Регенсбурге найдено в одном жидовском погребе шесть трупов христианских младенцев; при исследовании открыт тут же камень, обмазанный глиной, под которою найдены на камне следы крови, потому что дети на нем были убиты. (Eisenm. Т. II, р. 222).

41). В 1475 году в Триенте, в Тироле.

42). В 1486 году во Вратиславле (Бреславле).

43). В 1494 году в Бранденбурге - казнены и частью сожжены были жиды за убиение христианских младенцев.

[!] Происшествие в Триенте описано во всей подробности (25).

Трехлетний ребенок Симеон убит был в четверток на Страстной неделе, и жители поклонялись ему, как мученику.

Жид Товий, принес его в школу; тут зажали ему рот, держали за руки и за ноги, вырезали кусочек из правой щеки, кололи большими иглами по всему телу и, собрав кровь его, тотчас же положили в опресноки.

Жиды ругались над ребенком, называя его Иисусом Христом, и бросили труп в воду.

Родители нашли труп и донесли об этом властям (Иоанну (26) Салисскому и гражданину Бриксену), кои вынудили из евреев пыткою сознание во всех подробностях этого злодейства.

На могилу младенца ходили на поклонение, и мученик вскоре приобрел имя праведника.

Впоследствии папа Сикст IV воспротивился этому и запретил даже преследование триентских жидов, потому, вероятно, что жиды успели склонить в пользу свою приближенных к папе людей.

Происшествие это изображено было во Франкфурте на картине (27), которая существовала еще в 1700 году, с подробною надписью, как рассказывает очевидец Эйзенменгер.

44). В 1492 году жиды, по подобным обвинениям, изгнаны были из Испании.

В XVI столетии

45). В 1502 году в Праге еврей сожжен на костре за убиение младенца и испущение из него крови. (Гагель, л. 122).

46). В 1509 году в Боссингене (в Венгрии), жиды замучили ребенка, украденного ими у одного колесника, и, исколов его по всему телу, выпустили кровь, а труп кинули за город. Виновные сознались под пыткой и казнены. (Eisenm. Т. II, р. 222).

47). В 1510 году жиды изгнаны были из Англии, по такому же обвинению.

48). Около того же времени в Данциге еврей украл сына одного мещанина.

49). В Глозаве, при короле Августе, шестилетний мальчик Донемат и семилетняя девочка Доротта замучены евреями.

50). В Раве два еврея украли ребенка у сапожника и лишили его жизни, за что были казнены.

51). В 1540 году в княжестве Нейбурге жиды зверским образом замучили христианского младенца, который жил еще трое суток. Дело обнаружилось тем, что еврейский мальчик, играя с другими на улице, сказал:

[!] «три дня выл этот щенок и насилу издох».

Это слышали посторонние люди; а потому, когда обезображенный труп был найден в лесу пастушьей собакой, и народ сбежался, то уже знали, за кого взяться. Кровь этого мученика найдена была, между прочим, в другом городе, в Позингене. (Eisenm. Т. II, р. 223).

52 и 53). В 1566 году в Нарве и в Бельске жиды подозревались в том же преступлении и успели исходатайствовать особое по сему повеление польского короля Сигизмунда, коим опровергается подозрение это, как нелепое, и король предоставляет впредь подобные случаи своему собственному суду (29).

54). В 1569 году в Ленчицах (в Польше), в Воловском монастыре, жиды замучили двоих младенцев.

55). В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского за то, что ругались над Св. Тайнами.

56). В 1571 году жиды в Германии содрали кожу с одного христианина, по имени Брагадин, и мученически его умертвили. (Eisenm. Т. II, р. 219).

57). В 1574 году в Литве, в местечке Поне, жиды замучили одного младенца;

58). В 1589 году в Вильне, на предместьи – пятерых (30);

59). В 1589 году в Тарнове, в Глобицах, одного, - за что виновные казнены были смертью.

60, 61 и 62). В 1590 году в Ольшовской Воле (в Польше), под Шидловцем, в Курозваках и Петеркове жиды замучили троих детей.

63). В 1593 году там же одна женщина продала евреям троих украденных ею детей (31).

64). В Красноставцах замучен таким образом студент, или ученик школы.

65). В 1597 году в Шидловце, жиды окропили школу свою кровью замученного ими ребенка, что и записано в судебных книгах. Это согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих кровью пасхального агнца, а равно и с вышепомещенными показаниями о сём предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этою кровью двери в доме христианина. Также точно они не только едят сами опресноки с кровью и сладкие пирожки, изготовляемые к празднику Пурим, но охотно угощают имя и христиан.

66, 67 и 68). В 1598 году в Люблине, в Коле и Кутне (в Польше) замучены жидами три младенца, о чем существует печатное делопроизводство; в особенности замечателен декрет люблинского трибунала.

Младенец Алберт найден в лесу при деревне Возники исколотый, изрезанный.

Евреи были изобличены, но упорно запирались; под пыткою все пять человек, допрошенные порознь, показали одно и то же, сознавшись во всем, и повторили гласно показания свои в суде, и в присутствии нарочно призванных для сего евреев.

Это также было к Пасхе.

Жид Яхим показал, что не участвовал в убийстве, а видел случайно кровь младенца в горшке, и даже отведал ее, обмакнув палец, полагая, что это мед.

Марко, богатый арендатор, у которого жил Яхим, и жена Марка не велели ему никому сказывать о том, что видел, но не открыли ему тайны, для чего нужна эта кровь; Яхим, однако же, слышал давно от других жидов, что им кровь точно нужна.

Аарон сознался, что, он, вместе с Исааком, украли младенца, когда возили солод, и передали Зельману, который зарезал его, собрал кровь и нанял работницу Настасью, чтобы вынести труп в лес. Аарон впоследствии несколько раз повторил свое показание, не отрекаясь более от слов своих, - но не каялся, а показывал закоснелое изуверство, даже когда узнал о смертном приговоре.

Исаак также сознался, показал все мелочные обстоятельства, согласно с Аароном, и дополнил отвратительною, подробною картиною об истязании и смерти мученика. По словам его, кровь была роздана и употреблена в опресноки.

Мошко, из Медзержица, показал совершенно то же и объяснил причину, для чего жиды замученнных младенцев (32) не хоронят, сказав, что это противно вере их; его надо выкинуть, а не зарывать. Правило это вполне согласуется с тем, что сказано было об этом предмете выше, о показаниях крещеного раввина Серафиновича.

Работница Настасья, христианка, созналась во всем без пытки; она присовокупила, что еврейка, хозяйка ее, сказала ей, вынося вместе с нею труп, что если бы предать его земле, то все бы евреи погибли. Виновные были казнены (33).

В XVII столетии

69). В 1601 году в Чаграхе (в Польше) евреи умертвили девочку.

70). В 1606 году в Люблине мальчика.

71). В 1607 году в Зволыне (в Польше) мальчика, которого нашли в воде обезображенным с отрезанными членами.

72). В 1610 году в Сташеве (в Польше) еврей Шмуль украл младенца, продал его в Щидловец, где жиды схвачены в то самое время, когда истязали жертву свою. Евреи четвертованы, а тело младенца положено в каплиде, с надписью:

Filius Joharinis Koval et Susannae Nierychotovskiae, civium Staszowiensium, cujus vox sanguinis vindectum clamat ut Judei nominis Christiani hostes pellantur Stasovie;

- To есть: сын Ивана Коваля и Сузанны Нерихотовской, граждан Сташевских, коего глас кровавой мести взывает об изгнании из Сташева евреев, врагов христианского имени.

73). В 1616 году, апреля 24, в Вильне жид Бродавка умертвил младенца Яна, сына крестьянина помещика Олесницкого.

74). В 1617 году в Сельцах, под Луковым, замученный евреями младенец отыскан и положен в коллегиате, в Люблине.

75). В 1626 году в. Сохачеве несколько христианских детей были украдены и убиты жидами.

76). В 1628 году в Сендомире жиды замучили двоих детей аптекаря.

77). В 1636 году последовал декрет люблинского трибунала по подобному делу: жиды пригласили под каким-то предлогом кармелитского лаика (послушника) и, кинувшись на него внезапно, выпустили из него много крови и, угрожая смертью обязали страшною клятвою не обнаруживать происшедшего.

Но вследствие этого насилия послушник отчаянно занемог, сознался во всем настоятелю, а сам вскоре, скончался, приняв, однако же, присягу в справедливости его показания. На этом основании евреи были казнены.

78). В Калишской губернии, в городе Ленчицах, в костеле бернардинов, находится поныне труп замученного евреями младенца. Потомки виновных долгое время обязаны были носить по городу, ежегодно в день преступления, картину, изображавшую участвовавших в этом жидов, кои были казнены. Впоследствии обычай этот вывелся, а на евреев наложена была вместо того, в пользу монастыря, денежная пеня.

79). В 1639 году ребенок замучен жидами в Комошицах.

[!] 80). В 1639 году в Ленчицах случилось подобное происшествие, коего подлинные акты недавно еще были сохранены (34), и из них сделана выписка:

крестьянин Мендык был обольщен жидами и продал ребенка крестьянина Михалковича раввину Мейеру. Собравшись ночью, жиды замучили ребенка точно таким образом, как бывало во всех подобных случаях:

они искололи его по всему телу и выпустили из него кровь, а труп возвратили тому же крестьянину Мендыку. Укор совести заставил этого человека донести на себя и на жидов; причем он показал, что прежде того продал им еще двух ребят.

Мендык подтвердил то же под присягой и на двукратной пытке огнем, равно на лобном месте, перед казнию.

Таким образом, Мендыка за сознание четвертовали; а жиды, которые упорно ни в чем не сознались, были высшим судом оправданы.

Это был один из первых и самых замечательных уроков христианам не сознаваться и не уличать жидов в таком ужасном злодействе.

81). В 1648 году в Иванишках жиды замучили и искололи ребенка, а раны залили воском.

82). В 1650 году, марта 21-го, в Кадене колесован один жид за то, что умертвил ребенка, нанеся ему восемь ран и обрезав пальцы на руках. (Eisenm. Т. II, р. 223).

В 1649 году жиды истязали и умертвили младенцев:

83). В Хвостове;

84). В Киях, неподалеку Пинчова;

85). В Негословицах, под Вацановым;

86). В Сецимине;

87). В Опатове - и виновные казнены,

88). В 1655 году случилось то же в Брежнице, под Сендомиром, где обвинен арендатор Цико,

89). В Острове, под Люблиным,

90). В Праще.

91). В 1660 году в Тунгухе (Tunguch, в Германии) жиды на Пасху зарезали христианского ребенка, за что были сожжены до 45 человек. (Eisenm. Т. II, р. 223).

92). В 1669 году около Меца (во Франции) жид Леви украл ребенка, который найден был мертвым в лесу; виновный был сожжен. Подробности этого дела описаны в книжечке: Abrege du proces fait; aux Juifs de Mets, 1670.

93). В 1665 году 12-го мая, евреи в Вене мученически умертвили женщину, которую нашли, изрезанную на части, в озере. Так как подобные злодеяния повторялись и впоследствии, то жиды и были изгнаны императором в 1701 году из Вены. (Eisenm.-T. II, р. 220).

В 1689 году были подобные происшествия и виновные наказаны:

94). В Жулкове;

95). В Лемберге (Львове);

96). В Цеханове;

97). В Дрогобецке.

[!] Судьи, собравшиеся в сем последнем месте по этому делу, все были отравлены.

98). В Минской губернии, у Слуцка, в Свято-Троицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами. В надписи рассказаны все подробности этого происшествия; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником. В честь ему сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главный убийца. О судебном производстве по сему делу памятников не осталось из-за пожаров.

99). В 1694 году умерщвлен ребенок жидами во Владимире на Волыни.

100). То же случилось в 1697 году в Новом Месте, под Равою, и

101). В Вильне, где несколько жидов, за мученическое убийство младенцев, были казнены.

В 1698 году:

102). В воеводстве Брестском, в Заблудове;

103). В Кодне, под Замостьем;

104). В Сендомире;

105). В Рожанах, и

106). В Слониме - евреи замучили семерых детей; а в Бродах отравили епископа Цешейку.

107). В Цеханове и в Белой, в 1699 году, жиды были казнены на площади, перед синагогою, за то, что, опоив молодого человека, христианина, выпустили из него кровь и уморили.

В XVIII столетии

108, 109 и 110). В 1705 году в Гродне, в Цеймейлеве и Ржешове жиды замучили к Пасхе трех христианских детей.

111). В 1750 году жиды, по такому же происшествию, изгнаны были из Каменца-Подольского.

112). В 1753 году в Житомире был случай, разысканный во всей подробности и доказанный следствием и судом; самое решение по сему делу отыскано было в архиве в 1831 году.

[!] В Страстную пятницу 20-го апреля 1753 г. в деревне Маркова Вольница жиды поймали вечером трехлетнего младенца Стефана Студзитского, унесли его в корчму, поили медом и кормили хлебом, размоченным в водке, отчего ребенок заснул и лежал спокойно за печкой.

В ночь на Светлое Воскресенье жиды собрались в корчме, завязали ребенку глаза, зажали рот клещами, и, держа над лоханью, кололи со всех сторон острыми гвоздями, качая и приподнимая, для лучшего истечения крови.

Когда страдалец испустил дух, труп был отнесен в лесок, где был найден на другой же день.

По очевидным уликам, еврейки Брейна и Фружа, без пытки, сознались в этом убийстве, а мужья их были ими уличены и также без пытки сознались.

Затем прочие были преданы пытке и, повинившись, сделали столь подробное описание этого злодейского преступления, что уже, конечно, не могло оставаться никакого сомнения.

Евреи были казнены жестокой смертью в Житомире:

Раввину Полодкому и пяти другим жидам сожжены под виселицею руки, обмотанные смолистой пенькой, вырезано по три ремня из спины, а потом они четвертованы, головы посажены на кол, а тела повешены; пятеро других (36) просто четвертованы, головы посажены на кол, тела повешены, один, принявший св. крещение, обезглавлен.

В то время была написана картина, изображающая труп младенца Студзитского в том самом виде, как он был найден, исколотый по всему телу. Подлинная картина, вероятно, цела еще доныне; она хранилась у архиепископа львовского.

113 и 114). В 1799 году, как видно из дел департамента иностранных исповеданий (37), было два подобных случая:

1) Около Режицы найден в лесу мертвый человек с необыкновенными знаками и ранами на теле: на кисти правой руки просечена как бы долотом рана; другая повыше левого локтя; третья, подобная, под левой икрой и четвертая на спине.

Раны явным образом были нанесены умышленно и в несколько приемов; человек этот ночевал в корчме у жида, коего работник вывез его, в этом положении, в лес.

Но следствие ничего не открыло, потому что все взятые под стражу евреи бежали и не были отысканы.

2) В том же году, перед еврейской Пасхой, в Сеннинском уезде, близ жидовской корчмы найден труп женщины, исколотый в лицо, на руках и ногах, и по всему телу; но на платье не оказалось никакого следа крови, из чего видно, что она была раздета, исколота, лишена жизни, а потом обмыта и одета. По следствию ничего не открыто.

В XIX столетии

115). В 1805 году производилось дело в Велижском поветовом суде о найденном в реке Двине теле двенадцатилетнего мальчика Трофима Никитина; мальчик был зарезан и по всему телу исколот, в чем обвинялись три жида, и в том числе Хаим Черный, попавшийся вторично по такому же делу в 1823 году.

[!] По недостатку улик дело предано воле Божией; но впоследствии открылись важные упущение делопроизводителей, за что на земский и поветовый суды наложена была пеня, но дело не переследовано.

116). В 1811 году, перед Пасхой Витебской губернии в деревне помещицы Томашевской пропал у крестьянина из колыбели ребенок, и хотя многие обстоятельства наводили подозрение на жидов, но следствием ничего не открыто.

117). В 1816 году в Гродне, под Пасху найдена жертвою крестьянская девочка Адамовичева, у коей одна рука вырезана была из локтевого сустава, а тело исколото во многих местах.

В этом злодействе подозревались евреи, и первое исследование усилило подозрение; но евреи прислали депутатов в С.-Петербург, жалуясь на такое оскорбительное для них подозрение и приписывая его, очень хитро, ненависти поляков за приверженность жидов к правительству.

Вследствие сего и состоялось Высочайшее повеление от 28-го февраля (объявлено 6-го марта) 1817 года,

[?] «чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови, а что если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, - без предубеждения, однако же, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании и проч.»

На сем основании гродненскому губернскому начальству сделано было Высочайшее замечание, и дело прекращено.

Но по настоянию губернского прокурора, который нашел, неправильности и неполноту в первоначальном следствии, оно было возобновлено через 10 лет: государственный совет, приняв в рассуждение десятилетнюю давность и Высочайшее повеление 1817 года, коим подобные подозрения на евреев запрещено принимать, - положил: предать дело это забвению.

Крещенный еврей Савицкий явился при сем случае, вызвавшись изобличить жидов, если только его обеспечат от угрожающей ему в сем случае опасности; но государственный совет признал, что «такого рода исследования возбранены помянутым Высочайшим повелением».

118). (38) В 1821 году, на берегу реки Двины найдено тело Христины Слеповронской и в убийстве ее подозревались жиды, хотя и ничего не открыто.

119). В 1821 году, под Пасху, Могилевской губернии, Чаусовского уезда в селе Голенях найдено мертвое тело мальчика Лазарева, о коем по наружным признакам судили, что он должен быть умерщвлен изуверными евреями.

Губернатор начал строгое следствие, но жиды, прислав опять депутатов в С.-Петербург, с письмом уездного стряпчего, изобличающим его в намерении к злоупотреблениям, жаловались на такое оскорбительное для них подозрение, противное Высочайшему повелению 1817 года.

Дело было прекращено, а губернскому правлению сделано замечание за то, что оно поступило вопреки помянутого Высочайшего повеления, приняв подобное подозрение на евреев.

120). В 1823 году пастор Эртель обнародовал подобный случай, бывший в Баварии. Это едва ли не последний пример в Западной Европе. С тех пор такие происшествия оглашались только в Польше, в наших западных губерниях и на Востоке, в Турции, Сирии и проч. (Was glauben die Judeh? vom Pfarrer Oertel, Bamberg, 1823).

121). В 1823 году случилось подобное происшествие в Велиже, Витебской губернии, одно из самых замечательных дел, по огромности производства, запутанности, большому числу прикосновенных, по обнаруженным при сем случае другим подобным злодеяниям, по продолжительности, а, наконец, и потому, что восходило на окончательное решение до государственного совета. О сем деле есть столь точные и полные сведения, что оно заслуживает особенного внимания, почему и будет об нем ниже говориться подробнее.

По поводу разбирательства Велижского дела открыто было еще несколько подобных злодейств, но по всем сим делам, решенным за один раз, улики и доказательства признаны недостаточными. Сюда принадлежали:

122). Убийство в Велиже двух мальчиков крестьянских, в 1817 году. Первое показание об этом сделали: работница Терентьева, которая сама привела, за деньги, мальчиков в дом еврея Цетлина.

Работницы Максимова и Ковалева, участвовавшие тоже в этом деле, сознались и подтвердили во всем показание первой; а Ковалева, будучи крепостной богатых евреев Берлиных, которые купили целое имение на имя уездного казначея Сушки, - до того испугалась своего признания, что, проплакав целую ночь и утверждая, что она теперь пропала, удавилась.

Мальчикам, по показанию этих, женщин, жиды остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в бочке, перевязали ремнем ноги под коленями, кололи по всему телу, собирая вытекающую кровь, а мертвых бросили с пристани в реку Двину.

Показания этих трех женщин, несмотря на запутанность их, носят на себе, в отвратительных подробностях своих, отпечаток неотвергаемой истины.

Так, например, Ковалева, в слезах и в страхе, рассказывала, где и по какому случаю она видела, в особом ларце у Цетлиной, сухие кровяные лепешки из крови этих мальчиков, и - часть крови, собранной в серебряный стакан присовокупляя, что кровь уже испортилась и пахла мертвечиной.

123). Она же, Ковалева, объявила при этом случае, что, по всей вероятности, те же самые жиды сгубили родного ее брата, Якова, но что она не смела об этом говорить. По справке оказалось, что малолетний, Яков в 1818 году умер, будто бы от нанесенной самим себе по неосторожности раны; дело это, за давностью, оставлено было без внимания.

124). По тому же делу обнаружилось, что те же велижские евреи в 1817 году истязали и умертвили шляхтянку Дворжицкую, взрослую женщину, коей останки найдены были в лесу на следующий год. И в этом злодействе участвовали те же две развратные русские бабы и открыли все мелочные подробности его.

Дворжицкую напоили пьяною, качали в бочке, били по щекам, ругались над нею, положили на два стула, кололи в разных местах и собирали кровь в подставленную посуду; мертвую же обмыли, положили в пошевни и вывезли за город, в лес.

Из этого происшествия, между прочим, видно, что жиды, посягающие на подобное дело, не ограничиваются убийством одних только младенцев или мужчин, но готовы воспользоваться всяким удобным случаем, дабы (39) убить христианина и взять кровь его для суеверных обрядов.

Впрочем, Терентьева именно показала, что не знает, куда жиды употребили кровь Дворжицкой; но заметила, что они, рассматривая эту кровь, находили ее черною и были ею недовольны.

125). По тому же делу обнаружилось такое: же убийство жидами двух девочек, нищих, в 1819 году в Семичевокой корчме около Велижа.

И здесь возмутительные подробности, во всем согласные с обстоятельствами и с другими сведениями о подобных делах, не оставляют никакого сомнения в истине происшествия.

Многие жиды, оговоренные по сему делу, изобличены были в совершенно ложных показаниях и дерзкой лжи; так, между прочим, они уверяли, что вовсе не знали и никогда не видали Терентьевой, тогда как доказано было, что они знали ее очень коротко и уже много лет, потому что она служила работницей у жидов в том же месте.

126). По тому же делу обнаружилось убийство в Брусовановской корчме еще четырех детей.

Это случилось также перед Пасхой, в 1821 или 1822 году, в голодное время, когда дети ходили по миру, и жиды, зазвав их в корчму, заперли порознь, а после поодиночке же умертвили, в присутствии множества других жидов, обыкновенным мученическим образом.

Соучастницы жидов, Максимова и Терентьева, назвали поименно большую часть виновных, описав во всей подробности, как преступление было совершено, кто где стоял, что говорил и делал.

Один жид доведен был уликами до того, что, мешаясь и теряясь, зарыдав, сказал в присутвствии комиссии: «Если кто из семьи моей признается, или кто другой скажет все это, - тогда и я признаюсь». Другие жиды или упорно молчали, или выходили из себя и неистово кричали и угрожали свидетелям.

Ко всему этому присоединилось еще особое дело о поругании евреями Св. Тайн, полученных под купом, и антиминса, украденного нарочно для сего из церкви.

Розыскание показало справедливость этого доноса, раскрыв все подробности его; не менее того жиды не сочли за нужное сознаться и действительно отделались голословным, упорным запирательством. Жиды при допросах в присутствии выходили из себя, кричали и бранились до того, что их выводили вон, и комиссия не могла продолжать допросов. Об этом деле, впрочем, упоминается здесь только по связи его с предыдущими.

127). В 1827 году, перед Пасхой, Виленской губернии в Тельшевском уезде, деревни помещика, Дамми, пропал без вести семилетний ребенок Пиотрович. Пастух Жуковский объявил, что видел сам, как жиды поймали ребенка в поле и увезли;

труп найден впоследствии искаженный точно таким образом, как во всех подобных случаях; жиды путались при допросах, делали ложные показания, снова их отменяли и наконец изобличены в злодеянии этом столько, сколько можно уличить людей, не имеющих в оправдание свое ничего, кроме голословного запирательства.

Несмотря на то, что в этом случае был даже один посторонний свидетель, помянутый пастух, жиды были оставлены только в подозрении.

И это, конечно, уже доказывает, что все улики, кроме сознания, были налицо, ибо во всех других современных нам случаях, помещенных выше и ниже, евреи всегда были оправдываемы.

К этому должно еще присовокупить, что два жида, кои начали было признаваться, найдены мертвыми: один убитым, под мостом, другой отравленным.

Здесь будет кстати упомянуть, что по случаю подобного производства, которое теперь не могло быть отыскано, признавшийся в преступлении еврей был найден повешенным в школе жидовской, при замкнутых дверях; несмотря на это, показание жидов, что он сам удавился, было принято.

128). В 1827 году ребенок пропал в Варшаве за два дня до Пасхи; очевидно, подозрение пало на жидов, следы были открыты, и ребенок, вопреки уверениям и отрицательству хозяина дома жида, отыскан у него в сундуке.

Несмотря на многие обстоятельства, обличавшие вопиющим образом виновных в том, что они намерены были принести ребенка обычным образом в жертву своему исступленному фанатизму, жиды отделались уверением, что они сделали это для шутки. (Киарини, тл. II).

129). В книге Путешествие по Турции англичанина Валыиа, 1828 года, говорится следующее:

[!] «Константинопольские христиане утверждают, что жиды, похищая детей, приносят их в жертву Пасхе, вместо пасхального агнца.

Я был свидетелем большого волнения между жителями. У греческого купца пропал ребенок, и думали, что он украден и продан в рабство. Но вскоре тело его нашли в Босфоре; руки и ноги были у него связаны, а особенные раны и знаки на теле показывали, что он был умерщвлен необыкновенным образом, с каким-то особым необъяснимым намерением. Гласные обвинения пали на жидов, потому что это случилось перед Пасхой; но ничего не было открыто».

130). В 1833 году Минской губернии Борисовского уезда живший в деревне Плитчанах еврей Орко заманил к себе ушедшую от помещика крестьянку Феклу Селезневу и бывшую с нею девочку 12 лет Ефросинью и, по показанию первой, уговорил ее, обещав за это 30 целковых (40), согласиться на убийство последней для того, чтобы добыть из неё кровь.

Труп был найден, а на нем, кроме признаков удушения, рана на виске, откуда, по показанию Феклы, Орко выпустил кровь в бутылку. Он говорил ей, что кровь эта необходима ему для какой-то беременной родственницы, при родах коей нужна христианская кровь, для помазания глаз ребенка. Уговаривая Феклу, Орко сказал: «Хоть бы от мизинца достать крови, очень нужно, и без этого никак нельзя обойтись».

В доме жида и частью даже на жене и дочери его найдено снятое с убитой платье; Фекла, после запирательства и противоречия, рассказала все подробности этого убийства и каким образом Орко нацедил крови в бутылочку.

Впоследствии жиды были уличены в подкупе подсудимой Феклы, чтобы она приняла все одна на себя, а жидов не выдавала.

Орко уговаривал также мать убитой, чтобы она не искала дочери своей, которая живет на хорошем месте; он же силою и дракою не допускал к обыску сарая, где, по указанию Феклы, найден был труп.

Жена и дочь Орки и сам он путались беспрестанно в ложных показаниях.

Вследствие всего этого Орко был обвинен в убийстве; но, на основании Высочайшего повеления 1817 года, коим запрещено подозрение в употреблении евреями христианской крови, вопрос этот устранен.

131). Волынской губернии в Заславском уезде случилось в 1833 году следующее:

Крестьянин графа Грохольского Прокоп Казан явился 20-го марта в экономическое Правление и объявил знаками, что на пути в деревню Волковцы напали на него три жида и отрезали ему язык. Когда рана поджила, то он рассказал следующее:

[!] «Я был настигнут евреями, когда перешел лес, на перекрестке между деревнями Городищем и Серединцами.

Поровнявшись со мною, сначала подошел ко мне один жид и, разговаривая, шел рядом; потом присоединился к нам другой, а, наконец, и третий. Ничего не подозревая, я беспечно отвечал на вопросы их, как вдруг один, отстав немного, схватил меня сзади и повалил; другие бросились и начали давить мне грудь и душить за горло, так сильно, что я пришел в беспамятство и, вероятно, высунул язык.

Придя от боли в чувство, я увидел себя поставленным на колени с наклоненною головой; один еврей поддерживал мою голову, а другой подставлял под рот чашку, в которую кровь сильно лилась.

В таком положении, беспрестанно подталкивая меня в бока и затылок, вероятно, для усиления кровотечения, держали они меня до тех пор, пока чашка не наполнилась кровью больше, чем до половины.

Тогда, взяв миску с кровью и отняв у меня 12 рублей серебром, найденные мною на ярмарке, сели они в свою бричку и уехали. Это случилось около полудня. От истечения крови я опять обмер, а когда пришел в себя, то солнце было уже низко. Евреи уехали в бричке, запруженной тремя гнедыми и одной белой лошадьми».

Заславский городничий собрал немедленно всех тамошних евреев-фурманов, поставил их в два ряда и, призвав Казана, приказал ему узнавать между ними преступников. Казан, три раза прошел по рядам и, не могши еще говорить, показал знаками, что здесь их нет.

Проверив наличных евреев по списку, городничий нашел, что в числе их недостает трех, именно: Ицка Малаха, Шая Щопника и Шлема Калия. Их призвали, поставили в ряды и снова позвали отпущенного уже Казана.

Едва он подошел, как тотчас же указал на Ицку Малаха, стараясь всячески дать знать, что это тот самый, который отрезал ему язык; в Шопнике узнал он того, который его держал; в Калии нашел сходство с третьим участником преступления, не утверждая, однако же, положительно, что это он. Казан твердо стоял в своем показании, даже после духовного увещания.

Евреи запирались. Малах уверял, что он уже десять дней, как не выезжал из города; Шопник, что он ездил и воротился именно 20-го числа, но с евреем Резником, и на одной лошади; Калий, что также был в это время в городе. Каждый представил свидетелей.

Показание Калия, по-видимому, подтвердилось; слова Щопника отчасти также, но с некоторым разноречием относительно времени; из свидетелей же, представленных Малахом, двое евреев, и в том числе хозяин его Гирштель, вовсе от свидетельства отказались; а подтвердили показание его только один еврей, одна еврейка, дворник и отец его, рядовой инвалидной команды, человек, наказанный за дурное поведение шпицрутеном и переведенный в инвалиды и, сверх того, находившийся караульным при Малахе.

Между тем были расспрашиваемы жители селений, соседних с местом, где случилось происшествие. Из них многие показали, что видели в этот день трех евреев (41), но куда они ехали, не заметили, равно не помнят ни масти, ни числа их лошадей; Третьи показали, что действительно проезжали евреи на подобных лошадях, но не заметили, сколько человек, и куда поехали; один объявил, что он видел именно трех евреев, проезжавших через село Городище на трех гнедых и одной белой лошади; а заславский полицейский чиновник положительно удостоверял, что только еврей Малах выезжал из города на трех гнедых и одной белой лошадях, и что в это время ни брички, ни лошадей таких ни у кого другого из заславских евреев не было. Он не мог только сказать положительно, ездил ли Малах куда-нибудь в самый день происшествия.

Врачебная управа, свидетельствовавшая Казана, нашла, что язык отрезан действительно острым орудием, но чтобы это сделано было насильственно, управа признала невозможным; во-первых, по невозможности трем человекам совершить подобное насилие, а во-вторых, потому, что у Казана ни на теле, ни на платье, кроме нижнего, о которое, но словам его, он вытерся, придя в чувство, крови нигде не оказалось, чего при насилии избежать было бы невозможно.

Новоградволынский магистр решил: евреев оставить в сильном подозрении.

Уголовная палата постановила: оставить их свободными.

Губернатор дал мнение, что он считает еврея Малаха уличенным и полагает сослать его в Сибирь; Шопника оставить в подозрении и перевесть на жительство в другой город; Калия подвергнуть полицейскому надзору на месте жительства.

Правительствующий сенат, основываясь: 1) на заключении врачебной управы; 2) на доказательствах евреев о бытности их во время происшествия безвыездно в городе, кроме Шопника, доказавшего, что он ездил с Резником; 3) на общем одобрении поведения евреев; 4) на том, что Казан а) не объявил немедленно о найденных им 12-ти рублях, б) бывал в корчмах и пил, в) обманул брата, скрыв настоящую причину своего ухода из дому, и потому, несмотря на одобрение посторонних, с дурной стороны выказал свое поведение, - постановил: 1) жидов признать к делу неприкосновенными, 2) Казана, за ложный оговор их, наказать плетьми двадцатью ударами и оставить под надзором полиции, в подозрении, что он сам изуродовал себя из преступных видов.

Здесь невозможно удержаться от некоторых замечаний. И, во-первых, управа или сама, по простоте своей, была обманута, или же, что гораздо вероятнее, обманула других. Свидетельство ее во всяком случае, ложное, неосновательное.

Если три человека повалят одного и будут душить его за горло, придавив грудь, до беспамятства, то у него не только рот откроется, но даже и язык высунется, стоит только придавить кадык или гортань. Не менее ясно, отчего у Казана не было крови на одежде: он очнулся от первого обморока, стоя на коленях, с наклоненною вперед, над посудой, головою, и три жида (42) держали его; вскоре он опять обмер и лежал, потеряв много крови, от полудня до вечера.

Итак, сначала кровь бежала в подставленную вплоть ко рту чашку, потом, на все время обморока, остановилась, запеклась на языке, и когда он вторично пришел в себя, то уже кровотечения не было, а потому и платье не было окровавлено.

132). В 1840 году, во время Пасхи, католический священник отец Фома, живший в Дамаске, отправился со служителем своим в еврейский квартал, и оба пропали без вести. Обвинения пали на жидов; все христианское население Дамаска поднялось, и негодование воспламенило даже мусульман.

Французский консул, вполне убежденный в том, что злодеяние совершено было евреями, разыскивал сам, побуждал всеми средствами турецкое правительство к действию и настаивал на обвинении и казни жидов; австрийский консул, к ведомству коего жиды от части принадлежали, противодействовал и отстаивал жидов.

Ужасные пытки вынуждали из сих последних сознание во всех подробностях злодейства; несколько человек даже не могли пережить бесчеловечных мучений, а потому теперь в Европе утверждают, что сознание их было вынужденное и ложное (43).

Но сознание это во всех подробностях своих одинаково, в допросах нескольких жидов, а притом останки изрубленного на куски мастера и служителя его найдены в разных местах, по указанию сих жидов, и, между прочим, найдена там же часть шапки или берета погибшего, и все знавшие его признали немедленно его лоскутья. Еврейские посольства с подарками, из Парижа и Лондона в Александрию, прекратили дело, и жиды, оставшиеся в живых, были освобождены (44).

133). В текущем 1844 году высшее судилище Порты произнесло решение по обвинению жидов, живущих на острове Мармаре, в мученическом убиении христианского младенца, который найден был истерзанным, как во всех подобных случаях. Жалоба принесена была греческим патриархом, но по настоятельному предстательству английского посланника, как именно сказано было в газетах (45), Порта не признала жидов виновными, а приговорила еще патриарха к уплате проторей.

134). В апреле 1843 года, также перед Пасхой, был у нас в России опять замечательный случай в этом роде, хотя не столько злодейский, потому что обошелся без убийства.

В Витебской губернии, в городе Луцке два еврея, братья Бepко и Шмария Клепачи, схватив пятнадцатилетнюю девушку Щербинскую, сделали ей насильственное кровопускание, собрав кровь в стакан. Несмотря на все улики, Берко и Шмария от всего отпирались и не могли быть ни уличены, потому что свидетелей не было, ни доведены до сознания.

Генерал-губернатop старался собрать посему поводу секретные сведения на месте и нашел, что хотя сведения сии недостаточны для положительного заключения, но что они подкрепляют издавна существующее поверье о употреблении жидами христианской крови для каких-то изуверных обрядов.

22. «Поносною смертию» нет.

23. Гейм.

24. Тьер.

25. Eisenmenger. T. II, р. 221; Munster's Cosmographia, р. 342; Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115. Tentzel, Monatliche Unterredungen.

26. Iониу

27. «Во Франкфурте» нет.

28. Наконец.

29. Вст: «Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115, Tentzel. Monatliche Unterredungen»

30. Вст.: «младенцев».

31. Нет этого §.

32. Вст.: «Не зарывают».

33. Eisenm. Т. II, р. 233. Tentzel, Monatl. Unterredungen,. luli 1693; Papebroch. Т. II, Aprill.

34. Целы.

35. Умертвили.

36. «Пятеро… повешены», нет.

37. Дело Державина.

38. Нет этого §.

39. Чтобы.

40. предательства Иуды.

41. Вст.: «ехавших по тому направлению, другие, что только видели евреев».

42. «И три жида… обмер» нет

43. «И ложное» нет.

44. Der neue Pitaval, Leipzig, 1812, Т. I.

45. Gazette des Eribunaux, 1844, le 13 mai.

Проецирование описанного выше на современную ситуацию на примере Бени. (Тактический уровень).

Ну а теперь вопрос на засыпку. Как вы думаете, кем является Беня Коломойский – патриотом Украины или игроком совсем другой команды?

Да, тот самый Беня, «олігарх-патріот», который так патриотично борется за «целостность Украины». Тот самый, который со своими подельниками из группы «Приват» так патриотично и добросовестно занимается вопросами мобилизации в Днепропетровской области.

Тот, который при всей еврейской жадности не щадит денег на содержание карательных батальонов, бдительно надзирающих над тем, чтобы Армия Украины ни в коем случае не дружила с местным населением Украины, спокойно жившем на своей земле столетиями, но в один день проснувшемся «террористами».

И в чём отличие Коломойского от тех немногих жидов, имевших неосторожность так громко попасться, что даже В.Н. Даль, находясь в дальнем Петербурге без всякого интернета привёл сотни только задокументированных случаев? Ответ прост – МАСШТАБОМ. Вопрос даже не в каком-то Бене (его заместители ничем не «хуже»):

Борис Филатов (зам. Коломойского): «Никаких десантов с Майдана. Никаких экстремистских заявлений. Нужно давать мразям любые подобные обещания, гарантии и идти на любые уступки. А вешать... Вешать их надо потом».

Геннадий Корбан (другой зам. Коломойского, считается рейдером №1 в Украине):

«Треть народа мы влюбляем, треть покупаем, о оставшуюся непокорную треть УБИВАЕМ.»

Вопрос лишь в полноте власти, которую имеет еврей. Полнота власти и раскрывает его сущность (подробнее – см. алгоритм захвата евреями власти в разных странах)

А вот цитата другого «масштабного» жида, лавры которого, видимо, не дают покоя и Коломойскому, и другим «мойшам» (пока наибольших успехов достиг хасид Вальцман):

«Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда; самым страшным деспотам Востока.

Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем резолюцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведем Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел Мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы (генетическая связь еврейства и украинства как базовая причина ненависти ко всему русскому вынесена в отдельный блок! – прим. Ред.), о, — как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все Русское! С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей..».

-- Лев Троцкий (Бронштейн)

Около пятисот жидовских резников-могелей, облачённых в ритуальные кожаные одежды и приплывших вместе с Лейбой Бронштейном-Троцким на пароходе из Чикаго — «города боен», составили костяк еврейской культово-террористической организации, созданной для истребления христианского народа России и получившей отсюда свое название «Чека».

Кн. Жевахов отмечает: «...тот, кто знает еврейский язык, знает и то, что слово «чека» является не только сокращением слов «чрезвычайная комиссия», но на еврейском языке означает «бойню для скота», то есть как раз отвечает понятиям талмуда, рассматривающим каждого нееврея как животное и требующим его убийства».

Некоторые штрихи к портрету Чеки.

Товарищ обер-прокурора Св. Синода князь Н. Д. Жевахов, входивший в состав деникинской комиссии по изучению зверств жидов на захваченных ими территориях, пишет:

«В Воронеже чрезвычайка практиковала чисто ритуальные способы казни. Людей бросали в бочки с вбитыми кругом гвоздями и скатывали бочки с горы. Этим способом добывания христианской крови посредством «уколов» жиды, как известно по процессу Бейлиса в Киеве, пользовались тогда, когда не имели возможности спокойно проделать операцию ритуального убийства христианских детей, требующую специальных инструментов...»

С. Мелыунов в книге «Красный террор в России» уточняет, что воронежским жертвам на лбу выжигали люциферские пятиконечные звезды, «священникам надевали на голову венок из колючей проволоки».

То же самое ненавистники христиан творили по всей русской земле. Вот что пишет кн. Жевахов о сокагальниках Бейлиса из киевской чеки, в частности, о чекистах Розе Шварц и ее единоплеменнице Вере:

«Особую ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией, они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв...»

Если воронежская чека использовала для умучивания христиан специальные бочки, то в киевских застенках для этой же цели применялись особые ящики:

«...несчастных втискивали в узкие деревянные ящики и забивали их гвоздями, катая по полу...»

[Прим: это делается для того, чтобы катая жертву внутри бочки с гвоздями, кровь приливала-бы к кожному покрову как можно ближе, чтобы затем можно было бы извлечь максимальное количество крови для использования в каббалистических/оккультных ритуалах. Процедура описывается в книге В.И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их».]

«В Одессе, — пишет кн. Жевахов, — свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман, оба жиды... Каждому жителю Одессы было известно изречение Дейча и Вихмана, что они не имеют аппетита к обеду, прежде чем не перестреляют сотню гоев»

(т. е. христиан). Из книги С.Мельгунова узнаем, что упомянутые одесские палачи также пользовались ритуальными бочками.

По всей Руси изуверы в кожаных куртках распинали христиан, по всей Руси поднимались мученические кресты. Распятия совершались и в Казани, и на Урале, з частности, в Екатеринбурге, и в Киеве... С. Мельгунов пишет, что во дворе киевской чеки был найден крест, «на котором за неделю приблизительно до занятия Киева распяли поручика Сорокина...» Он же отмечает, что в Екатеринославе кроме распятия устраивали и побивание камнями — известный древний иудейский способ казни.

«В станице Кавказской при пытке пользуются железной перчаткой. Это массивный кусок железа, надеваемый на правую руку, со вставленными в него мелкими гвоздями. При ударе кроме сильнейшей боли от массива железа, жертва терпит невероятные мучения от неглубоких ран, оставляемых в теле гвоздями...»

В Харьковской чеке свирепствовал палач Саенко. «Излюбленный способ Саенки: он вонзал кинжал на сантиметр в тело допрашиваемого и затем поворачивал его в ране. Все истязания Саенко производил в кабинете следователя «особого отдела», на глазах Якимовича, его помощников и следователя Любарского».

«Во Владимирской чеке есть особый уголок, где иголками колят пятки». (С. Мельгунов).

Исследователь Larseh писал в своей книге «Жажда крови большевизма» ["The Blood-Lust of Bolshevism"] (Вюртемберг, р. 45), что ВЧК состояла из евреев с еврейскими фамилиями на 50 процентов, 25 процентов были евреи, которые приняли русские имена. Все начальники были евреями.

Автор Владимир Солоухин показал, что чекисты были особенно заинтересованы в красивых мальчиках и красивых девушках. Они были первыми, кого убивали. Считалось, что среди привлекательных людей будет больше интеллектуалов [это также следует из талмудических и кабалистских законов крови и ритуальных жертвоприношений]. Следовательно, привлекательных молодых людей убивали потому, как они представляли собой опасность для общества. Ни одно преступление, такое ужасное, как это, до сих пор не было описано в мировой истории.

Несколько источников сообщают, как чекисты в Харькове поставили жертв в ряд и прибили их руки к столу, обрезали их запястья ножом, облили их руки кипящей водой и содрали с них кожу. Это называлось «отрывание перчатки». В других местах, голова жертвы была помещена на наковальню и была медленно раздавлена паровым молотом. Тех, кто должен был пройти такое же наказание на следующий день принуждали на это смотреть.

Глаза церковных сановников были выколоты, их языки были отрезаны, и они были похоронены заживо. Были чекисты, которые вспарывали животы своих жертв, после чего они вытаскивали тонкий кишечник, прибивали его к телеграфному столбу и кнутом заставили несчастных жертв бежать вокруг столба пока весь кишечник не был размотан и жертва умерала. Епископа Воронежского вскипятили живьем в большом котле, после чего монахов, с револьверами, направленными на их головы, заставляли пить этот суп.

Другие чекисты раздавливали головы своих жертв специальными винтами или просверливали их с помощью стоматологических инструментов. Они спиливали верхнюю часть черепа и ближайшего в очереди заставляли есть мозг, после чего процедура повторялась до конца линии.

Чекисты часто арестовывали целыми семьями и пытали детей на глазах у родителей, и жен перед мужьями. (Сравнить с действиями «Правого сектора»)

Михаил Восленский, бывший советской функционер, описал некоторые жестокие методы, используемые чекистами в своей книге "Номенклатура" / "Nomenclature" (Стокгольм, 1982, стр. 321.):

«В Харькове с людей снимали скальпы. В Воронеже жертвы пыток были помещены в бочки, в которые были вбиты гвозди так, чтобы они торчали на внутренней стороне, после чего бочки катали.

Пентаграмма (обычно пятиконечная звезда, ранее используемая в магии) была выжжена на лбах жертв. В Царицыне и Камышине, руки жертв были ампутированы пилой.

В Полтаве и Кременчуге, жертв сажали [на кол]. В Одессе они были зажаренными живьем в печи или разорваны на куски. В Киеве жертвы были помещены в гробы с разлагающимися телами и похоронены заживо, только чтобы быть выкопаны еще раз через полчаса»

Ленин был недоволен этими докладами и потребовал: "Тратьте больше сил на террор".

Русско-еврейская газета Еврейская Трибуна заявила 24 августа 1922 г., что Ленин спросил раввинов, были ли они удовлетворены особо жестокими казнями. [Если ритуальное жертвоприношение не исполнено с максимальной болью и страданиями, оно не является достаточным, и, следовательно, являлось неэффективным.]

«Как ужасный вампир раскинула «чрезвычайка» свои сети на пространствах России и приступила к уничтожению христианского населения, начиная с богатых и знатных, выдающихся представителей культурного класса и кончая неграмотным крестьянином, которому вменялось в преступление только принадлежность к христианству»

—- пишет кн. Жевахов.

Чекисты «отличались неистовою развращенностью и садизмом, находились в повышенном нервном состоянии и успокаивались только при виде крови... некоторые из них запускали даже руку в дымящуюся и горячую кровь и облизывали свои пальцы, причем глаза их горели от чрезвычайного возбуждения».

В журнале «Молодая гвардия» (№ 11, 1990 год) опубликована статья А. Виноградова под названием «Бойня», рассказывающая о действиях Чека, в которой цитируется документ-воспоминание перебежчика, сообщающего о практике употребления человеческой крови наряду со спиртом и кокаином (как тут не вспомнить добровольческие батальоны типа Айдар, сидящие на наркоте и ставшие уже легендарными благодаря групповым изнасилованиям в т.ч. несовершеннолетних девочек, что при всей уже ставшей традиционной гуманности по отношению к пленным со стороны ополчения, этим же ополчением была принята директива «батальон Айдар в плен не брать».

Известная женщина-изувер Надежда Савченко, жестоко пытавшая в т.ч. священников (есть видео-показания) и предлагавшая продавать пленных на органы также продолжает традицию палачей-евреек, которые превосходили по жестокости даже мужчин – прим. Ред.) как средства для снятия нервных напряжений, возникавших вследствие непрерывных массовых кровавых расправ над людьми. Слова очевидца:

«Один из палачей харьковской чеки говорил:

«... мучился, да товарищ научил выпить стакан крови. Выпил — сердце как каменным стало»

(Архив русской революции, Берлин, 1922. т. 8. с. 338).

Про знаменитые ритуальные кожаные куртки:

В романе А. Толстого «Хождение по мукам» описывается, как в день обнародования большевистским синедрионом постановления о красном терроре по Москве с явной целью устрашения русских людей прошла чекистов, одетых с ног до головы в (как тут не вспомнить форму еврейской организации «Правій сЭктор», в которой все ключевые посты занимают евреи, а для гоев хватило детсадовского объяснения «главное ощущать себя украинцем» - прим. Ред.) в американскую кожу и несших черный транспарант, на котором белыми буквами было написано: «террор». Эти знаменитые комиссарские кожанки неслучайно названы «ритуальными».

Кожаная чекистская униформа, с которой легко смывалась потоками лившаяся кровь умученных — это единственная пригодная для палачей-изуверов спецодежда, подобная древним ритуальным фартукам ветхозаветных жрецов.

Главные руководители самой крупной бойни в истории человечества:




А теперь, собственно, о самих масштабах

«Штрихи» дают только общее представление об идеологической направленности убийств, но не их количестве.

Всему миру известна цифра названная в Английском Парламенте Лордом Сиденхемом на основе Британской Интелиджес (разведки), что только с 1917 по 1920 год и даже раньше, потому что доклад уже был сделан в 1920 году, в России было убито более 30 миллионов человек!

На эту цифру Лорда Сиденхема в последствии ссылался Гитлер. Но он не знал всей правды.

Ведь в 1920 году большевики, оказывается, тоже проводили перепись населения! Цифра была названа 117 миллионов чел. в бывшей Российской империи в 1920 году! По сравнению с 1916 годом за 4 года до этого, - это минус почти 70 миллионов человек! Это не противоречит цифрам Сиденхема. Сиденхем говорит только об убитых!

Хабад. Справка.

А теперь сопоставим эти цифры с уже современными планами Хабада (по материалам Э.Ходоса, бывшего раввина и члена этой организации)

История

ХАБАД – иудео-нацистская ультраортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич. Возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств – России, Украины и Белоруссии – в местечке Любавичи.

ВХОЖДЕНИЕ В КЛАН ЧРЕЗВЫЧАЙНО ОГРАНИЧЕНО, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом. Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют головы наголо и прикрывают их париками.

Сегодня

В мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич. Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительное благочестие.

Развитие

За время правления Менахема Мендела Шнеерсона Хабад достиг небывалого политического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена «всемирная экспансия». В период горбачевской перестройки Хабад вошел в СССР, постепенно подмял под себя подавляющую часть еврейских религиозных и финансовых структур и закрепился в статусе основной силы в еврейском движении XX–XXI вв.

Сейчас Хабад является головной «крышевой» организацией, выстроившей разветвленную сеть бесчисленных еврейских образований и патронирующей их деятельность.

Сегодня хабадские гнезда разбросаны по всей территории бывшего Союза. Самые же крупные и стратегически значимые находятся в Украине и России. Но если в России хабадской «столицей» является, естественно, Москва, то в Украине столичным центром Хабада стал Днепропетровск – родной город Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.

Идеология:

Основным принципом фашистской идеологии секты является следующий: «ЕВРЕИ ПРЕВЫШЕ ВСЕГО, А ХАБАД – ПРЕВЫШЕ ЕВРЕЕВ».

Идеологическая цель Хабада (цитируем Э.Ходоса, «Еврейский фашизм или Хабад – дорога в ад», 2005г.):

Итак, в соответствии с представленным «отчетом о проделанной работе» утверждается, что «искры святости» уже собрались воедино и «мир готов». Чтобы всем было понятно, какой смысл заложен в этих, казалось бы, безобидных словах и к чему конкретно готов мир, напомню: согласно «Танье» (основополагающей книги Хабада – прим. Ред.), апофеозом всемирной истории является уничтожение на Земле всего живого за исключением миллионов еврейских душ-искр, которые, в свою очередь, объединятся в первозданные 600 тысяч и начнут процесс вечного парения над пустынной (или эфирной) Землей.

Вот такая настоящая цель у внешне миловидных украинских политиков – Фельдмана, Тимошенко, Рабиновича (заслуженный хабадник), Черновецкого и многих других.

Вспомните их предвыборные лозунги и речи. И сравните с их реальными целями. Не верится? – Значит вы пока ещё не вышли из «Матрицы», для Нео открывшаяся реальность тоже показалась малопривлекательной.

Кстати, «Матрица» - чисто масонский фильм, сделанный по заказу масонов, плотность масонского символизма там просто зашкаливает (анализ приведём позже). Очень вероятно, что и Хабад приложил к нему руку. Позже (нельзя сразу переходить к словам, не выучив и азбуки) вы поймёте, почему. Так вот, в «Матрице» есть одна, казалось бы, вполне рядовая фраза:

«Мы сожгли небо».

И как тут не вспомнить Б. Ельцина (еврей), который (без явной необходимости) в рамках установления сотрудничества с Западным миром передал Франции сложнейшие разработки советских учёных в области климатического оружия.

Через несколько лет эти разработки всплыли, но уже на Аляске в виде готовой HAARP (англ. High Frequency Active Auroral Research Program «Программа исследования полярных сияний высокочастотным воздействием») — американский научно-исследовательский проект по изучению ионосферы и полярных сияний.

Проект запущен весной 1997 года, в Гаконе, штат Аляска.

Установка создаёт в ионосфере (высота сотен километров) плазмоид – раскалённый до тысяч градусов участок, а по сути – зажигает небо. Часто этот плазмоид как уголёк в костре тлеет часами.

Это поля в 25га гигантских (25м) антенн:


А это HAARP в работе.

На данный момент HAARP используется как климатическое (напр. аномальная жара в России 2010г.) и тектоническое (напр. Фукусима) оружие. Однако, теоретически пригоден и для создания «эфирной земли». Существует ряд пророчеств под названием «Откровение N» (ищите в интернете), где описывается в т.ч. и момент полного «сжигания неба».

Необходимо также отметить, что пресловутый «парниковый эффект» связан с применением электро-магнитного климатического оружия, а не выбросом углекислого газа. (Доля выбросов углекислого газа человечеством составляет лишь 0,2% (меньше одного процента) от общего выброса планеты Земля).

Забегая вперёд, отметим, что ядерное оружие рассматривается Хабадом больше как инструмент порабощения всего мира под власть единого мирового правителя-«миротворца» – еврейского мага Данового колена (в христианской эсхатологии – Антихриста).

А конфликт на Донбассе – как сжатие пружины войны до уровня, способного быть переведенным на всемирный ядерный уровень. Бессмысленные с виду обстрелы мирных кварталов, постоянная ротация карательных батальонов на захваченных ВСУ территориях с целью массовых изнасилований, зверства ритуального характера – всё это инструменты сжатия пружины войны.

На подконтрольных Хабаду территориях сжатие пружины войны достигается в основном информационным терроризмом (раздуваемые почти из ничего мифы о чеченах, террористах, российских наёмниках, внезапно озлобившемся Путине и т.д.), а также системами технотронного колдовства.

Последним объясняется «Феномен Киева». Русский город (мать городов русских), никогда в истории не говоривший на украинском языке (на польском бывало, на украинском – никогда), внезапно стал украиноговорящим. Представители даже принципиально других национальностей внезапно ощутили себя «украинцами» вплоть до реальной готовности уничтожать «москалей», «кацапов» и т.д.

«Феномен Киева» специалистами объясняется высокой плотностью вышек мобильной связи, интенсивность работы которых ночью (когда по телефону никто не разговаривает, но пребывает в фазах сна) возрастает в 8 раз.

Также перед началом военных конфликтов Радой Украины был принят безобидный с виду оккультный «Закон о защите персональных данных». Повсеместно с граждан Украниы стали требовать согласия на сбор и обработку персональной информации (без чёткого обозначения границ!). По наивности (думая, что информация касается только диплома, вод. прав и т.д.) граждане передавали право изменения всей (вот в чём главная суть) информации о себе, в т.ч. и мировоззрения (а это тоже – информация!).

Не стоит удивляться, что, например, жители РФ, за которыми в течении 70 лет ничего подобного замечено не было, за несколько месяцев стали монголоидами, наследниками Орды, злыми ордами «москов» и т.д. Более подробно в интервью эксперта налогообложения О.В.Щербанюка (видео в интернете «ВАЖНО! О ДУХОВНОМ ЗАКОНЕ ЗОМБИРОВАНИЯ. Оно осуществляется по вашему согласию»).

Примеры масштабных преступлений Хабада.

Здесь опустим цепь рядовых диверсий по разрушению СССР и 23 года закамуфлированного геноцида. Остановимся на самых известных. По утверждению идеологов секта возникла в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев.

Православие - духовный фундамент Богдана Хмельницкого - рассматривается как злейший враг, соответственное к нему и отношение. Нужно сказать, что Чернобыль всегда рассматривался членами секты Хабад как священное место карающего возмездия.

Ведь именно там Богдан Хмельницкий "огнем и мечом" выкосил "чернобыльскую ветвь" хабадских "прародителей". И не случайно аварию, произошедшую на Чернобыльской АЭС, о которой весь мир говорит исключительно как о "трагедии" или "катастрофе", любавичские сектанты называют... "чернобыльским чудом".

[Прим: это произошло из-за того, что СиоНацисты выкупили у Поляков права собирать налоги и повысили налог в ШЕСТЬ раз! Одну часть они отдавали Полякам, а 5 частей ложили себе в карман - типичная паразитическая и геноцидальная схема "богоизбранных". Результатом было повальных голод и нищета.

И именно поэтому Богдан Хмельницкий и показал им "где раки зимуют". А у "богоизбранных" СиоНацистских сатанистов одним из главных законов является: "Око за око, глаз за глаз", причем в десятикратном размере, как и видно, например, в Палестине. И их реванш - неизбежен, даже ежели это займет сотни или даже тысячи лет. Но "выиграть", причем ВСЕГДА, должны именно они, что вы имеете возможность лицезреть каждый Божий день в самых обычных делах, и особенно в "бизнесе".]

Не случайно и то, что с начала 1990-х гг. - в период активного строительства Третьей Хазарии - хабадники "открыли сезон" ритуальных вакханалий в Припяти - эпицентре Чернобыльской Пустыни. Показательно, что Седьмой и последний Любавичский Ребе практиковал ритуал благословения долларом, который он ввел в 1986 г., сразу после Чернобыльской катастрофы, которую называл «чернобыльским чудом».

В истории чернобыльской катастрофы, унесшей жизни и здоровье миллионов людей, присутствуют 4 немаловажных момента.

  • В.В. Щербицкий был крайне против постройки, но его в конце концов «уговорили».
  • Наличие системных конструктивных недоработок при том, что реакторы такого типа уже создавались, указывает на явный злой умысел. Например, в случае аварии управление системой становилось… недоступным (очевиден расчёт на продолжение реакции распада), и т.д.
  • В приказном порядке сотрудники ЦК КПСС заставили персонал станции провести эксперимент - за ходом эксперимента следил персонально один из сотрудников ЦК КПСС, который давал распоряжения по телефону - из Москвы. Когда персонал заартачился и отказался продолжать эксперимент - сотрудник ЦК (еврей Жора Копчинский) в приказном порядке (в разговоре присутствовали угрозы и даже крик!) потребовал продолжать «эксперимент» (ПРОДОЛЖИТЬ ДАВАТЬ КИЛОВАТТЫ на уже выключенном и неуправляемом реакторе). В итоге ядерный реактор АЭС взорвался.
  • Расследование этой катастрофы вели сотрудники КГБ - они уничтожили все телефонные записи, которые велись на АЭС (указания сотрудника ЦК КПСС, данные по телефону, записывались на магнитофон - таковы были действующие правила). Сотрудники КГБ свалили все вину на технический персонал станции и их осудили на длительные сроки тюремного заключения.

КГБ уже нет, но сотрудник ЦК (Г.А. или Жора Копчинский), по сути взорвавший ЧАЭС спокойно проживает на пенсии в Киеве, и вместе с другим «русским» человеком Н.А. Штейнбергом написал книгу «Чернобыль. Как это было. Предупреждение». Такое возможно только при наличии стабильной еврейской «крыши».

Символично также и то, что главным драйвером полного закрытия рабочей ЧАЭС явилась команда Ю.В. Тимошенко (член Хабада). При всём обилии влияния разведок разных стран мира компетентные лица, в частности Э. Ходос (бывший член Хабада), прямо указывают на Хабад как виновника чернобыльской катастрофы.

Чернобыльской катастрофой хабадники послали СССР в экономический нокаут, поставив точку в существовании государства, которое они, по сути, и создали на обломках Российской Империи, площадь которой была больше площади СССР.

Хабад - это сатанинская секта (перепубликация статьи)

Беня Коломойский в праздничной кипе с талмудической символикой Коломойский, Филатов, Корбан - члены этой секты. Об этом в одном из своих последних фильмов говорит Эдуард Ходос [4a].

В Украине членами секты хабад, помимо граждан Израиля: Игоря Коломойского, его зама Бориса Филатова и руководителя администрации Днепропетровской ОГА Геннадия Корбана, являются соучредитель группы "Приват" Геннадий Боголюбов, бизнесмены Александр Фельдман, Виктор Пинчук, кандидат в Президенты и представитель «Оппозиционного блока» (который якобы должен бороться за мир) Вадим Рабинович [1a]. ЦЕЛЬ ХАБАДА [1b].

  • - привести в мир мошиаха (мессию, антихриста),
  • - уничтожить человечество, оставив не более 200 млн. человек,
  • - в своей деятельности против неугодных политических лидеров они применяют черно-магический ритуал пульса де-нура ("удар огнем"),
  • - гомосексуальные отношения в хабаде на определенном уровне иерархии являются обязательным ритуалом [1c] (Раввин Ходос: "Секта Хабад - избранные как евреи, избранные как мужеложство и они избраны как слуги золотого тельца" – прим. Ред.) ; как известно, гомосексуализм - это ритуал служения сатане [2].
  • - кандидат в президенты Украины, член секты хабад Вадим Рабинович отлил из 700 кг. золота семисвечник "менора" для Третьего храма в Иерусалиме, в котором будут короновать антихриста [1d]. Сейчас эта "менора" находится у Стены плача.

На деньги хабада продвигали Юлию Тимошенко (фамилия дедушки по отцу Капительман). На деньгах Коломойского развивалась ВО "Свобода", Майдан и "Правый сектор". Также он финансирует батальон "Днепр-1", который подчиняется лично ему, и который прнимал участие в операции "Ола" 2 мая в Одессе.

Износилованная беременная женщина, убитая майданутыми СиоНацистскими сатанистами, косящими под укро-нацистовБеременная женщина, износилованная, а затем задушенная электропроводом.

В Одессе в "Доме Профсоюзов" хабад произвел ритуальное убийство одесситов. Эта главная часть операции имела кодовое название "Ола" - от словосочетания "мизбах а-ола", что в переводе с иврита значит "жертвенник всесожжения".

КАК УБИВАЛИ В ДОМЕ ПРОФСОЮЗОВ:
(Кровавая бойня - каббалистический ритуал "всесожжения" для запугивания народа Украины)

За каждого убитого одессита Коломойский объявил награду в 5000 долларов США [3].

(Здесь добавим, что по приезду (это скорее всего уже после того, как часть трупов увезли на грузовиках, убито было свыше 350 чел.) судмедэкспертиза насчитала свыше 160 тел; заранее подготовленная в Доме Профсоюзов команда вначале цинично убивала, а потом обливала раствором и жгла, имитируя смерть от пожара.

Подобные действия вызвали осуждение Коломойского в т.ч. и в еврейской среде. За ним закрепилось прозвище «свихнувшийся Беня». Такие действия могут быть объяснены присутствием в Коломойском инфернальных сущностей (беснование).

Из православных источников известно, что со временем практически все гомосексуалисты становятся бесноватыми. А Коломойский, видимо, занимает в Хабаде не низкий уровень. Вот и связь: Хабад – гомосексуализм – беснование – выходки бесноватого Бени –прим. Ред.)

Цель Киевской хунты - уничтожить к концу этого года в гражданской войне 4/5 населения Украины [6], тем самым, произвести зачистку Украины от украинцев, освободить территорию для Третьей Хазарии [4b].

Суждено или не суждено сбыться этим планам – зависит от каждого из нас. У Троцкого были планы уничтожить всю Россию. Не получилось. Но 30 млн. было убито уже к 1920г. Промедление в осмыслении ситуации тоже будет стоить многих напрасно потерянных жизней. Поэтому ещё раз призываем активно просвещаться и доносить информацию до других.

Напомним, одно из приоритетных орудий войны против братии, идущей под флагом ОБМАНА – ПРАВДА. Увеличивайте количество ПРАВДЫ в этом мире, какой бы неприятной и неприглядной она не оказалась.

Резюме по блоку «Вампиризм евреев»

Безусловно, нормальному человеку трудно воздержаться от эмоций при прочтении такой информации. Особенно, если он сталкивается с этим впервые. Но, к сожалению, это даже не вершина айсберга. Вершину айсберга видно, мы же имеем дело лишь с отрывочными сведениями, ставшими достоянием общественности.

Также нужно указать и правильное место такому явлению, как вампиризм евреев. Причины будут изъяснены позже, после расширения понятийной базы. Но затравку дадим уже сейчас.

Влад III Цепеш (Дракула) любил завтракать на месте казни или на месте недавнего сражения

Небезызвестный Влад III Цепеш (Дракула) – это представитель королевского гнезда Габсбургов, смешавшихся с евреями (хотя и к самим Габсбургам достаточно вопросов по поводу их еврейской генетики).

Одна из особенно странных привычек Влада III заключалась в том, что он любил завтракать на месте казни или на месте недавнего сражения. Граф приказывал принести ему стол и еду, садился и ел среди мёртвых и умиравших на колах людей. Именно эта сцена и отражена на средневековой гравюре, представленной выше. Теперь сравните с 5-м абзацем «Штрихи к портрету Чеки».

И ещё. Флаг Нижней Австрии, находившейся тогда под властью Габсбургов – жёлто-синий (идентичен флагу Украины). Флаг королевства Далмации (славянское королевство, позже стало частью Королевства сербов, хорватов и словенцев (как сказка о 3-х братских народах при том, что хорваты – это просто окатоличенные сербы), которое, в свою очередь, позже стало Королевством Югославия), отдельного государства, но подчинявшегося габсбургской монархии – тоже жёлто-синий.

Насильственная экспансия католичества (привлечённого в качестве дополнительной силы) на земли Западной Руси проходила под эгидой Габсбургов.

Похоже, что у "богоизбранных" Габсбургов была патологическая ненависть ко всем славянам вообще, и к некогда многочисленному народу русинов, в частности. Когда началась Первая мировая война, на территории Австро-Венгерской империи, которой управляли Габсбурги, специально для русинов был создан концлагерь "Талергоф", в котором за 4 года, с 1914 по 1917 годы, погибло представителей этого народа почти столько же, сколько их сейчас живёт на планете!

Сюда добавим также, что еврейский прадедушка О.Тягныбока Ленгин Цегельский (член, кстати австрийского парламента) так активно вешал (точнее помогла отправлять на виселицу) карпатских русинов, что его имя даже попало в Талергофский Альманах.

Впервые этноним «украинцы» для обозначения лояльного к Австрии населения в ХХ веке ввели именно австрийцы, хотя до этого территориальный термин «О(у)краина» (введенный поляками для обозначения края Речи Посполитой на захваченных русских землях) существовал уже больше века.

К украинцам причисляли тех же русинов, но перешедших из Православия в католичество (предательство веры под давлением), а также доказавших свою лояльность к Австро-Венгрии доносами на русинов-русофилов (предательство нации).

Между прочим: Впервые связь понятия предательства с украинством (точнее с жёлто-синим) флагом обозначилась при Полтавской битве, когда изменившие присяге войска в качестве опознавательного знака повязали на сабли сине-жёлтые (под цвет шведского флага) ленты. Позже этот эти цвета всплыли в «Русском воеводстве Речи Посполитой» т.е. Галиции, приютившем неудавшихся «евроинтеграторов».

Русское же население, сохранившее верность традициям, как якобы потенциальная русская армия в тылу Австро-Венгрии, подлежало уничтожению.

Хотя мотивы уничтожения могли быть и другого характера. На это указывает временами ритуальный способ (в виде распятия, см. снимок) убийств русинов. Этим же видом ритуальных убийств (распятие, а также сажание на кол на пример Дракулы) отметился и «Правый сектор» (или люди в чёрной форме «Правого сектора», хотя случаи, вообще то повторялись настолько регулярно, что всё обозвать «фейком» не получится) на занятых территориях. И здесь нельзя объяснить всё лишь ненавистью к ополченцам, - первый распятый (срочник ВВ) появился ещё во время Майдана.

Думаете, такие явления как: жёлто-синий флаг, югославский сценарий, Габсбурги, Цепеш, распятия и сажания на кол, чёрная форма «Правого сектора», введение этнонима «украинцы», концлагеря и т.д. не имеют твёрдой связи с фундаментальным вампиризмом евреев? Тогда читайте книгу дальше, вы ещё не вышли из «Матрицы».

Но чтобы двигаться дальше, и понимать явления, мы просто уже вынуждены ввести новое понятие «духовной компоненты» или понятие «духовного мира». Т.е. мира, который существует вне нашего воображения и понимания. Фактически, полная невидимость для нас этого мира определена Создателем, чтобы мы проявляли себя сообразно своей сущности, а не сообразно последующему воздаянию в мире духовном.

[Комментарий: кем была "определена" "невидимость" и является ли она действительно РЕАЛЬНОЙ невидимостью, а тем более утверждать что бы то ни было за или от имени Создателя, а еще тем более утверждать для ЧЕГО это было "определено" граничит с фанатизмом, причем довольно слепым.

Потому как то, что кажется "невидимым" для одних может оказаться довольно "видимым" для других.

Потому как не доступна такая информация, по крайней мере на "третьем уровне плотности", а точнее на уровне, когда появляется само-сознание, на уровне человека.

Да, можно ИНТУИТИВНО ощущать некоторые моменты и даже иметь некоторую неощутимую степень "уверенности". Но говорить за Создателя, а тем более за саму СУТЬ "промысла" - не более, чем тщетность и "прах в руках ваших".

Да и зачем вам это? - Чтобы узнать те "тайны", которые недоступны на этом уровне? А ПОЧЕМУ они недоступны? Есть ли в этом некая причина? Ведь не даром было сказано:

"Ты делай свое дело, да и как можно лучше, а Бог позаботится об остальном".

Зачем тебе "лезть из шкуры" и даже пытаться постичь то, что лежит ДАЛЕКО за пределами и ограничениями этого уровня? Как ты сможешь проверить, что твои умозаключения соответствуют тому, как оно "есть на самом деле", особенно когда у тебя РЕАЛЬНОЙ работы "по уши", иными словами, работы, которая находится на вполне доступном и осознаваемом уровне и которая тебе вполне "по плечу"?

Кроме того, само понятие "своей сущности" - многомерно и включает в себя различные уровни, а не только ум или физическое тело. У любого человека есть доступ к более "тонким" уровням своей "сущности", ежели он этого желает ИСКРЕННЕ. Да, безусловно, далеко не вся и любая информация с других уровней доступна, хотябы потому, что к этому необходимо быть готовым, или "созреть". А иначе, даже ежели вам и будет представлена информация, до уровня которой вы просто "не доросли", то какая от этого будет ПОЛЬЗА для вас?]

Это сообразно эпизоду, когда в захудалый харьковский политех забежал «профессор». Бросил на стол листы, и сказав: «Здесь контрольные, кто правильно напишет – попадёт в Гарвард», убежал. Часть аудитории активно посмеялась, часть – поленилась даже обсуждать «развод». И только 2 человека подумало что-то вроде: «я всю жизнь хотел учиться в Гарварде, пусть это «развод», шутка, но если есть 1 шанс из миллиона что правда – так уж и быть, я напишу эту контрольную». Через 1,5 часа «профессор» появился, спросил кто готов, собрал 2 контрольные, наскоро «проверил» и сообщил о зачислении, перелёте и стипендии.

Смеющиеся поменялись местами. А теперь вопрос – правильно ли поступил Гарвард? Из сотни студентов он отобрал тех, кто больше всего хотел учиться.

Пусть они троечники (может потому, что хотели учиться совсем другому). А что было бы, если бы Гарвард официально провёл тест у сотни студентов – путёвки получили бы доморощенные отличники, стартовый объём знаний и всякие «достижения» которых в требованиях Гарварда ничтожно малы и не сильно отличаются от «троечных». А главное, - желание у них в пределах нормы. Зачем таких учить безплатно, они что, станут лучшими студентами? А вот у двоих троечников из-за стремления шанс стать «лучшим студентом» есть.

Поэтому не стоит спешить делать выводы, что нематериального мира не существует только потому, что мы его не видим в силу определения вещей. Этот мир может оказаться более богатым и развитым, нежели тот, который у нас перед глазами.

Но сейчас мы ставим целью не ответ на вопрос «существует – не существует». Мы ставим целью понимание «Матрицы». Без допущения (хотя для кого-то это безоговорочная правда) о существовании «духовного» мира понять «Матрицу», её цели и работу НЕВОЗМОЖНО.

«Вампиризм евреев» - всего лишь одна из подпрограмм «Матрицы», существуют и другие, не менее шокирующие не привыкшего обывателя. Как вы помните из фильма – «Матрица» это программа, набор кода, даже материальные носители что-то типа «жёсткого диска», на которых хранится набор «0» и «1» - не принадлежат ей. И только через материальных посредников (летающие роботы-осьминоги, мыслящие люди и т.д.) «Матрица» может проявлять себя.

В качестве компаса и проводника в мире духовном до сих пор не найдено ничего лучшего, чем Православная Церковь, имеющая 2-хтысячелетний реальный аккумулированный (тысячи аскетов-подвижников, пророков, чудес и т.д.) мистический опыт.

["Не найдено ничего лучшего" КЕМ? Да и как определить, что является "лучше"? Существуют ли какие-либо критерии "лучшего"? Дело в том, что определить, что является "лучшим" необходима по крайней мере некая цель, скорость приближения к которой можно ускорить. Но мир является МНОГОМЕРНЫМ. И то, что может казаться "лучшим" с некой ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, может оказаться "худшим" с иной точки зрения, количество которых, между прочим, почти безконечно.

Кроме того, само количеств тысяч лет не определяет и не гарантирует степень достоверности. Вы можете заблуждаться тысячами лет, просто потому, что вы пока еще "не совсем созрели", чтобы УВИДЕТЬ саму СУТЬ.

А рекламировать одну лишь систему мировоззрения, как нечто "единственно подлинное" или "единственно эффективное" - это лишить человека всей многомерности чего бы там ни было. А что ежели окажется, что все совсем "наоборот" и как бы вы не шли и куда бы вы не стремились, вы, и НЕИЗБЕЖНО, окажетесь "дома", то есть УВИДИТЕ саму Истину?

Можете выбирать себе любой "путь" и любой вариант, по крайней мере ежели вы ИСКРЕННЫ в ваших поисках того, что известно как Истина. И именно поэтому-то у вас и есть свободы Воли и Выбора. Для этого вы и есть в этом мире, чтобы "проверить" и экспериментировать даже с самыми, казалось-бы "немыслимыми" вариантами. Потому как именно так и развивается сам Разум, или Создатель или Единый, как его называл, например, Иисус в соответствии с тем, что записано в Новом Завете.]

Другие религии и философские концепции имеют обширные пробелы и не подходят для объяснения сути Матрицы.

[Комментарий: Для "объяснения сути", да и не только Матрицы, но и чего бы там ни было, необходимо ВИДЕНИЕ или ОСОЗНАННОСТЬ. И именно в этом и есть сама суть. Кроме того, любая система имеет свои "сильные" и "слабые" стороны. Более того, каждые человек ИНДИВИДУАЛЕН и у него есть свой личный набор качеств, интересов, наклонностей и способностей.

В поисках Истины "рецептов" нет и быть не может и никаких гарантий чего бы то ни было - просто нет, хотя бы потому, что КАЖДОМУ необходим уникальный "рецепт" именно для него. Одному интересны музыка или живопись, другому интересны методы сотворения физических объектов, третьему интересно испытать границы своего физического тела, и так - до безконечности.

Можете ли вы дать им всем ОДИН лишь "рецепт" и что это им "даст", кроме как ограничить их свободы Воли и Выбора и насильственно "загонять их в одно и то же стойло"?

Кроме того, ЛЮБАЯ система имеет "обширные пробелы", и именно потому, что вы следуете некой "системе". А "системы" познания Истины просто не существует. Иначе мы нашли бы эту "систему" давным давно. Само понятие "системы" подразумевает некую жесткость. Потому как самым, пожалуй, "главным" критерием любой системы есть СТАБИЛЬНОСТЬ, что означает, что абсолютно все компоненты этой системы должны вести себя абсолютно предсказуемо. Иначе само существование системы не может быть гарантировано. Ежели некий элемент этой системы начинает вести себя непредсказуемо, то вероятность того, что всю систему просто "заклинит" довольно высока, что означает конец этой системе.

А стабильность противоречит самой сути Разума, коя заключена в поисках НОВОГО, что и есть сама суть Творчества. Таким образом, любая "система" чего бы то ни было, является ОГРАНИЧИВАЮЩИМ фактором в самом развитии. И именно поэтому самые яркие звезды человечества обходили любую систему "шестой дорогой". Зачем им следовать "протоптанной тропинкой" когда для них открыта сама Безконечность возможностей и вариантов?

Да, безусловно, система может вам помочь "оптимизировать" ваши "ресурсы", чтобы использовать их наиболее "эффективно". Но даже и там необходимо предварительно иметь некую "цель", некую точку зрения. А Истина "целью" быть не может. Ее "не победишь" и "не покоришь". Но когда плод созрел, аромат и сладость просто неизбежны и появляются "автоматически", без всяких усилий с вашей стороны.

А "созреть" означает УВИДЕТЬ и ОСОЗНАТЬ, и не более того. И это - все, что "необходимо", чтобы вы, наконец, увидели саму СУТЬ чего бы то ни было.]

Перед написанием книги к участию были приглашены некоторые православные священнослужители.

Но не только они. В создании принимали участие и родноверы, и даже языческий волхв. За это им (и нам от них) отдельная благодарность. Сразу же, до окончания книги дадим оценку, что Православие – единственный верный компас для путешествия и анализа мира духовного.

[Комментарий: Но дело в том, что когда вам предлагают "единственный" путь, вы фактически имеете дело с банальным фанатизмом, и даже более того, с ОГРАНИЧЕНИЯМИ, искусственно наложенными на Безконечный Многомерный Все-Объемлющий Разум, или Создатель или Единый.

В Жизни нет "единственного" пути, хотя бы потому, что иначе все превратилось бы в некий механический объект, в некую машину.

Но в Жизни есть Многомерность и многогранность. Потому как ЛЮБЫЕ пути ведут к одному и тому же, что просто неизбежно.

Только фанатики, диктаторы, лжецы и эксплуататоры всех мастей и раскрасок, или "слепые" - "не ведающие" извечно предлагают вам "единственный путь". Потому как любой "единственный путь" - это, по сути, "дорога в ад" и неизбежно порождает систему фанатизма и ограничений, что противоречит самой сути Многомерного Разума.

А фанатизм непосредственно ведет к "комплексу неполноценности" и является результатом самоотрицания. И именно поэтому и возникает необходимость "доказать" всем, и в конечном итоге - самому себе, что ты являешься "выше" других, "сильнее" или "умнее" других, что есть просто бред и "слепота кромешная".

Людей зомбируют с пеленок идеями того, что они, мол, не являются "полноценными" от рождения. Им, для того, чтобы "выжить", видите-ли необходимо постоянно бороться с собой, "покорять" себя и "усовершенствовать" себя. Потому как им было сказано, что они изначально - просто "ничто" и представляют собой не более чем набор "пороков", "несовершенства" и тупости.

А посему - извечная борьба с самим собой и конечная цель этой борьбы - это "доказать" всем - всему миру, что вы НЕ есть то "ничто" кем вы были рождены, причем в присущем "пороке". Не так ли?

Ведь не даром же человеку были даны Свобода Воли и Свобода Выбора. А ДЛЯ ЧЕГО, спрашивается, когда просто можно следовать "единственному" пути?

Можете ли вы даже себе представить, что у Создателя есть некий "единственный" путь? А что же тогда делать со всей безконечностью потенциалов и возможностей? КУДА их деть и где их спрятать, чтобы никто не видел и даже не подозревал, что есть и другие варианты, которых, между прочим, существует безконечное количество, причем во всех измерениях чего бы то ни было? Может такое быть?

Оговоримся, что Православие, которое преподносят широким массам – урезанный (в чём именно – не тема данной книги) нашими общими врагами фрагмент.

Но даже по сравнению с этим фрагментом сектанты, учение которых основывается только на сборнике еврейских книг «Библия», только в информационной плоскости (а есть ещё и практическая, и мистическая плоскости, в которых сектантов фактически нет) проигрывают колоссально и только компрометируют христианство.

Забегая вперёд, отметим, что всякие баптисты, евангелисты и проч. тоже весьма значимые и заведомо подготовленные подпрограммы «Матрицы».

Что же касается язычества и стремительно набравших в последнее время популярность «Вед» и прочей славянской атрибутики – то тут, как говорится, «ноу комментс». Развитие неоязычества настолько активно финансировалось «Матрицей» через Фонд Рокфеллера ещё до Перестройки, что даже КГБ (видимо из опасений роста православного национализма) принимало активнейшее участие в разработке неоязыческих концепций.

По поводу разоблачения обмана этого лжеучения мы планировали даже создать отдельный блок, но, слава Богу, уже появились сайты (neopaganism.info), довольно подробно и доходчиво разоблачающие этот калейдоскоп обмана. Плотность «чёса» здесь настолько зашкаливает, что мы не удержались от довольно резкого определения:

Неоязычество – это наскоро придуманный «чёс» в виде привлекательной сказки, обрамлённой в атрибутику славянских древностей. Чего только стоят перлы «столпов» родноверия типа волхва Хиневича (брат, кстати, израильтянин):

«Деванагари (письмо санскрита – прим. Ред.) происходит от слов «дева на горе». Когда совершалось богослужение, дева поднималась на гору и объясняла знаками собравшимся людям, что же на богослужении происходит».

Опустим комментарии типа это ж как нужно изловчиться так собираться, чтобы богослужение было не видно, да ещё и место для девы на горе втиснуть… Заметим лишь, что «деванагри» (переводится как божественное письмо) происходит от санскритского «дэв», «дэви» - божественный.

В индоевропейских языках, напр. английском до сих пор существует производное devine – божественный. Человек, который вещает столь уверенно, что даже не заглядывает в словарь санскрита, ведёт целую Асгардскую «духовную» семинарию.

При этом тупости хватает прямо на видео признаваться, что ученики порой упрекают, дескать, когда мы учились, на наших курсах такого не давали. Неужели этим «ученикам» невдомёк, что «чёс» придумывается на ходу.

Вопрос не в номере курса, а в том, что тогда такого «чёса» тогда просто не существовало. Другой «волхв» Трехлебов на полном серьёзе утверждает, что когда предки славян летели на гигантской вимане, представители 4-х рас занимали на корабле 4 вида должностей, штурманы, персонал для общения и проч.

Неизвестно, какие знания могут передать эти волхвы, но пока стабильно передают лишь одно – способность к чёсу. Многие представители с чистой уверенностью вещают, что название «язычники» происходит от того, что наши предки понимали язык птиц! Подобные басни быстро подхватываются и передаются, и мало кто задаст вопрос типа «а каков объём словаря птиц, какой тип мыслей передаёт птица» и т.д.

Зато все твёрдо уже уверены, что слово Православие происходит от названия языческой правильной веры. А христианство (иудохристианство) – это инструмент порабощения мира жидами.

Невдомёк им даже углубиться и понять, что еврейский народ отработал своё предназначение. В ту пору трудно было подобрать настолько выродковитый народ, который был бы одновременно и религиозен, и при этом распял бы своего Бога.

Благодаря Распятию православные христиане теперь имеют возможность принимать Св. Причастие (истинные Тело и Кровь Бога под видом обычного хлеба и вина) и приближаться к Богу быстрее, чем это позволяют даже самые интенсивные духовные практики. В этом (таинство реального преложения хлеба и вина в Тело и Кровь), кстати, главное отличие Православия от сект.

Что же касается «Вед», то мало-мальски осведомлённый человек сразу увидит в них наскоро написанный «чёс» (возможно, с вкраплением каких-то реальных моментов). Например, «Сантьи Веды Перуна» составляют смесь фантазии и собственной дилетантской трактовки Апокалипсиса Иоанна (представителя «иудохристианства»).

Книга Велеса реально существовала, являлась пособием по сатанинской магии. Колдовству в Православии дана чёткая оценка, и что теперь целовать это колдовство только потому, что оно в славянской атрибутике?

Что имеется на руках сейчас – откровеннейшая подделка даже на основе синтаксического анализа; а ведь прочтение только заклинаний из книги Велеса могло вызывать пожары и проч. стихийные бедствия. Неужели в хранилищах масонства (а масоны собирали мистическую литературу всегда и повсюду, в т.ч. и славянские книги) не нашлось достаточного запаса реальных материалов придать неоязычеству более реальную окраску?

За кого нас принимают? Если в плане информации (в основном на почве неведения) неоязычество ещё может как-то конкурировать с Православием (для некоторых придуманные сказки звучат убедительней Евангелия), то в практической плоскости провал полнейший.

Разным язычникам, красиво рассказывающим о славянских древностях, супер-людях, традициях ариев и проч. мы обязательно задавали один вопрос.

«А какие духовные практики вы используете для саморазвития. Какие духовные практики существуют (или существовали) в язычестве? Откуда брались супер-люди и проч.».

И вот тут, предварительно наслушавшись сказок, и думая, что родноверы имеют всё-таки имеют какие-то дополнительные знания и картину мира, мы попадали в одно и то же место.

Этих духовных практик просто нет! И это при том, что даже невооружённым взглядом видно, что традиции ариев, в частности в Индии, всегда проявляли себя какими-то духовными упражнениями.

Никакой системы по тренировке каких-то качеств просто не существует! «Живи в соответствии со своим предназначением и проч..» - вот такого типа ответы.

Колоссальнейший контраст красочных сказок и полной практической пустоты. Словно наскоро обильно загрузили рюкзак, да главное забыли (а можно ведь было банально скопировать опыт йогов, назвав его славянским).

Зато присутствуют уверенные называния йоги «ягой», и дескать баба-яга оттуда пошла, что йог – это гой наоборот и проч. Часть язычников в приступах духовного голода всеядно бросается на любые духовные практики (фрагменты знаний характерников, упражнения из йоги или вообще самопридуманные и проч.), но более-менее реальную серьёзность представляют лишь те, которые по православной классификации уже подпадают под категорию «колдовство» (т.е. привлечение бесов). Хотя в чистом колдовстве эти язычники достигли бы больших успехов, нежели в колдовстве, «причёсанном» под славянские традиции.

В Православии же существует чёткое отношение к колдовству – это служение падшим ангелам (которые свою то жизнь уже не могут устроить). Наиболее характерный пример – жрец Киприан.

С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества – на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне.

С детства его учили волхвовать, он участвовал в демонических мистериях. Демон дал ему силу творить чудеса, он мог насылать болезнь и смерть, мог исцелять неизлечимые недуги, мог вызывать бури и грозы, мог иссушать землю огнем и засухой.

Язычники трепетали Киприана и почитали его за некое божество. Киприан жил за городом в принадлежавшем ему дворце. Люди видели, как днем этот дворец окружала некая темная туча, а ночью — какой-то таинственный свет. Язычники, проходя мимо этого места, падали на землю и поклонялись Киприану как своему божеству. Вся страна трепетала его.

В том же городе жила христианка – девица Иустина. Обратившись ко Христу от языческого заблуждения и приведя к истинной вере отца и мать, она посвятила себя духовному совершенствованияю, и проводила время в посте и молитве.

Когда юноша Аглаид предложил Иустине стать его супругой, то святая мученица ответила отказом. Аглаид обратился к Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола.

Заклинаниями насылал Киприан на святую деву бесов, разжигавших в ней плотскую страсть, но она изгоняла их силой Крестного знамения и горячей молитвой ко Господу.

Даже один из бесовских князей, и сам Киприан, силою волшебства принимавшие различные обличья, не могли искусить святой Иустины, огражденной твердой верой во Христа. Все чары исчезали, и разбегались бесы от одного вида и даже имени святой девы.

Разгневанный Киприан наслал мор и язвы на семью Иустины и весь город, но и тут был побежден ее молитвой. Душе его, развращенной властвованием над людьми и стихиями, открылась вся глубина ее падения и ничтожества тех, кому он служил.

«Если ты боишься даже тени Креста и трепещешь Имени Христова, – сказал Киприан сатане, – то что ты будешь делать, когда сам Христос придет на тебя?»

Диавол тут же набросился на отвергшегося его жреца и стал бить и душить его. Святой Киприан впервые испытал на себе силу Крестного знамения и Имени Христова, оградившись ими от нападения вражия.

С глубоким покаянием пришел он к местному епископу Анфиму и отдал на сожжение все свои книги. Целый холм был воздвигнут из этих книг, написанных неизвестными восточными языками. Епископ велел их сжечь, они горели с трудом; смрадное черное облако исходило от них, и слышались голоса из пламени, стоны и вопли, подобные человеческим: "Горе нам, горе нам!".

После этого епископ велел Киприану принести покаяние пред всей Церковью. И вот он стал исповедоваться: его исповедь была ужасна, она леденила кровь у тех, кто слышал ее. Церковь молилась Богу о прощении бывшего волхва и колдуна, бывшего мага и человекоубийцы.

Демон воздвиг страшные искушения против Киприана: в вещественном образе он нападал на него, наносил ему удары и раны, покрывал его тело гнойными язвами — Киприан переносил все это как расплату за свои прежние грехи и за все славил Бога. Демон иногда являлся Киприану и умолял его отречься от Христа и вернуться к нему, обещал ему за это великие богатства и власть над всем миром.

Киприан отвечал: "Теперь мое единственное сокровище — это Христос Бог, а высшая честь для меня — не властвовать над миром, а быть рабом рабов Христа". Он стал служить в церкви привратником, стоял при дверях; насколько раньше жизнь его была греховна и страшна, настолько теперь стала светла и свята.

После смерти епископа христиане единодушно избрали его своим архиереем, а во время одного из гонений на Церковь святой Киприан был осужден язычниками на пытки и смерть и удостоился второго крещения — крещения в пролитой за Христа крови.

Афонское интервью

(Послание монаха на Афоне иеромонаха Пимена Русскому Народу - Ариям)

Вопросы по поводу активного языческого тренда были заданы самому грамотному в этом отношении монаху на Афоне – иеромонаху Пимену. Здесь приводим фрагменты нескольких бесед с ним:

- Батюшка, вот Вас за глаза почему-то называют «языческим» батюшкой. Скажите с чем это связано?

-))) Ну, интересное определение. Возможно потому, что через меня Господь некоторых язычников привёл к Православию.

- А что были такие?

- Да… бывало.

- Но ведь подобное не удавалось даже композитору богословия о. Даниилу Сысоеву. Как у Вас такое получилось.

- Ну, возможно, о. Даниилу что-то и удавалось. Вопрос в другом. Дело в том, что так называемый «языческий путь» я пропустил через себя. На заре перестройки было модно увлечение всякими экзотическими знаниями, экстрасенсорикой и так далее.

Я подходил к этому больше с точки зрения саморазвития, что это даёт и так далее. Поэтому милостью Божией миновал глубокого погружения до уровня инициаций во все эти оккультные системы. Многие восточные практики буквально пропустил через себя.

Когда ко мне за советом обращаются язычники, я, бывает, часто им поясняю, что эта «славянская» «практика» или концепция взята оттуда и оттуда. Поясняю что это такое. Многие начинают по-другому смотреть на вещи, задумываются.

- Что сейчас можете сказать о разных восточных практиках?

- Это сатанизм. В конце однозначно будет сатанизм. Человека заманивают вопросами развития сверхспособностей, совершенствования личности и так далее, и улавливают уже в ловушку злых духов.

Современный даже с виду полностью нормальный человек болеет целым букетом страстей; и сколь либо заметный прогресс в области духовного развития просто невозможен.

Поэтому привлекаются бесы, чтобы человек сразу видел «результат». Простираясь в область духовного, человек как слепой и безоружный входит в мир духов.

Даже Афон изобилует многочисленными историями прелести и впадения в бесовские сети православных подвижников, которые находились и под покровом Церкви, и имели духовников. Что уж говорить о человеке, который вчера был простым слесарем, а сегодня пытается бороздить просторы мира духовного. Я уже не говорю про то, что некоторые практики вообще откровенно сатанинские.

- Как Вы относитесь к йоге?

- Вы знаете, каждый человек выносит то, что хочет вынести. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Если рассматривать йогу как практику, я бы не рекомендовал заниматься ей, тем более, когда у нас уже есть в наличии куда более мощный инструмент в виде Православия.

Некоторые практики, повторю, вообще сатанинские. Но если рассматривать йогу как явление, то в ней я вижу стремления наших далёких предков, ариев, стать лучше. Видов йоги – безчисленное множество, каждый учитель придумывал свою систему, где-то заблуждался, но вопрос не в этом.

В йоге я вижу стремление к духовному поиску, особенно свойственное нашему народу. Йога как явление, получившее мировую известность, напоминает мне про наш, русский народ, про его духовность, про его, не побоюсь этого слова, богоизбранность ещё до богоизбранности Израиля. Йога напоминает мне о дорогом моему сердцу русском народе.

- Вы говорите о йоге как о русском изобретении. Но ведь родина йоги – Индия.

- Ещё раз уточню, йога – не отдельное изобретение, а совокупность различных учений. Плод духовного поиска различных мастеров. Ни одна цивилизация мира не давала столько духовных направлений.

Жаль только, что на тот момент народ Индии (вернее пришлые касты) не имел Православия. Что же касается этих самых «пришлых каст», так называемых ариев, то их генотип до сих пор почти полностью идентичен старорусскому, особенно касты брахманов, которая до сих пор остаётся стабильным «поставщиком» аскетов.

ДНК-генеалогия, исследующая генеалогию народов через гаплотипы (характерный набор мутаций Y-хромосомы, позволяющий узнать предков по мужской линии – прим. Ред.), идентифицирует гаплотип R1a1 предков по мужской как «арийский».

Географически этот гаплотип представлен как бы ядром, находящимся на территории современных Украины, Беларуси и европейской части России. Этот же гаплотип – у высших каст Индии. Чем белее каста, тем выше плотность этого гаплотипа. Можно сказать, что белое население Индии – это ветвь русского народа.

- А кто такие арии? Разговоров на эту тему сейчас много. Как и спекуляций.

- Я бы дал современное определение понятию ариев с оглядкой на уже свершившийся исторический контекст. Арий – это человек, ищущий Бога. Изначально этимология «арий» означало «благородный», видимо для обозначения контраста выродившихся наций «вавилонского столпотворения» и ещё не успевших выродиться иафетидов.

К сожалению, произошло оскотинивание и деградация широких масс населения вообще, и ариев в частности. Человек может иметь арийский гаплотип, но при этом уже быть полностью глухим к духовному.

В то же время и человеку другой национальности, идущему по пути духовного совершенства, обычно не свойственна особая широта духовного мировосприятия, свойственная ариям. Мне не известно про достоверность теории энергоновых каналов, придумана она с воздуха или на что-то опирается. Но наблюдения показывают, что такое явление имеет место быть.

Ещё в бытность простым прихожанином я замечал стабильную тенденцию, что еврей, например, больше 1-2 лет прихожанином быть не может. Ну не удовлетворяет его просто молиться и искать духовного, как будто некоторые каналы восприятия духовного у него просто отсутствуют.

Через время и не обязательно из корыстных побуждений он уже оказывается то на клиросе, то в алтаре, то в церковной лавке, в отличие от русского человека, который может все 20 лет простоять в притворе храма, и которому кроме молитвы и Бога ничего не нужно.

Еврей мыслит рационально: «в рай попасть – заднице хорошо», «в ад – заднице плохо»; русский мыслит духовно – «с Богом хорошо и интересно», «без Бога сухо и не интересно». Оба могут быть одинаково усердными прихожанами, да вот только ходить в храм из разных соображений.

Православие – универсальный инструмент, дающий шанс на Вечную жизнь каждому, зависимо не от национальности, а от решающего выбора души. Из-за этого оно несёт проповедь и в форме буквы, и в форме духа.

Некоторым дух непонятен (например, евреи не поняли заповедей блаженств в силу уже тогдашней духовной ограниченности), некоторым буква не интересна (фактический провал проповеди св. ап. Фомы ариям в Индии).

Для первых нужны чёткие рамки и предписания в стиле «действие – наказание», для вторых – мистицизм и что-то неизъяснимое и превосходящее материальное мировосприятие. Население деградировало, вопрос уже не только в нехватке нужных духовных «каналов», вопрос уже в нехватке элементарной духовной трезвенности и духовного рассуждения.

Ещё в бытность, когда я только сталкивался с язычеством и мне рассказывали что вот, Украина – это сплошь арии, великие арийцы, великая белая раса богов, характерников, людей со сверхсознанием и прочие элементы поднятия упавшей самооценки, я задал простой вопрос.

Ну хорошо, если арии настолько великие, то почему ж народ то настолько тупой? Мне не ответили убедительно, сославшись на столетия рабства, крепостное право и руку Московии и проч. Но я постоянно возвращался к этому вопросу, и, возможно, только уже на Афоне получил какое-то вразумление.

Дело в том, что арии – это люди с необычайно большим духовным потенциалом. Если этот потенциал не задействуется, человек начинает стремительно деградировать. Взять лошадь и человека. Если лошади давать объём нагрузки в джоулях даже на уровне спортсмена, лошадь начнёт чахнуть.

А год простоя в стойле и вовсе может закончиться смертью. Оказываясь в тепличных условиях, не давая работу потенциалу души, арии деградируют стремительней других народов. Это мы видим в Индии, где арии начинали с ядерного оружия, которое созидалось не в гектарных лабораториях, а заклинаниями (волновым воздействием) на воду, а закончили поклонением бесам в виде слоников, возведением йога Шивы в ранг главного божества и проч.

Это мы видим на тучных землях южной Руси, где, по сути, возник культ Сала. «Смачно поїсти» – вот апофеоз «нации богов».

Если арий не задействует духовный потенциал на полную катушку (какие-то экстремальные обстоятельства или интенсивные духовные практики) или хотя бы наполовину, он деградирует, и в деградации может обогнать даже другие народы. Мусор, пьянство, уголовщина, мат, аморальность и так далее.

Без работы духа русский человек превращается в дрянь. Это подметил даже Достоевский, так и сказав «русский человек без Православия – дрянь». Без Православия восстановить облик ария могут только сильные бедствия, мобилизующие весь потенциал человека, в частности, война, голод, притеснения.

Величие русского духа раскрывается чаще всего на войне. Кто-то увидит в этом ещё одно очко в защиту величия своей нации, а кто-то увидит в этом кризис Церкви, которая не даёт людям способа запрячь свой духовный потенциал на полную мощность. Именно таким способом Господь, так сказать, бережёт каким-то образом однажды выведенную «арийскую породу».

В истории ариев неоднократно бывали места, когда под вопросом было само существование нации на грани полного истребления. Это отобразилось в русских сказках легендами о птице Феникс, которая умирает и воскресает вновь. Другого народа с таким потенциалом уже никогда не будет, поэтому Господь и бережёт Русь; и Русь никогда не исчезнет.

Поверьте мне. Такое вот попечение об этом особом племени. Была б возможность быть ариями (в духовном смысле) у других народов – не было бы столько попечения о народе русском. Поэтому я уже убедился, что понятие арий – не только признак духовного поиска, но и национальность.

Как ни крути. И что бы мне не рассказывали, что русский – это тот, который православный и всё. Русский – это и православный и русский ОДНОВРЕМЕННО. Не может кавказец, обрусевший еврей или ещё кто записаться в русские лишь потому, что активно принял Православие.

Русским надо родиться, а потом уже и стать. В этом дар, в этом и крест. И неужели вы отдадите имя русское (считай как какой-то аналог Исавого первородства) первому же встречному еврею? Будет ли тогда имя русское – русским? Евреи пусть гордятся своим.

А мы, русские – своим, тем, что нам вверено. Вверено, чтобы мы приносили плоды стократной пшеницей, а не торговали именем русским направо и налево, записывая им на радостях всех, кто только подпадёт хотя бы под один атрибут, например, православный.

За это имя страдали и вымирали целые народы, чтобы остаток оставался или формировался чисто русским и давал чисто русский плод. Подобно птице Феникс. Это как особая селекция.

Чтобы имя русское продолжало оставаться русским. Селекция огнём и тяжёлыми испытаниями. Вот цена русского имени и фактической, а не объявленной, богоизбранности. Безусловно, стать настоящим православным – это стать выше всех национальных понятий, ибо это уже человек без греха.

Там, где нет греха, нет национальностей. Ибо грех, отпечатанный в ДНК, даёт всякие национальные особенности, фенотипические, психические и проч. Святой еврей и святой русский равны, ибо они практически безгрешны и во Христе.

А для тех, кто ещё не во Христе, или не полностью – там существует место национальным признакам, как существует и место для греха.

Христиане же ходят на исповедь, значит есть грех, значит ещё остаются и должны приниматься во внимание национальные различия и особенности. Новая тварь возможна только во Христе, там, где несть эллина ни иудея.

Но многие ли православные могут сказать, что они во Христе, что живу уже не я, но живёт во мне Христос. Или сказать, что мне жизнь – Христос, а смерть – приобретение. И как бы я не был национально настроен, мне такой человек, будь он хоть еврей, хоть негр, ближе, чем люди, именующие себя русскими или даже православными русскими.

- Батюшка, вот я заметил, что в разговоре вы сильно отождествляете термин арии и русские? Неужели это одно и то же.

- Это одно и то же. Термин «арья» изначально означал «благородный». После Христа мы уже шире смотрим на понятие «благородный», т.е. благо рождённый или благого рода. Принимая Крещение, человек рождается от воды и Духа.

Если живёт христианской жизнью, и Господь даёт благодать – рождается во Христе, мир начинает светиться совершенно новыми красками. Жить становится интересно, одним словом.

А то, что интересовало раньше, относится уже на второстепенный план. В духовном смысле «арья» это рождённый во Христе. В национальном, как ни крути, а национальность существует, ибо грехи и дела предков запечатлеваются на ДНК, и потом как бы склоняют человека на определённые действия, свойственные его предкам.

Человек, который полностью освободился от страстей, стал свободен от влияния ДНК с национальными особенностями предков – только тот человек, можно сказать, потерял национальность и стал новой тварью во Христе. Стал свободным. Пока же он не стал полностью свободным от греха, до тех пор и существуют национальности с их национальными особенностями. И уже в национальном контексте арии – это носители гаплотипа R 1 a 1.

Надо же так было нашим общим предкам так назваться. Как лодку назовёшь, так она и поплывёт. Евреи, в том числе в своих протоколах и документах нас чётко называют арийскими гоями, арийскими народами. А мы почему-то стесняемся этого термина, дабы не прослыть какими-то фашистами и прочее.

Ещё раз повторюсь, термин арий – это арий и по национальности, и по образу жизни ищущий Бога. Нельзя записать а арии еврея только потому, что он вдруг начал искать Бога, стал монахом и прочее.

То же самое, с оглядкой на сложившийся исторический контекст, когда этот термин начал обозначать и стремление к духовному поиску, назвать нельзя арием русского с идентичным гаплотипом, но живущим как свинья или ходящим в Церковь лишь по праздникам. В широком смысле то и русским такого человека назвать нельзя, но уж сильно часто термин русский в нашей жизни употребляется в другом, заведомо невыгодном для нашего народа контексте.

По поводу же идентичности ариев и русских. (В историческом смысле русский это тот же арий, только уже успевший оформиться в Православии). Сейчас написано достаточно книг, в частности Жарниковой. Географические названия Индии скопированы с географических названий областей Руси. И там всё становится ясно.

Индийский лингвист, попавший в Москву, через неделю отказался от переводчика, сославшись, что русские говорят на «испорченном санскрите», на вымершем санскритском диалекте одной из областей Индии.

Национальные наряды некоторых областей Индии до сих пор полностью идентичны русским. Здесь можно говорить много и очень много. Я же подведу главный вывод – ни одна цивилизация не дала столько духовных течений, как индийская.

Вопрос сейчас не в том, сатанизм все эти учения или нет. Вопрос в ПРИЧИНЕ их создания. Причина – в огромном духовном потенциале ариев, которые без всяких проповедей Евангелия работали над своим совершенством, пусть в неправильном направлении, но работали, стремились, дерзали.

Не из-под палки, что придёт Страшный Суд и всем будет плохо. Сами. Другое дело, до чего могут довести все эти практики без Христа. Для упрощения понимания я бы не рекомендовал ни одну из них.

- И всё-таки, батюшка, по поводу отождествления понятий арии и русские. Выходит, это одно и то же, но понятия всё-таки разные. Можно ли их отождествлять в повседневной жизни. Начинаешь говорить арии, и на тебя сразу смотрят как на фашиста.

- Такое отождествление не выгодно нашим врагам. Им выгодно на всё благое и национальное навесить тень Гитлера. А почему на Гитлера они не хотят навесить свою тень? Сказать, что это еврей Шикльгрубер (копатель шекелей) по заказу мирового кагала устроивший бойню белого и особенно арийского населения.

Элитные дивизии СС состояли в основном из Пруссов – жителей Полабской Руси, латинизированных русских. Они полегли в первую очередь.

Этот человек, или бесо-человек, по заказу еврейского кагала собрал евреев в единый кулак, и по плану Инсайдера осуществил двухтысячелетнюю мечту жидов о создании государства Израиль.

Вовсю кричат о каком-то Холокосте, когда канадский учёный 12 лет судился против всей еврейской машины и выиграл суд. Доказав, что всего погибло 400 тысяч, из них 2/3 из-за бомбардировок союзниками.

Он доказал это не в своих мемуарах, он доказал это в суде. Где же Холокост? Я даже маленьким задавал себе вопрос, если повсюду евреев искали убить, почему их так много… Потом государство Израиль, которого то во времена войны и не существовало, стабильно доило Германию по 20 млрд. евро в год.

Столько воплей по поводу Холокоста, которого не было, и ничего по поводу целенаправленной на десятки миллионов бойни лучшей и молодой части населения планеты?

Почему не бросить тень на Гитлера, что он перевёз Пергамский алтарь сатаны, про который говорится ещё в Апокалипсисе в Германию, и с него вещал свои речи, накануне которых в лагерях сжигали тысячи людей, в основном славян, а не евреев.

Почему фашистским не назвать режим, который потом этот алтарь скопировал, и по чертежам построил мавзолей в Москве с мумией еврейского терафима рыжего левита Цедерблюма-Бланка, чтобы магически воздействовать на народ.

Чтобы народ спал и позволял дальше себя убивать медленной смертью. Почему нельзя просто признать Гитлера-Шикльгрубера человеком, дававшим клятву сатане кровью. Первейшим Врагом, а не Вождём Белой расы, как его называют некоторые, не побоюсь этого слова, идиоты?

Он пришёл под знаком арийской свастики, вещал идеи еврейского нацизма в форме теории арийства, и потом этих же ариев начал целенаправленно уничтожать.

С похожим лозунгом шли большевики «Землю крестьянам», и начали потом этих крестьян уничтожать десятками миллионов. В извечно аграрной стране на земле сейчас работать некому. Это прогневляет Бога, давшему Руси лучшие земли, которые не обрабатываются.

Целые институты исследовали вопрос ариев. Не было ли Гитлеру известно, что ариев в Германии всего 8%, и в основном это население восточных и северных областей. Против кого шёл человек, дававший клятву сатане кровью и облекшийся идеей арийства?

Против ариев. Сугубо против них. Большая часть погибших в войне - русские люди, военная часть считалась боеспособной, если в ней было не менее 70% русских. Патриотизм всех этих «братских» народов мог существовать только при наличии русской жертвы. Вопрос не в цвете перчатки (Гитлер, Ленин), вопрос в руке, которая бьёт. А она одна и та же.

Поэтому мы должны знать свою историю и настаивать на ней в противовес еврейской лжи, помнить, сколько наших отдали за это жизнь. И не стесняться никаких ярлыков.

- Батюшка, интересно, но всё-таки опять немного ушли от вопроса тождественности понятий...

- Хорошо. (улыбается). Тогда начнём по порядку. Задам я вам вопрос тогда. Термин арии – это самоназвание или нет?

- Не владею информацией. Трудно сказать. Но нам не известно, чтобы они называли себя другим именем. Неужели вы хотите сказать, что они величали себя русскими?

- Нет, вопрос не в этом. Хотя, может и ваше предположение верно. Этруски например за 2 тыс. лет до н.э. так себя и называли. Фестский диск Крита, расшифрованный Гриневичем, запомнился мне фразами «Рыссиюния чарует очи, никуда от неё не денешься», «Кем будете, Рысичи?». Но всё-таки начну по порядку.

Арии, предположительно русские племена древлян и кривичей, начали называть себя ариями при вхождении в южные земли. Это, скорее всего, не самоназвание вовсе. Не может целый народ состоять из благородных, кто ж тогда среди них за благородного считаться будет?

Иначе термин благородный теряет всякий смысл. Это что, собрали всех лучших князей, лучших людей, сделали «кастинг» и в командировку отправили? Ответ кроется в Библии.

Вспомните Вавилонское столпотворение. Под предлогом «защиты Симовых шатров» от племён Иафета, ушедших на Север, Нимрод организовал строительство башни. Очевидно, с целью сбросить с трона Бога. Один перевод говорит «Нимрод был сильный пред Богом», другой «Нимрод силился против Бога».

В любом случае это предприятие по каким-то причинам подпадало под категорию греха. В результате люди, участвовавшие в этом, попали под проклятие. Именно под проклятие.

Они перестали понимать друг друга не из-за того, что в их головы был вставлен принципиально новый лексический запас. В таком случае они бы могли вспомнить старые слова и кое-как изъясняться.

В Библии же пишется перестали понимать друг друга вообще. Не плохо, а вообще. Такое возможно только при сильном повреждении генетического кода и волновых характеристик самого человека.

Когда произнесение уже привычных ему звуков становится радикально другим. Кстати, коверкание языков, появление всяких диалектов, произнесение отдельных словечек по-новому часто имеет собой причину отклонения на генетико-волновом уровне.

Вспомнить даже характер кличек, даваемых в криминальной среде – «Пузырь», «Прыщ», «Череп», почти все носят оттенок эстетического отвращения, косвенно отображают стремление к гадкому и плохому.

В случае вавилонского столпотворения мы имеем дело с сильной волновой, и как уже продолжение, генетической деструкцией. С очень сильной. Потом эти племена разбрелись в разные стороны.

А вот племена иафетидов в этом не участвовали. Против них и строили башню. Вернее, кто-то против них, а кто-то против Бога. Это положено в принцип масонства. Под видом каких-то благих целей (направленных на борьбу против белой расы иафетидов, сокращение численности населения, прививки, аборты и проч.) бороться против Бога.

Можно сказать даже, что первым масоном был Нимрод, а не Хирам. Так вот, племена этих выродков поразбежались, посмешивались с теми, кто на башне не был, генетической заразой греха богопротивления оккупировали юг, восток, запад одним словом. На север не совались. Там страшный Иафет.

И вот в эту среду входит неповреждённый вавилонским проклятием народ с русских земель. Кого он видит? Он видит выродков.

Повсеместное генетическое отклонение, либо на внешнем, либо на моральном уровне. Как себя назвать в этой ситуации? Самое естественное – «не выродки», или покрасивее – «благородные», «арья». Вот какое название было самым насущным на тот момент.

Называть себя жителями Священной Земли имело мало практической пользы. Поэтому ваша ирония по поводу, что они называли себя русскими может оказаться немного несостоятельна.

Ссылаясь на индийский эпос, территорию между речками с индийскими названиями (из них помню только Ганг) они называли Священной Землёй. А слово Русья или Руссиа имеет два значения – светлый и святой. То есть имя Русь у них в наличии тогда было, но они им, скорее всего, не пользовались.

Божьим промыслом этот термин начал распространяться перед принятием Православия. Как будто Господь показывает, что ты можешь быть каким угодно светлым, расой (перевод – белая) и так далее, иметь превосходное стремление к духовному поиску.

Но святым ты можешь стать только в Православии. И здесь промыслительно, что племя варягов, выходцев из славянских земель, которых славяне призвали править, называлось Русью.

В отличие от других варяжских племён – свеев, урманов и так далее; все другие племена были не из славянской земли. Видимо, Господь хранил это слово Русь в запасе на будущие времена. Хотя, на территориях, которые проходили арии, они ставили царей.

Первые цари Армении были Руся Первый и Руся Второй. Уже нет великой Армении, произошла ассимиляция, тотальная ассимиляция чёрными арменами, но армяне традиционно более лояльны к русским, чем другие кавказские народности.

То же самое и с чёрным Ираном. Разные страны, разный этнический состав, разная вера. А Иран почти всегда был союзником России. И нигде так не скорбели об убийстве «Белого царя», как в Иране. Царские роды Ирана часто имели имена Дарий. Хоть и не Руся, но всё равно русский след.

- Получается, что арии не любили работать. Везде царей ставили…

- Умеют работать. Просто на уровне простого землепашца человек не проявит свой потенциал полностью. Думаю, больше из этих соображений, а не из желания жить за чужой счёт арии формировали знать колонизируемых государств. Не хочется рекламировать Ахиневича, но, возможно, термин аристократ всё-таки как-то связан с понятием «арий».

- Как вы, кстати, относитесь к Хиневичу?

- Вопрос риторический. Типа что хуже – порок или лжепророк? Не хочется переходить на личности, но обманутый, но ищущий человек всё равно ближе к правде, чем тот, который постоянно пребывает в состоянии обмана.

Люди, которые сосут пиво, становятся равнодушными, потребителями, не интересуются даже Ахиневичами, считаю, большее зло, нежели даже индустрия обмана. Вот, многие мне сетуют, если бы не это язычество, столько бы людей ходило в Церковь. Да не ходили бы, – сидели дома и смотрели телевизор.

Вопрос не в лжеучителях. Вопрос в деградированном ментально обществе, которое их приемлет. Ищущий человек «профильтрует базар» и Хиневича, и Левашова, и сделает правильные выводы, если он ищет правды.

Если он ищет правды, его направит Господь. А человек, который не правду ищет, а выбирает то, что льстит слуху – он так и останется в неведении. Не важно в какой форме. В форме тепловой смерти (т.е. равнодушия, гашения эмоций радости соображениями комфорта) или в форме внедряемого, кстати извне, неоязычества.

Хиневич или Трехлебов плохой? Плохой тот, кто не работал над собой в течение жизни, и проглатывает любой, даже самый детский обман. Вот некоторые говорят мне, что, мол, еврейские политики всех обманывают, какие они негодяи. А не негодяи разве те, кому дано было родиться русским, жить на земле Святой Руси, а интеллектом достичь только уровня овцы, которую стригут?

Пример ариев в Индии, да и в Иране – это пример наших предков. Пришли, завоевали, остались. Сохранили жизнь местному населению, при этом введя жёсткие расовые законы не смешиваться и хранить чистоту рода.

Вот где национализм. А не причислять себя к великой нации, уже заведомо называя представителя другой национальности низшим, не померявшись с ним даже способностями. Это национализм примитивный. Его корни – в иудейском нацизме.

Ограниченное племя можно было на какое-то время сдержать от несмешивания с другими народами только радикальными заповедями типа «ты лучший. Другой – нечистый». Но они и их нарушали.

Так вот. Возвращаясь к ариям. Это не самоназвание. Предположительно, это были племена кривичей и древлян. Но сам термин «арии» - вынужденное под действием обстоятельств самообозначение. Так вот. На то время контраст и в моральном, и в физическом, и в интеллектуальном облике был значительным.

Население со временем деградирует. Чаще вследствие греха. Этот процесс косвенно описан даже в 3-й Книге Ездры в стиле «вы слабее предыдущих». Способности сужаются, мышление сужается.

Племена Иафета просто не успели сильно продеградировать. По свидетельствам древних историков, борисфениты были очень добродушными людьми, многие племена (это на Севере то) не употребляли в пищу мяса (видимо, занимались какими-то духовными практиками).

В общем, исходя из исторической картины, особенно сильно не грешили. Ресурсов было достаточно, психология конкурентной борьбы привиться не успела и так далее. То есть облик людей был максимально приближен к облику Первого Адама.

А теперь вспомним, что говорил о Первом Адаме Великий преподобный земли Русской Серафим Саровский. Он говорил, что мысли Адама были так глубоки, что мы даже не в состоянии оценить саму глубину его мыслей. Огонь, вода, не вредили ему. Он мог мгновенно перемещаться на громадные расстояния. Так вот неразвращённые и не участвовавшие в вавилонском столпотворении иафетиды на тот момент были наиболее приближенным к образу Первого Адама племенем.

Кстати, по поводу того, что Первого Адама огонь не обжигал, был курьёзный случай. Я рассказывал про это бывшим язычникам. И как бы в шутку сказал, вы ж помните, на Руси был обычай, всякого иностранца парить в бане, проверять, что за тип. Если человек чист душой и телом, близок к Первому Адаму, то огонь его не жжёт.

В их стиле сказал, вот потому, что на Руси блюли расовую чистоту, образ русского человека – наиболее близок а Первому Адаму, русские, по свидетельствам историков, выдерживают в бане нестерпимый жар и подолгу…

Ребята всё восприняли всерьёз. Через год где-то приехали уже более крупной группой. И рассказывают, как они теперь евреев мгновенно определяют. Как говорил один беларус: «Приходят щавлики в свастиках. Мы им парку. Все свастики там и остаются».

Кстати, сказали, что заметили, что Святое Причастие помогает сильный пар держать. И тут ничего удивительного – Причастие приближает нас к Первому Адаму, так как мы принимаем в себя Адама Нового, то есть Иисуса Христа.

Христос то и пришёл на Землю, чтоб каждый из нас, как бы глубоко он не упал, какие бы вавилонские дела предков на нём не запечатлелись, трудом и Благодатью смог восстановить в себе образ Первого Адама чрез Христа.

Христос сказал: «Аз есмь дверь». Термин «преподобный» то и означает «уподобленный ангелам», или Первому Адаму. То есть полностью восстановивший свою изначальную природу.

Потому то и тела этих людей не гниют, стихии над ними, как и над Адамом, не властны. Даже внутренние органы у святых не разлагаются, а у обычного человека независимо от климата внутренние органы разлагаются очень быстро.

В Древнем Египте, хранилище языческой мудрости, существовало 17 каст, культивирующих тайное знание. Вспомним даже, что почти все чудеса Моисея жрецы могли повторить. Так вот и то, при мумификации внутренние органы всё равно изымали и перекладывали в специальную чашу. Не было технологий, которые бы заставили внутренние органы не гнить.

А у святых, уподобленных Адаму, не гниют даже внутренние органы. За столетия тела просто иссыхают; а если лежат в воде или сырой земле – предстают как только вчера умерли.

- Батюшка, давайте к термину арии.

- К термину арии. Весь вопрос заключён в контрасте наций. Из-за того, что иафетиды не участвовали в вавилонском столпотворении, не явились на него, они избежали «второго грехопадения».

На тот момент, когда арии ещё не успели сильно продеградировать контраст был впечатляющим. Представьте, если бы Первый Адам явился в наш мир. С его способностями, за короткий срок он бы взял власть над Русью и освободил бы её от ига жидовского.

Но вы не печальтесь, что нет такого Адама среди живущих. Господь пошлёт Адама по Благодати. Нашего обычного современного человека, но облечённого Благодатью Божьей, которая даруется ему, когда он примет священный сан Православного Царя.

Это в других государствах цари были обычные правители. Промыслом Божьим так установлено, что правителем над Священной Русью может быть только Правитель в священном сане.

Промыслом Божьим установлено, что Правитель над Русью принимает двойное миропомазание, символизирующее не одну только власть светскую, но и равноценную ей – власть духовную. В этом смысле Православный патриарх как бы в два раза слабее.

И вот по пророчествам, грядущему русскому Царю будет сообщена сила всех даров Святого Духа. И будет он, по пророчествам «Человек гениального ума, железной воли и пламенной Веры». Будет не родившимся с минимальными грехами человеком, сообразно Адаму, но даром Духа Святого приобретёт всю силу Адамову, что его будет бояться сам антихрист.

Будет словно Иерей над Землёй Русской по чину Мелхиседекову, устрояющим священнодействия управления арийским (русским) народом в Таинстве его поклонения и поиска Бога.

Христос тоже называется Иереем вовек по чину Мелхиседекову. А Мелхиседек был царём Салима, сейчас это Иерусалим. Это всё библейские прообразы для понимания картины происходящего. Потому то Православного русского Царя и называли «иконой Христа на земле». По естеству священного сана управителя таким сакральным понятием как «Руссия». Повторю, на санскрите означает «Святая».

Замечу. Что русские земли долго оставались несобранными. Одни княжества – под одной властью, другие под другим государством. Даже у Игумена Земли Русской Сергия Радонежского не получилось собрать все земли в единый Священный кулак, но он положил начало. Его дипломатическими усилиями удалось склонить горделивых русских князей под власть одного князя.

Шутка ли, приходит Чудотворец. Ни у какого дипломата, даже самого высокого уровня, не хватило бы сил собрать Русь в единый военный кулак.

И была одержана победа на Куликовом поле. Не умаляя заслуг юного храброго Димитрия, талантливого полководца Боброка Волынского, всё же скажем, что главная победа на Куликовом поле была одержана преподобным Сергием Радонежским в его духовных битвах.

Многие становятся монахами, но немногие чудотворцами. В холодной хижине дремучих лесов монашескими подвигами и практиками ковалась победа Руси.

И вот после Сергия, спустя целых 150 лет, появился другой столп Руси, одно имя которого сейчас вызывает трепет и ненависть всех врагов Руси. Его рождение ознаменовалось такой страшной грозой, что по летописи «все основания земли поколебашася», «не было такой грозы в земле русской от сотворения мира».

Люди спрашивал друг друга, что бы это значило. И только потом уже узнали, что родился Царь. Точнее не царь, а тогда ещё наследник князя. Но уже тогда Гроза для всей нечисти, что Господь отметил столь устрашающим знамением в Земле Русской.

Прозвище Иоанна Грозного происходит от чудного знамения Господня. Даже это прозвище подверглось клевете, от «историков», изгнанных (не убитых, заметьте) с Руси врагов Руси.

Что только не приписывали ему обиженные фантасты. Да вот только простой русский народ после его смерти регулярно ходил к нему на могилку и справлял панихидки как за «доброго и справедливого Царя».

Это потом стало известным, что этот человек знал Библию наизусть, писал церковные каноны и песнопения, ввёл особый образец монашеского войска – опричнины. Это уже потом он был канонизирован как святой. Но факты об этом, как и том, что перед смертью он принял схиму с именем Иона, тщательно скрываются.

- Мы слышали о многих великих свершениях Иоанна Грозного, но то, что он святой не входит не в какие рамки.

- Рамки общественного мнения и понимания, вы хотели сказать… С мнением всё понятно. Какой информации вы ожидали от врагов Руси? Рассказы о его святости, служении Богу, самоотверженный подвиг, схиму перед смертью? Или о том, за какие дела святой Иоанн изгнал жидов с Руси? Вот с пониманием тоже проблемы.

Нелегко человеку, всю жизнь смотревшего рекламу пепси-колы и жвачек вдруг осознать какую-то особую духовную миссию Руси и русского народа в этом мире. В его понятии духовное – это в лучшем случае Церковь и какие-то далёкие святые. В лучшем случае. А в худшем – часы патриарха, бизнес попов и способы колдовать под красивым названием «славяно-арийские практики».

Славяно-арийский – это термин, который не стыкуется ни хронологически (это разные эпохи вообще), ни «политически». Арии – название в контраст выродившимся южным народностям. Как человеку после пива и жвачки (кстати, магическое изобретение) вдруг осознать понятия в виде «путь ариев» или «крест русского народа»?

- Почему жвачка – магическое изобретение?

- Что говорила Пелагия Рязанская: «Антихрист принесёт в жертву многие народы, которые сатана для этого приготовил, превратив их в жвачный скот. Сегодня всем известно это дьявольское изобретение».

Как врач добавлю: базовый инстинкт жевания если не замыкается на реальном процессе пищеварения столь силён, что разрушает мозг. Поэтому иногда жвачку жуют для стимуляции мозговой деятельности, а в это время эти нейроны уходят. Почти как водка. Но про это ж никогда никто не скажет. Важно иметь безсловесных скотов и в умственном и в духовном понимании.

Так вот, может ли скотина осознать «путь русского народа». Она способна мыслить лишь в терминах «а когда и где следующий кусок сена».

Уверен, что помимо физиологического, жвачка имеет и магический эффект. Мы не знаем точно, что наколдовано магами на такой вольт как жевание. Но понятия скота активно муссируется в каббале.

Взять тот же мавзолей в Москве. Его вавилонские аналоги служили для прогона людей или скотов перед сооружением. Но это уже область магии. Мы отдаляемся от темы.

- Да батюшка. Давайте про ариев. Интересно.

- Я уже забыл, что хотел сказать. Вот вам и магия.

- На Иоанне Грозном закончили.

- Да. Вот к вам вопрос. Московское княжество, в котором родился наследник князя… Таких княжеств было полно на Святой Руси. Почему вдруг гроза и гром по «всем областям земли Русской»? Потому что именно этому человеку было суждено собрать воедино, в единый уже не военный, а Священный кулак все русские земли.

Собрать не успешными войнами. А ИДЕЕЙ. Идеей Православной Монархии. Как только была оформлена концепция власти над Священной Русской Землёй, концепция сакральная. Только тогда начался действительно процесс формирования Православной Империи.

Даже в Византии, Православной империи, существовавшей 1300 лет, давшей миру величайшее православное наследие и сонмы святых, где все варианты традиций должны уже быть разработаны и учреждены, царь помазывался только 1 раз. Сообразно царю Давиду.

На Руси же Царь помазывался и сообразно Давиду, и сообразно Христу. То есть 2 раза. Причастие Царь принимал в алтаре как священнослужитель. Как до такого не догадалась 1300-летняя Византия? А так, что не там место Святой Руси, не там духовный центр мира.

За 1300 лет не попустил быть такому Господь даже Великой Византии, давшей миру сонмы святых угодников. Словно Он берёг этот статус для места, соблюдаемого Им от начала века.

Только Русь зовётся Святая. Только Русь переводится как Святая. Только на Руси Царь помазывался не только сообразно Давиду, но и сообразно Христу.

Вот такой тип священного управления Господь учредил и сберёг от аналогий даже с самыми великими православными царствами для Руси.

Поэтому здесь нелишним будет раскрытие темы ариев, которые казалось бы, к Руси уже никакого отношения не имеют, ушли себе в Индию и всё. Но на примере отдалённых веток русского народа мы можем получить более объёмную картину, что такое Русь, и что она из себя представляет.

- Выходит, всякие демократии – это исконно не русский стиль?

- Именно так. Вообще демократия – это вывеска, которой прикрывается власть банкиров. Красивая картинка взята из древности.

В современную идеологию уже вплетены идеи либерализма. Но суть то в том, что провозгласив либерализм, нельзя избавиться от необходимости в административных функциях. Потребность в административных функциях остаётся такой же, как и при монархии.

Вот только теперь исполнение этих функций заполняется не личностью, а любым человеком с мешком денег, чаще всего евреем.

Продажная Дума, Рада, всякий парламент, коррумпированные менты, суды – это уже начало власти денег. Даже одним человеком можно манипулировать. А что происходит, когда власть зависит от многих людей. Это якобы свобода. А на самом деле диктатура того, у кого мешок денег больше.

Да, можно стать депутатом, покричать. Но не более. Реальные процессы в стране будет определять только капитал. То есть евреи. То есть враги Руси. Те, которые ещё башню строили против Иафета. Теперь они строят законы. Законы скорейшей смерти арийского народа.

- Что? Выход – диктатура?

- Диктатура – это более качественная и эффективная власть. Но это не означает, что сама власть хорошая. Когда враг больше зла сможет сделать? Когда он будет диктатором или спорящим парламентом?

Меня вообще умиляет, как стратегические вопросы экономики и так далее можно решать голосованием? И это называется властью. Но это отступление.

Так вот, в статусе диктатора враг сделает больше. Вспомним, что сделали большевики, сколько людей вырезали безответно? Да, это не была диктатура в форме одной личности, но это была диктатура сплочённой еврейской команды русоненавистников.

Они не тратили время на споры или голосования. Они делали своё дело. Уничтожали тело Руси. При демократии геноцид вынужден принимать переодетый в безвластие вид, оттого он слабее, хотя, правда, коварнее.

Выход не диктатура. Выход только Православная Священная Монархия. Не названная так, а реально такая. Меня просто умиляют попытки некоторых Романовых учредить в России монархию. На что они замахиваются?

Господь даже двойное помазание Царя приберёг для Руси. Попустит ли он каким-то чуждым элементам получить священный престол? Такой престол не дастся ничем кроме жестокой кровавой борьбы, смывающей позор России и отображающей жажду Святой Руси в священном управлении.

- То есть вы хотите сказать, что Царь будет не из рода Романовых?

- Царь будет из рода Романовых. Это и пророчество. И это единственный род, в котором течёт кровь Иоанна Грозного – учредителя сакрального управления на Руси.

Так вот, не успел вам сказать про Иоанна Грозного. Он собрал русские земли не благодаря успешным войнам, а благодаря своей глубочайшей религиозности. Подобно пророку Давиду: «братья мои добри и велицы, но не благоволи в них Господь».

Не успешные войны. А глубокое религиозное понимание мира и роли всей Руси как духовного центра всего мира. Как в Израиле род Давида дошёл до Христа. Так и в России род Иоанна Грозного через Романовых дойдёт до Грядущего Русского Царя.

Именно этот Царь и создаст расцвет Православия на Руси. Поменяет почти всех архиереев и многое другое. Грядёт тотальная реформа Церкви, масштабов которой не было ещё со времён Крещения Руси.

- Но разве расцвет Православия уже не прошёл? Сколько было открыто храмов. После 70 лет наконец перестали ограничивать духовные потребности людей.

- Правильно вы сказали «перестали ограничивать». Потребностей то уже не стало. Народ деградировал духовно и умственно. Мне рассказывают собеседники людей, родившихся ещё до революции. Так вот эти долгожители ужасаются масштабам разложения народа.

В храмы ходить разрешили? А что в храмах – вместо молитвы болтовня. Вместо молитвы тупое стояние (как говорила блаж. Пелагия Рязанская «стоят как истуканы») и созерцание свечек. А сколько ходит стоять? Процента 2-3. А кто ходит? Православные? Я сомневаюсь.

Все, почти поголовно все крестятся на прошение «о властех и воинстве ея». Чьих властей и чьего воинства? Антихристова?

Почти все власти инициированы. Молиться за них нельзя, как посвятивших себя служению сатане. Не молятся же за колдунов, экстрасенсов и т.д. А за инициированных, но под другим названием «депутат» и т.д. – молятся! Это моление не просто за врагов Церкви. Это молитва в Церкви за людей сатаны, и самого сатану как организатора масонского безобразия.

Это противоречит любому здравому смыслу. Сейчас что? Мало литературы по тайным обществам? Мало литературы по теме царской власти? Если человек не знает азов, чтобы не молиться Богу против Бога, если не прочёл даже самой простой литературы – значит он не ведёт духовную жизнь.

Это такие, про которых Авраам сказал в Евангелии: «даже если б кто от мертвых восстал – не поверят». И что ж! Восстал. Мальчик 5-6 лет умер. Его уже несли хоронить. Он встал из гроба и сказал, что передайте священникам, что когда произносится прошение о властех и воинстве Господь встаёт с престола и поворачивается спиной.

Кто-то обратил на этот случай внимание? Нет. Вот и индикатор духовного развития.

А вы говорите, расцвет Православия. Люди не знают даже элементарных способов развития как христианина. Им про это просто не говорят. Зато вовсю говорят про послушание батюшке и так далее. Послушание – инструмент для монахов. В миру же приоритет за трезвением.

- Как же тогда правильно жить в миру и развиваться духовно?

- Да хотя бы начать с элементарного. Берите чётки и пробуйте произнести 10 иисусовых молитв без единого помысла. Не получается? А какой тогда был смысл, что вы 20 лет ходили в Церковь? Какой навык вы приобрели? Послушание батюшке? Батюшка купит билет в ад в виде биометрического паспорта, а вас ад не коснётся? Потому что в ад по послушанию пошёл?

Отсутствие элементарных упражнений духовной жизни сводит широчайшую ценность Православия практически до нуля. Православие есть. Ценой страданий даже не какого-то праведника. Самого Господа! Но это Православие даже не берут. Господь распинался, чтобы было Причастие, а на Причастие люди ходят лишь изредка. Хотя Причастие может заменить месяцы интенсивных духовных практик, стоящих здоровья и волевых усилий.

Достаточно только начать сочетать Святое Причастие с аскетизмом – и процесс пойдёт. Допустим, для искоренения какой-то страсти далёкий буддийский аскет будет поститься 4 месяца, медитировать и проч.

Православный может попоститься меньше, добавить пост и молчание в день Причастия – и результат тот же. Подключить Православие к аскетическим практикам – это всё равно, что купить сапоги-скороходы. Но если вы никуда не идёте, то и сапоги вас никуда не принесут.

- Почему про это не говорят иерархи?

- Потому что у них должность – говорить другое. Иначе вылетишь из системы. Послушание властем, принятие оккультных документов, ведущих в ад, биометрических паспортов и прочее.

Как сказано в пророчестве, в последние времена бесы не будут бороться против христиан, им достаточно будет искусить епископов, и те поведут послушное стадо за собой прямиком в ад.

Послушание – это заплата больше к монашеской одежде. Но её активно внедряют среди мирян как фундамент для будущего массового духовного убийства через принятие сатанинских документов – биометрических паспортов.

И мало кто из мирян может задать вопрос, а нужно ли послушание пастырям, которые сами не послушны Христу? Но люди не ведут духовной жизни, а потому цепляются за дурость послушания непослушным как за возможность быть причисленным к христианам.

Христиане – это ученики Христа. А где он в Евангелии сказал – будьте послушны иерархам? Иерархам он дал власть совершать священнодейство. А послушание – только Христу. Или пастырю, но который на порядок больше преуспел в послушании Христу, что его можно слушать как, например, на порядок более опытного командира на поле брани.

- Как вы относитесь к ополчению Новороссии?

- Весь Афон молится за них. Этим всё сказано.

- А за украинскую армию молится?

- Нет. Это нужно уже быть полным отморозком, чтобы по приказу жидов идти убивать славян. Там нет православных. Православный человек никогда такого делать не будет.

Если в украинской армии и существуют люди, причисляющие себя к православным, то фактически они не православные.

Воевать за жидов, и вообще верить в масонское образование Украина может только духовно незрелый человек. Не просто незрелый, а полностью зелёный.

Поэтому в украинской армии изначально нет правды. Там нет ни одного православного. В ополчении, понятно, отнюдь не всё так глянцево, есть и наркоманы, есть и бандиты, есть и матерщинники. Но если где-то и есть правда на этой гражданской войне, то она только в стане ополченцев.

- А как быть с теми, кого призвали насильно? Ведь таких случаев много.

- Если он православный человек, он всё равно не будет воевать против собственного народа. Примет смерть, тюрьму, сбежит (Господь поможет). Но воевать не будет.

Тем более у православных чёткое отношение к жидам. Нейтрально относиться к жидам, и уж тем более воевать за них – это самый ясный индикатор духовной незрелости. Степень православности человека можно определить по его отношению к жидам.

- Как вы относитесь к Алексею Мозговому?

- Изначально, когда всё это начиналось, у меня было доверие только к этому человеку. Не хочу говорить плохое про других командиров, они по-своему герои, и не мне их судить.

Но единственное нееврейское лицо, которое я увидел, было у Алексея Мозгового. И по поведению видно, что в нём говорит дух ариев. Опасаемся, что его могут убрать, потому молимся за него.

- А как вы относитесь к идее справедливого государства, справедливой Новороссии, про которую говорит Алексей?

- Отрицательно.

- Почему?

- Это что? Путь ариев, путь Руси? Это ради чего тысячелетиями Господь лепил и выводил особую породу людей, ищущих Бога? Стать просто социально-справедливым государством? Это апофеоз Руси как духовной цивилизации?

Справедливость, особенно в наше время, безусловно, дефицит. Но надо помнить, что справедливость – низшая форма нравственности. А Руси предопределено, и она обязана занимать высшие сферы нравственности. И пока она не обретёт прежнюю концепцию духовного статуса, все прочие идеи, какие бы они хорошие не были – обречены на провал.

Разве у нас не было социально-справедливого государства? И строй был, и были массы людей, мыслящих по-коммунистически. И где это всё, что казалось незыблемым?

Всё что строили, всё что наработали – досталось врагам русского народа, причём исконным врагам. И что теперь? Лечить следствие, а не причину?

Давайте возвращать то, что досталось врагам? Национализация? А причины, что к этому привело, полечить никто не догадался? Русь, вернее СССР, жил справедливо. В плане экономической системы – всё как по заповедям. Но чем это закончилось? Чем закончилось то, что Русь жила не в соответствии со своим духовным долгом? Развалом незыблемого.

И что теперь, опять в ту же реку? И прокричать «наконец-то мы достигли и победили»? Захотели люди опять коммунизма? Будет им коммунизм. Да только при нём будет ещё хуже, чем при демократии. Чтобы наконец вразумились русские люди, что их путь не коммунизм, не демократия, не анархия, а только Священная, подчёркиваю, Священная Монархия.

Не креатуры Запада, монархические марионетки, а наш Русский Православный Царь в силе и духе Иоанна Грозного. Устрояющий священное управление Русью в деле её проведения в Небесные обители.

Времена Золотого века прошли. Когда русичи жили на своей земле без царей и владык, по законам русской совести. Сейчас плотность населения выше, ресурсы дефицитнее, конкуренция со стороны других государств несоизмеримо жёстче.

Золотой век уже не пройдёт. Он, кстати, кончился по естественным причинам роста борьбы за ресурсы, появлением усобиц, когда пришлось призвать на княжение варягов.

Сейчас управление, при котором Русь может и выжить, и быть духовной Русью возможно только в форме Священной Монархии. Диктатура даже человека-патриота не пройдёт, ибо это только плотское управление.

Русью нужно управлять ещё и духовно. Не случайно на гербе Руси орёл с двумя головами. Вторая голова (духовная) так же важна, как и плотская. И даже диктатура в форме эффективного управления обречена на провал. Потому что путь Руси гораздо шире. Это путь духовный. И его нужно проходить в соответствии с законами духовного мира. А по этим законам Руси предопределено иметь дважды помазанного Царя – в смысле глобального сакрального управления «иерея вовек по чину Мелхиседекову».

- Хорошо. Как тогда быть и что делать?

- Рецепт уже есть и он известен. Это Православие, Самодержавие, Народность. Принципы развития Русского государства. Восстановив Народность, мы восстановим Царя. Восстановив Царя, мы восстановим Русское Православие, и Русь уже на полных парусах поплывёт в Царствие Небесное.

Невозможно восстановление Истинного Православия, Русского Православия, в соответствии с «арийскими» задатками русского народа без Царя. Царь, по пророчествам, проведёт в Церкви колоссальную реформу.

Но без восстановления Народности невозможно восстановление Царя. Это как пройти путь обратно. Человек был изгнан из Рая. Но потом опять вошёл в него. Через покаяние в грехе, восстановлении первообраза. Так же и у нас. Вначале мы потеряли Православие.

Проникли враги, исказили способы донесения Православия до масс. Народ стал менее религиозен, правильнее сказать, менее духовен, благочестие было ой как развито, а вот духа было уже мало.

Пропало духовное зрение, и народ перестал видеть в Царе главную, духовную составляющую. Легко поверил плотской еврейской клевете на Царя и сдал его в руки иноплеменников.

Аналог был в Израили. Духовно уже слепой народ не разглядел в Христе Первосвященника, легко поддался плотской клевете, и сдал своего Царя иноплеменникам.

Причина не в клевете. Враги, иуды, змеи были всегда. Причина в потере духовного зрения. В непоклонении народа Богу в духе. Ответственность за это несут священники. Потому символично, что именно они как бы и главные виновники в факте распятия Царя.

И Христа, и Николая. На иконе Святого Царя Николая, написанной по пророчеству тайновидца Авеля ещё за 70 (!) лет до рождения Царя есть фрагмент, где Царь (в святом нимбе) передаёт корону священнослужителям.

То же самое было и в Израиле «пойдём, убьём Его и наследство будет наше». Что в ответ получили еврейские первосвященники – смерти и до сих пор разрушенный храм. Что получили русские первосвященники – мученические смерти без восшествия в рай, и духовно разрушенную до сих пор Русь.

(Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило:

"Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II. По полям иконы – житие Царя и будущее монархии России. – Прим. Ред.)

Но главная их вина заключалась в том, что они не пасли стадо правильно. Просто это оформилось уже в видимый смертный грех – видимое предательство Иерея над Русской Землёй.

Если бы священноначалие стало тогда против – масоны бы ничего не смогли. А так народ до сих пор несёт наказание. А священство продолжает своё дело – умалчивает от народа вопрос покаяния в грехе цареубийства, и молится об укреплении властей, пришедших на смену власти царской.

То есть фактически молится о том, чтобы Царь пришёл позже, не гнушаясь молиться даже за инициированных масонов, попирая всякие церковные каноны.

Отодвигает приход Царя, от которого они избавились в своё время, и вовлекает в это слепую паству, которая почти поголовно и безмозгло крестится на богопротивное прошение.

Священникам выгодно слепое стадо, которое не будет задавать вопросов. Поэтому информация о духовном делании скрывается повсеместно.

Люди по 20 лет ступают ногами в храм Божий, но ни разу за 20 лет в область мистического. А Христос сказал: «Аз есмь дверь». Значит дверь для чего-то нужна.

Но никто не входит, такой традиции нету. Я говорю, начните с самого простого – попробуйте совершить 10 иисусовых молитв без единого помысла.

Если человек будет мотивирован, он прочувствует, что мысли рождаются в душе, а не в мозге. Начнёт ощущать душу, начнёт процесс волевого управления движениями уже не тела, а души.

Но это только азы Православия. Информация о духовных практиках тщательно скрывается. Одному святому перед Революцией 17г. было открыто, что в монастырях поголовно не умеют молиться. Это результат диверсии.

Вспомнить первые русские монастыри. Как правило, они держали осаду годами, и их не могли взять. Княжества брали, монастыри – нет. Есть предположение, что на тот момент монастыри владели широким арсеналом духовного и умного делания. При котором монах был не только молитвенником, но и успешным воином.

Опричники Иоанна Грозного 20-тысячной армией на голову разбивали 140-тысячное войско Девлет-Гирея.

Или взять пример схимника Александра Пересвета. Ему противостоял великан, с детства обучавшийся в Шао-Лине. Его копьё было гораздо длиннее и толще. Это ж каким уровнем духовной практики нужно обладать, чтобы рассчитывать поразить врага, когда его копьё уже пробьёт грудь русского воина, а сам враг приблизится на расстояние удара! Если бы такое было в бою, мы бы сказали – это чудо Божье.

Но человек загодя и продуманно рассчитал такую тактику поединка. После которого нужно было ещё удержаться в седле, и доскакать до русского воинства, подарив ему знак победы. Только ближние видели, что он смертельно ранен. Ряды стоящие поодаль думали: «наш победил, а того волочит по земле лошадь».

Значение примет для русского народа в то время было велико, это отображения так сказать арийского восприятия мира как единого целого. Гармонично связанного единого целого.

Доспехов на Пересвете не было. Только монашеская схима. Крещённая, но фактически языческая Русь вступала в татарское иго, а выходила из него уже в монашеской схиме.

Так вот, скажите мне, в каком монастыре сейчас можно раздобыть подобные практики самоконтроля?

- Да. Дух захватывает от ваших историй, батюшка. Начинаешь гордиться, что ты русский.

- Гордиться надо, когда мы станем русскими. Русский народ сейчас русский только по названию. Восстановить Царя и Священный способ управление Русью – вот задача и цель каждого русского человека. Если у него какие-то другие цели – значит это признак того, что он не русский.

Русским надо стать. Русская народность фактически потеряна. Вначале мы потеряли Православие. Потом потеряли Царя. Потеряв Царя, потеряли народ.

Христианский народ стал убийцей, сколько происходит абортов. Миллионы. Это не христианский народ. Не все делают аборты. Но все это допускают.

Христианский народ не допустил бы такого. Сровнял бы с землёй абортарии. Христианский народ не смешивал бы свой генотип с жидами, передавая своим потомкам грех богоубийства на генетическом уровне. Христианский народ не допустил бы развала страны и буйство всяких американских цветных революций на майданах.

- Батюшка, а скажите, в чём проявлялось потеря Православия? Ведь до революции вся Русь была православной.

- Православной по форме, но не православной по сути. Церковная банда ввела тонкие, но коварные изменения. Прикрывшись якобы никоновской реформой, переделали постановления соборов. Как выяснилось, Никон к подобным изменениям отношения не имел. Дело было запущено после его смерти.

Например, был снят запрет на рукоположение жидов. Раньше еврей священником стать не мог. И это было на церковно-законодательном уровне. Там было около 130 изменений.

Одно из самых существенных – изменения Евхаристического плана. С принятием Православия Русь причащалась довольно часто. На всех праздниках и воскресных днях. Печерские монахи причащались почти ежедневно. Сергий Радонежский перед отходом в пустынь причащался ежедневно. Это была норма. На это указывают даже папские легаты, описывая Москву Иоанна Грозного.

А что было перед Революцией? Хочешь причаститься – должен всю неделю поститься и всю неделю каждый день ходить на церковные богослужения. Какой нормальный человек это выдержит? Когда работать то? Ну ладно, один раз можно. А регулярно? Нет! Человек не причастился одну неделю, потому другую, месяц. А потом духовные силы ослабевают, Благодать после Причастия вообще отходит в течение нескольких дней. Силы ослабевают, и человек уже не может себя понудить даже на одну службу.

Это духовный закон: отложенное на неделю Причастие откладывается на месяц. Отложенное на месяц откладывается на год. И что было, люди причащались раз в год. Или не причащались вовсе. То есть Духом не наполнялись.

Хотя жили по заповедям, разврат был тогда редким исключением. Но Русь перестала быть Русской. Здесь мало жить по заповедям. Нужно жить духовно, поклоняясь Богу не только в истине, но и в Духе. Это требование к Руси, в этом её ответственность – в особом, отличном от других государств духовном статусе.

Про это написано в Апокалипсисе. Пятая Церковь, Сардийская, очень детализированный образ предреволюционной Руси.

«Ты носиши имя яко жив, а мертв еси».

Эти слова означают «Ты носишь имя Русь Святая, но ты не святая». Не исполненная Духом, то есть мёртвая. Живая только внешне, в заповедях, в названиях, но духа христианского, который берётся фактически только от Причастия – нету.

«Буди бдяй и утверждаяяй прочая, имже умрети».

Это про обязанность Руси светом Веры оказывать духовно-моральное влияние на прочие страны и народы.

«Не обретох бо дел твоих, скончанных пред Богом твоим».

Не нашёл в тебе дел твоих. Акцент на твоих. Значит дела Руси – это какие-то особенные дела. Так вот они не свершены пред Богом. Русь перестала выполнять своё предназначение.

«Поминай убо, како приял еси и слышал еси. И соблюдай, и покайся».

Вспомни, каким ты принимала Православие и что слышала в момент принятия. Явное указание, что произошли внутрицерковные искажения.

Само же вероучение не искажено, в отличие от папистов. Иначе бы в словах было «что приял». А здесь «каким образом принимаешь», т.е. каким образом используешь Православие. Покайся – значит возвратись в прежнее состояние, которое уже было.

«Аще убо не бдиши. Прииду на тя, яко тать, и не имаши почути, в кий час прииду на тя».

Явное указание, что если не покаешься и не возвратишься к прежнему русскому образу богопочитания, то и не заметишь, как свершится революция тайными крамольниками, «аки татями».

«Но имаши мало имен и в Сардии, иже не оскверниша риз своих. И ходити имут со Мною в белых, яко достойни суть. Побеждаяяй, той облечется в ризы белые. И не имам отмыти имене его от книг животных, и исповем имя его пред Отцем Моим и пред ангелы Его».

Намёк на мученическую кончину тем, кто достойно соблюдал Православие, но не причащался достаточно часто в силу установившихся перед революцией «стандартов».

В случае смерти эти добросовестные христиане могли бы годами задерживаться на мытарствах, что обычно и происходит. А так им дана мученическая смерть – билет на спасение, без остановок на мытарствах.

Ещё бы! Сам Господь исповест их пред Отцем и ангелами!

То есть Русь была пожата, наполнив рай миллионами, а может и десятками миллионов христианских мучеников, которые в обычных бы условиях пробрались в Царствие Небесное только через мытарства.

Появление врагов в церковном стане было попущено, иначе бы Русь не дала миру столько святых новомучеников за Веру. До меня доходила информация, что Рай говорит на церковно-славянском. Проверить пока не представляется возможным. Но думается, Русь, как Нива, изрядно наполнила житницы Рая.

- Батюшка. Вы знаете Библию наизусть как Иоанн Грозный?

- Нет. Но считаю, что долг каждого русского человека знать места Писания, касающиеся судьбы русского народа.

- В Библии много мест, касающихся Руси?

- Довольно много, хотя суть Библии не в этом.

- А что это за места, можете указать.

- Не буду указывать все, потому что их трактовка попадает в область богословских споров. Скажут, батюшка еретик, да и не всем полезно.

Да и сама Библия – это больше прообразы, чтобы мы понимали уже современную картину происходящего.

Мы должны исходить только из того, что касается Руси в текущий момент. Для принятия нужных решений. Например, пророчество о Филадельфийской Церкви. Но вопрос не в этом. Вы ведь поняли, как они уничтожали Русь?

Сначала уничтожили Православие. Через уничтожение Православия уничтожили Самодержавие. С падением Самодержавия пала Народность.

Как уничтожили Православие – оставили коробку, но вынули содержимое. Все каноны, даже с учётом «никоновских» поправок – в целости сохранности, а сути, Духа – нет.

Главным образом через лишение Святого Причастия. Лишить ариев Причастия – это нанести удар в самую точку. Ведь в историческом контексте арий стал как синоним «духовно ищущий».

А само понятие «Ищущий» связано со Причастием самым теснейшим образом. Про это говорит сама Библия. В тех местах, где описывается про Таинство Причастия, обязательно присутствуют и слова «ищущие», «взыщите», «взыскающие Бога» и так далее. Такая вот, очень характерная связь. Это я про места Ветхого Завета.

В Новом же Завете понятие Тела и Крови Христа стоят рядом с понятием «Жизнь».

«Аще не снесте, не имате в себе Живота».

Как это сильно перекликается с апокалиптическим «не жив, но мертв еси». Про евангельские места, связанные с Евхаристией все знают. А про ветхозаветные? Это утаивается!

Уже нет синода, ставящего задачей избавление от Первосвященника-Царя, но это утаивается до сих пор. Например, до революции в Правиле ко Причащению был 21-й псалом.

- 22-й может?

- Нет, именно 21-й. 22-й был и так. Так вот в 21-м псалме описываются Страдания Владыки на Кресте. В деталях. От жажды до насмешек, пропятия рук и ног, бросания жребия о хитоне, смерти перед прободением копьём и так далее.

И в этом же псалме, уже после самого детализированного в Ветхом Завете описания Страданий (и это за 1000 лет до Христа) описывается, для чего эти Страдания были.

«Ядят убозии, и насытятся. И восхвалят Господа взыскающие Его», «Жива будут сердца их в век века»

- это про принятие Святых Тела и Крови Господней. В этом же псалме причастившиеся именуются уже «тучными». Этот же термин про «насыщение туком» в 55-й главе Исаии «Жаждущие идите на воду». Там же в этой главе, «взыщите Господа, и внегда обрести вам Того, призовите». То есть понятие «взыщите» напрямую связано с Причастием.

Значит и понятие арийский или русский образ жизни связан со Причастием ближе всех остальных. Вспомним преподобных Печерских – те причащались ежедневно. В этом дух ариев.

Когда один человек передал мне вопрос «как выглядели арийцы», я ему сказал: «передай задавшим вопрос, пусть спустятся в Киевские пещеры и посмотрят на изображения преподобных». Это истинные арии и видом, и сутью.

Преподобными становились все, кто приходил в монастырь. Вот суть ариев. Пришёл, впрягся в своё духовное, и победил. До нетления мощей.

И эту нашу, русскую суть, у нас коварно похитили. Вспомните Причастие раз в год – норма перед Революцией. Да хоть как соблюдай заповеди, а если Русь не горит светильником – конец Руси. Извержена будет вон подобно сухому древу.

Взять также 78 псалом со страданиями Владыки.

«Взыщите Бога и жива будет душа ваша».

Перекликается с евангельским «аще снест Плоть и Кровь – жив будет вовеки».

Термины «взыскующий» и «причащающийся» в ветхозаветном контексте идентичны. И вообще, в этом суть Православия. Эта суть наиболее чётко и отражена в 21-м псалме, который похитили из Правила подготовки ко Причащению. А суть такая:

Страдания Владыки – Страдания ради создания Евхаристии. И причащаясь, человек уже физически переходит в мир духовный. Через Причастие как через Дверь.

«Аз есмь Дверь».

Вот и вся суть кратко: Православие – это Христос, реальная Дверь в духовный мир в форме реального Причащения. Реальная, а не метафорическая. К Чаше же мы подходим реально. Но это если кратко, всю суть Православия словами, и тем более кратко, не отобразишь.

- А что про Филадельфийскую Церковь?

- Там есть важный момент восстановления Народности. Это полное, подчас жестокое избавление от ига жидовского. До такой степени, что евреи будут в ужасе и падут пред ногами Руси.

А я скажу, эти твари кроме языка силы ничего не понимают. Так вот поймут до такой степени, что это поколеблет их представление о Боге. В какой форме это будет – один Бог ведает.

Только через это возможно возвращение в прежний статус Руси. Не будет дан Царь, если Русь будет светильником, коптящим пархатой копотью богоборчества.

Так называемая Евро-Русь, это, извините не Русь. Не Народность, а сбродность. И кто бы тут не рассказывал о православных евреях и прочее. Что главное быть русским по духу. Это ересь и препятствие к восстановлению сакральной Руси. Пусть уезжают в Израиль и будут там «русские по духу». Радикально?

- Да. Радикально.

- Нет. Не радикально. Просто это если мыслить не понятиями человеческими, толерантными и прочими. А мыслить категориями возрождения Руси.

Русь – это светильник пред Богом. Два образа Церкви из семи в Апокалипсисе посвящены Руси. Русь – это Богом данный Дар. И не нам решать, как толерантно, а как нет. Русь должна быть Русью и всё! Иначе светильник Руси не воссияет на весь мир, и самим же евреям от этого только хуже будет.

- Батюшка. С евреями понятно. Но сейчас много смешанных браков. Не понятно, еврей человек или русский. Что в этом случае.

- А в этом случае у нас большая и очень большая беда. Потеряли Православие, потеряли Самодержавие, и Народность затрещала по всем швам. Ещё на заре СССР один святитель, не помню уже какой, говорил, что начнут жениться и выходить замуж за евреев. И сие есть великое зло.

Эти смешанные браки. А ещё и телегония тут добавляется. Это беда, причём беда намного более масштабная, чем кажется.

Поясню. Но перед тем вынужден сделать отступление в область язычества, чтобы меня правильно понимали. Вы ж знаете, как в древние времена сильно было значение родительского благословения и завета предков.

Что стало с Хамом? Его потомки негры и китайцы, у которых даже на лице отклонение от нормы первого человека. Проповедь Православия среди них почти невозможна. И много исторических примеров, как важно родительское благословение и завет.

Не знаю, принадлежат ли слова «не выдавать своих дочерей за людей другой расы» Перуну. Оговориться, кстати, хотел. Что, согласно летописям, Перун считался просто уважаемым предком. Здесь можно, конечно, ошибиться, но будем исходить из этого предположения.

Потом Русью завладели варяги. Охотники, пираты, не совершавшие, скорее всего, духовных практик, жившие на севере и евшие мясо. Они принесли своё, искажённое представление о религии. Почитать предков как богов, делать истуканов и поклоняться деревяшкам.

Примерно 200 лет Русь жила в этом дурном стиле. Потому то и как глоток живительного воздуха восприняла Крещение. Я уже устал повторять этим язычникам, что Крещение вначале принял князь Владимир, потом знать. Это стало престижным.

А потом весь народ захотел, что вызывали даже дополнительный штат священников из Греции.

Но суть не в этом. Просто, думаю, не стоит Перуна сразу ассоциировать с каким-то идолом и бесом. И, возможно, это не его завет, а просто так было принято, он это просто повторил. Но такой завет существовал и существует у сохранивших традиции арийских народов. Касты в Индии придумали традицию не по ходу, а принесли её с собой из Русских земель.

Так вот. Наверняка это предписание существовало в форме завета. Какого-то общего русского предка или предков. Тогда люди были настолько чисты, что могли если не видеть будущее, не подберу слова, то как бы предвидеть его.

Вспомним Иакова, описавшего судьбу сыновей. И потому дали такой завет. Например, в Литве, дремучие леса которой сохранили традиции, до сих пор принцип литовку только за литовца и так далее. Привожу в пример, так как литовский язык считается самый близкий к санскриту. Или, правильно сказать, наименее утративший сходство с санскритом.

А вот мы свои традиции растеряли и заветы предков забыли. А такой завет людей, предвидевших пагубность межрасовых браков, очень вероятно, что был. И представьте, вся Русь, потомки этих предков вдруг начинают массово этот завет нарушать.

Наказание неминуемо. От этого наказания нас сдерживала Монархия. Не было ни абортов, ни смешанных браков.

Теперь, помимо наказания за то, что отдали Белого Царя жидам, люди подпадают ещё под одно проклятие. И до тех пор, пока следование завету предков, а он был, не будет восстановлено, не будет восстановлена Народность. Как необходимое условие установление Священной формы управления.

- Что же делать?

- А мы тут уже и не способны что-то сделать. К сожалению. Даже у Царя не хватит административного ресурса. Представьте, 8 человек из 10 имеют часть еврейской крови. Это например. Что с ними делать? Строить Русь или срочно разрабатывать концепцию Евро-Руси, что важно быть русским по духу и прочее?

Помните, может, последняя война будет не для покаяния, а для истребления. По пророчеству Авеля, Царь придёт только после большой войны. Начало которой наступило на майдане.

Раньше были войны для покаяния. А сейчас в таковых смысла нет. Кем каяться? Евреями, полуевреями, четвертьевреями? Такое покаяние Руси всё равно не надо. Ведь она Русью всё равно не станет.

Истребление будет произведено для того, чтобы очистить фитилёк будущей Руси от пархатой копоти. Поймите, евреи, даже православные евреи, они поклоняются Богу несколько не так. Не в форме духа Руси, я бы сказал. И светильник вынужден быть исправлен.

А потому будет тотальная уничтожительная война. Настолько уничтожительная, что в живых останутся только далёкие незаметные сёла, куда нога евреев не ступала. Много людей погибнет. Много славян. Так много, что часть русских людей, праведников, воскреснет, чтобы наполнить числом Новую Русь.

И весь миру удивится. Если бы мы были сознательны в национальном понимании Руси, то выпроводили бы этих смешанных евреев сами и сохранили бы жизни миллионам. А так, эту работу за нас, за то, что мы нарушили завет предков, должен сделать Господь. А так, только через уничтожение.

Наша национальная несознательность будет стоить нам десятков, а может и сотен миллионов жизней. Но я вам по секрету скажу: русским это не впервой. Умирать и воскресать Фениксом, а не жить одряхлевшей курицей. В этом крест русского человека. Но поверьте, Дар, дар быть русским – он больше любого креста.

Когда мы уже потеряли Царя. Но Народность ещё сохранялась, Господь попускал страшные войны, но для покаяния. Для улучшения русской породы, стеснённой обстоятельствами. Это как пример Косовской битвы.

Когда Господь открыл царю, что поражение попущено, чтобы сербский народ получил иго, чтобы от притеснений твой народ стал чистым как слеза.

Сербы – это ветвь русского народа, перешедшего через Карпаты и основавшего Серебряную Русь. Это тоже арии, и у них во многом одинаковая судьба и одинаковые методы управления от Господа. И потому сербы, непонятно для всех народов, празднуют проигранную битву. Другим народам этого не понять. Как и не понять дух ариев и дух Руси. Быть светильником для Господа.

Также и Великая Отечественная. Благодаря ей, многие совращённые в атеистическую погибель обрели Жизнь Вечную. И без этой войны обойтись, к сожалению, было нельзя.

Мы потеряли Царя. Управителя Божьей Воли на Земле, материальную руку из духовного мира. И Воля Божья уже не могла осуществляться так чётко и всесторонее.

Бог не нарушает свободной воли человека. И его управление Русью без материального Царя стало намного более ограниченным. И возможность управлять русским народом могла осуществляться только в форме каких-то войн, катаклизмов.

Что значит, когда нет Священного управления. И сама война во многом указывает, что причина – в отсутствии Священного управления, от которого русский народ сам фактически отказался. Война началась через 23 года после ритуального убийства Царя. А Царь правил как раз 23 года.

Через несколько недель после убийства Царя Адольф Шикльгрубер вступил в первое своё масонское общество «Туле».

Находясь в заточении, Царица Александра очень часто рисовала значки свастики «на счастье». Надеясь, возможно, что русский народ вызволит её и её чад. Но нет. Свастика пришла на руках немецких палачей. Только слепой не увидит здесь очевидного. Вот цена того, когда Русью правит не Царь. Да и майдан начался в год 400-летия Дома Романовых.

- Мистика какая-то.

- Сама Русь – это мистика. Чтобы понять Русь, мы просто вынуждены простираться в область мистического. Ибо «умом Россию не понять, аршином не измерить». «В Россию можно только верить». Понятие Руси напрямую связано понятием Веры и Господа. Само ведь название – Святость. А Святость без Веры и Господа не бывает.

- Что же делать конкретно?

- Рецепт нам указан нам в самом принципе русской государственности. Православие-Самодержавие-Народность.

Вначале нужно восстановить народность. Чтобы могли опять называться русскими. Это значит избавиться от всех жидов, очистить нацию. Чтобы иметь право именоваться русским хотя бы в национальном значении этого слова. Не россиянин, а русский. За одно только имя Господь уже может существенно миловать.

Вот меня спрашивали, почему Беларуси так повезло с правителем. Да. Пусть он градуированный масон, нашли к нему лазейку, пусть он тоже начал сдавать страну Ротшильдам, вводить биопаспорта. Но десятилетия он держался. Он сохранил народ от того развращения, которое постигло Украину и Россию.

Потому что сохранили само название – белорусы. Что с Россией – россиянин. Это что такое? Название болезни? Или ещё хуже – обзывание русского имени на жидовско-польский манер «украинец». Житель иудо-польской окраины. И Украина пострадала больше всего, самая большая разруха была там. Только за отказ от имени русского. Вот как ценно само имя «Русский» пред Богом.

Я ж уже указывал вам, каким чудесным промыслом Господь приберёг это имя для нас. А тут люди массово от него отказываются. Отказываются от Дара, который созидал Господь.

Не пришедшие на трапезу Господню извержены будут вон. Вот как велико значение только имени Русского. От этого кардинальным образов зависит судьба государств!

Но ведь Господа не обманешь. Даже если всех заставить по-русски называться, а народность иметь не русскую, а русско-еврейскую, то это опять, не Русское имя.

Избавление от жидов раз. Избавление от жидовских дел два. Дело жидовское – убивать своих младенцев. Они убивали их пред Молохом, мазали кровью губы. Не хочу говорить эти гнусности, но мазали кровью губы для процесса зачатия детей перед тем же Молохом.

А теперь заставили русских людей делать такое же. Во многом из-за социальных условий, но не только, убивать своих детей миллионами. Даже у жидов не было таких цифр.

На Украине убивается свыше тысячи детей в день! Разве после этого русский народ не жид? Раз мы попускаем такое.

Или ещё. Женщины мажут помадой губы, как мазали хасиды. Этот ритуал введен во всеобщее употребление жидовкой. И как перед Молохом евреи пожирали своих детей, так и сейчас все женщины пожирают помаду. А в помаду добавляют трупы убитых младенцев. Это не случайно. В этом и магия. И осквернение народа.

Как приехал ко мне один. И сказал, вот Порошенко, продаёт свой шоколадный бизнес. Я ему сказал, как бы не так. На его фабриках, по некоторой информации, в конфеты добавляют убитых младенцев.

Таким способом полукровка-Вальцман хочет выслужиться перед мировым еврейством, чтобы его в полноценные евреи записали. И продаст он бизнес только тому, кто сможет и дальше обеспечивать процесс. Это может быть только посвящённый во все тонкости процесса убеждённый хасид.

И потом что. Шахтёры Донбасса. Матёрые люди. А бегут как неженцы-беженцы, когда рядом девочек насилуют. С Осетии приезжают православные, удивляются. Мы приезжаем защищать чужой народ, а эти сами драпают.

А вот нажрались конфеток кошерных, и всё – тепловая смерть. На страдания ближнего наплевать, абы своя задница в тепле была. Где заднице тепло – там и родина. Помните ж этот момент. Для жидов родины нет. И русские люди стали как жиды.

Так вот. Отбросить евреев и все эти еврейские штучки. Помада, аборты, раскраску ногтей. Стать русскими. Только над таким народом Господь может поставить Царя.

- Ещё покаяние.

- Покаяние надо правильно понимать. Покаяние буквально – это перемена сознания. Безусловно, надо каяться, что промолчали, попустили жидам убить Нашего Царя. Даже если допустить, что Царь вдруг был какой-то плохой. Так сами бы русские и казнили. А так отдали жидам на ритуальное убийство. Это что? Русский поступок?

Так мало того, что не русский поступок. Кого отдали? Отдали святого человека. Ещё при жизни Он был свят. Царь, носил штопаную одежду, питался в солдатской столовой, все сбережения отдал армии. Семья денно и нощно в госпиталях.

Но главное. Он избавил Россию от страшного проклятия, заключённого в клятве, которую русские давали в 1613 и 1654 годах. «Да проклянётся в сем веке и будущем», «не буди на нём благословения отныне и до века».

Вот что ожидало наш народ в случае измены служению Царскому Роду Романовых. А это значит исчезновение Руси вообще! И этот человек, он имел выбор. Но выбрал Россию. Он принёс в искупительную жертву не только себя, но всю свою семью.

Сознательно. Ради избавления Руси от страшного проклятия соборной клятвы. Современному человеку такого не понять. Для него семья важнее понятия Русь.

Потому что Русь понятие сакральное. А этот человек, я повторяю, он имел выбор, и выбрал Горькую Чашу, чтобы мы жили. Он отдал себя и всю семью на страшное ритуальное убийство. Это нам говорят «расстрел». Расстрел для маскировки.

В течение нескольких часов специальные жрецы выкалывали царскую кровь и сливали в специальные сосуды. На глазах у родителей распинали детей. Царь Николай за эти несколько часов стал совершенно седой, даже борода стала белой.

Царица не проронила ни слова. На Её глазах царевич Алексей кричал «Мама, мне больно». Русский народ вообще хоть когда-то поймёт величие той Жертвы? И величие духа святых страдальцев.

Или будет продолжать жидовской помадой мазать губы? Или будем из страха перед жидами даже называть их неправильно – страстотерпцы. Хотя на иконе Авеля за 200 лет до канонизации написано «Великомученик». Более того. Искупитель. Искупил всю Русь.

Как Моисеев жезл был прообраз Креста. Один взгляд на него избавлял от змей. Так и вера во Христа избавляет от смерти. Не надо распинаться на Кресте как Христос. Надо только верить в Него. Так же и здесь.

Не надо идти на Русскую Голгофу. Надо просто помнить. Помнить подвиг наших искупителей. И рассказывать всем, как на самом деле умирал наш Царь. Как маккавейских мучеников было семь, и ими оканчивался гнев на Израиля, так и Царских мучеников было семь. Семеро их было на одном кресте.

«Помните нас» - как бы это, наверное, хотел сказать Царь Николай в момент пыток всем русским. Покаяние в осознании. В вере в русскую искупительную жертву Царя, что она избавила Россию от более страшного конца.

Осознание, вера, проповедь. Как апостолы. Мы должны всем объяснять истинные причины падения Руси. Объяснять истинное почитание Царя в качестве Искупителя, а не страстотерпца.

Вот покаяние. А не раз в год на Покаянный Чин придти. Работа. Работа каждый день. Работа на созидание и возрождение Руси. Если мы не будем почитать Царя как Искупителя, не будет на нас сила Его искупления от клятвы 1613 года. Вот где главная работа. Проповедь. Вот где покаяние.

Трезвый народ за такие дела устроил бы настоящий Холокост. А мы промолчали. И до сих пор верим во всякие ереси, во всяких «православных евреев» и прочее.

А где честь русского народа? Чем искупим своё предательство? Толерантностью к евреям? Братья во Христе? Ладно, даже если, если братья. А где честь русского народа? Какими делами смоем своё предательство и предательство предков?

- Но ведь не только в евреях дело. Русский народ ведь сам пьёт, деградирует. Жид подливает, да. Но пьёт русский.

- Пьянство это бич русского народа. Но не по причине, что северные народы восприимчивы к алкоголю. Главная причина, что русский человек не знает куда себя деть. Его духовный потенциал не соотносится с обычным образом жизни.

Он хочет что-то изменить, но не понимает что. И он меняет своё состояние, переводит трезвое состояние в состояние алкогольного отравления. Вопрос не в том, благополучный или неблагополучный образ жизни, хотя это тоже фактор.

Если он не знает как стать арием, он становится скотиной. Он просто стремится стать кем-то другим. Русскому нужно жить по-русски. То есть духовно.

А это либо война, либо интенсивная духовная жизнь. Вот православные не пьют, у них нет в этом потребности, даже если человек вчера был пьяницей.

Нужно понимать суть русского народа. Это народ духовного поиска. А не набрасываться на следствия и видеть в них причины всех бед. Пьянство или ещё что.

Будет реформированная Царём Церковь и вовлечение в духовную жизнь всего населения – не будет и пьянства. А Царь будет дан только тогда, когда будет над кем его ставить!

Русские должны стать русскими. Это и национальность, и отказ от жидовских дел. От помады до абортов. Молиться надо Царской семье. Чтобы дали разума русским людям как поступать. Чтобы люди чётко осознавали, что надо делать, и не стеснялись это сделать.

Чтобы сбылись слова пророчества Филадельфийской Церкви, и восстала такая Русь, которую Господь сохранит от годины искушения, имущей придти на всю вселенную.

Пьянство грех. Безусловно. Грех уничтожения человеческой природы. Но сейчас не это главное. Помните, Гоголь говорил о крупице русского чувства. Той, что восстановит Царство. Важно, чтобы каждый, даже пьяница, знал величие Царской жертвы.

Появится Царь – пропадёт и пьянство. Наша текущая задача – уготовить приход. Покаяться в самом широком смысле этого слова. Подходить и не стесняясь запрещать священникам молиться о любых властех, кроме Грядущего Помазанника. Это ж для ихнего же блага.

Блаженная Пелагия Рязанская говорила:

«Каждый день священство себе на шею молится об укреплении временных властей. Не зная, как народ нуждается в молитве за Царя. За то дадут великий ответ Богу».

За одно только это прошение всё священство может пойти в ад. Дальше. Осознавать и проповедовать Подвиг Царя-Искупителя. Избавиться от всякого духа нечистого на земле Руси. Здесь что Израиль? Хотя, очевидно, эту работу за нас сделает Господь.

И из-за нашей несознательности параллельно погибнет большая часть славян. Просто ради того, чтобы ядерной метлой вымести русскую избу дочиста.

Но если хочешь сохранить больше русских жизней – объясняй всем важность и национальной политики. Пусть русские общинками уходят в пустынные места. Но не берут с собой ни одного запачканного. Каким бы хорошим он не был.

Мы строим Русь. Царь Николай ради Руси не пожалел своей дорогой и главное святой Семьи. Нам ли быть толерастами? Только так, другого, к сожалению не дано.

И духовность восстанавливать ещё до того, как Царь придёт и реформирует Церковь. Все на молитву, все на Причастие.

Арии вы или нет? За недостаточное духовное делание, редкое Причащение Господь отнял от Руси голову – Святого Царя, Русь стала трупом смердящим. Отпадение русского народа от русского пути оформилось уже видимым грехом – предательством Царя.

А причина в том, что русский народ жил уже не по-русски. Праведно. Но всё-таки не по-русски. Для Руси недостаточно лишь праведности. Это светильник. Нужна ещё и духовность. И эту духовность нужно созидать уже сейчас. Проповедью Православия в духовном формате. Чтобы всякие неоязычники и рта не могли открыть. Покажите, что мы православные.

Матрица. Её суть, архитектура и сравнительные модели.

Если вы внимательно читали предыдущее интервью, то наверняка уже начали хотя бы догадываться, что такое Матрица. В фильме было просто. Матрица – это компьютерная программа. Продвинутая, но всё-таки программа. Сама структура программы может быть сложной, содержать главные модули, подпрограммы, драйверы и так далее.

Матрица – это дьявол

Но суть проста – это набор программного кода. В реальной жизни всё несколько шире. Хотелось бы сразу однозначно и просто сказать: Матрица – это дьявол. Возгордившийся ангел-херувим, возмечтавший быть равным Богу, но низвергнутый сам и обнаживший тщету своих замыслов.

Как упал ты с неба, денница, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своём: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему».

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "Тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства, вселенную сделал пустынею и разрушал города её, пленников своих не отпускал домой?

(Ис. 14:12-17).

Но сказать, что Матрица – дьявол, было бы не совсем правильно. Дьявол лишь один из главных «программных модулей» Матрицы, «Архитектор Вселенной», как его называют масоны или архитектор Матрицы.

По учению Православной Церкви, дьявол ничего творить не может. Как, кстати, и ангелы. Власть творить дана человеку (одна, кстати, из причин ненависти дьявола к человеческому роду).

Потому дьявол и его соратники (он увлёк с Неба третью часть ангелов, которые были низвержены вместе с ним) очень активно ищут проводников своей воли в этом мире. Помните, как в фильме «Матрица», практически в любого человека мог воплотиться «Агент Смит». Несмыслящие «батарейки» своим несмыслием лишь сообщали Матрице силу, позволявшую двигать уже материальными машинами.

Не получалось воплотиться только в людей, не имеющих проводов, т.е. находящихся вне Матрицы и живущих в Зионе (масонская пародия на Небесный Град). Или имеющих особую выработанную устойчивость. В нашей жизни, людей, вырабатывающих эту устойчивость против воплощений Матрицы, называют подвижниками и аскетами. Их цель – обретение безстрастия. Чтобы не было ни одного «проводка», по которому «Матрица» сможет влиять на них, чтобы обрести свободу от «Матрицы».

Так что же такое Матрица? Ответ в слове «безстрастие». Страсть в православном понимании – неправильное желание. То есть «Матрица» - это как бы всё неправильное в некой логически увязанной совокупности. Чтобы назвать это одним каким-то словом, мы вынуждены расширить понятие греха.

Матрица и понятие греха

В терминах «Матрицы» понятие греха объясняет православный священник (бывший к.ф-м.н.):

В религиозном понимании понятие греха означает какие-то неправильные действия. Но это в религиозно-практическом понимании. Цель введения понятия греха в религии – направлять людей, сознание которых, условно говоря, на уровне испорченного стада. Не делай то, это запрещено и так далее.

Это Ветхий Завет, в котором заведомо религиозно-ограниченную нацию евреев толкали к Вечной жизни, или к своему главному предназначению – распять Сына Божьего. Для того времени было трудно подыскать настолько деструктивный народец, который мог бы быть одновременно и религиозен и верен Божьим традициям, и в то же время мог запросто единодушно распять Богочеловека без обретения в нём вины.

Чтобы довести такой богопротивный народец до кульминационной точки понадобилось изрядное долготерпение Божье. Израиль так и переводится – Богоборец. Название было дано ещё во времена патриарха Иакова как прообраз будущего поведения такого народа – постоянно преогорчать Господа и противиться Его воле.

Для таких, заведомо невосприимчивых к познанию духовных истин и вводилась урезанная ветхозаветная система координат. Грех как проступок. Последствия – как ожидание наказания (т.е. меркантильная мотивация).

В Новом Завете, который проповедуется уже всем, взгляд несколько шире, появляются заповеди блаженств. Например «блаженны чистые сердцем». А это уже рассмотрение человека в качественном разрезе. А не в разрезе действий.

Грех не исчезает из Нового Завета как категория, значит понятие греха несколько шире.

Грех – это нарушение гармоничных Божьих законов мироздания. Внесение деструкции, изменение качества связи между объектами, изменение свойств объекта, замена гармоничных законов на другие и так далее.

В физике аналогичный термин – энтропия (с греч. превращение). Например, 100% энтропия объекта означает хаос. Противоположное ей понятие – эктропия, мера тенденциозности или порядка. 100% эктропия означает смерть.

Физикам для интерпретации понятия греха свойственно отталкиваться от понятия энтропия. Но понятие энтропии не описывает полностью картину греха, поэтому отталкиваться от него не стоит, так как в таком случае часто могут возникать неправильные выводы. Здесь область законов несколько шире и более размерна, чем маневрирования между двумя понятиями. Упрощая формулировку: Грех – искажение Гармонии.

Итак, «Матрица» в целом – это Грех. Деструкция всемирной гармонии Мироздания. Активные её части, двигатели процесса – это, прежде всего, дьявол и его падшие соратники.

Проводники – это люди, грешники. Есть грешники системные, которые творят зло системно (из верности идее), есть – которые поневоле, по немощи, не способные контролировать влияние «Матрицы» (на кухне в гневе зарезал соседа).

В упрощённой «механической» модели Матрицы важно выделить 2 базовых параметра человека:

  • Это спектр страстей (количество видов страстей), т.е. количество «проводков», по которым Матрица может воздействовать на человека.
  • И сила этих каналов, т.е. ширина «проводков». Одно дело пристрастие выпить, другое дело, когда ради выпивки человек уже готов на всё.

Также, это в фильме не указано, существуют невидимые ограничения на порабощение воли человека. В фильме «Матрица» воплощается в ком хочет, без помех и сразу.

В реальности же Господь позволяет «Матрице» воздействовать по установленным каналам лишь по попущению. Например, человек согрешил в чём-то, и сатана получил более свободный доступ задействовать, например, канал пьянства.

Каждый человек в той или иной степени, даже при наличии страстей, находится под Божьей защитой. Неправильными действиями (например человек постоянно живёт во грехе) сам человек эту защиту ослабляет.

Также защита может быть сломлена сильным вниманием со стороны тёмных сил (например, потомки колдунов, родовые проклятия и так далее).

Особый случай, когда человек обрядовым способом снимает с себя Божью защиту, чтобы открыть доступ бесам. Например, чтобы получить какие-то «дары» для занятий экстрасенсорикой.

Обряд посвящения себя сатане с целью устранения Божьей защиты называется Инициацией (посвящением). Все успешные экстрасенсы, колдуны – обязательно инициированные люди.

Инициация положена в основу масонства, и начинается с самого первого уровня. Выше уровень (градус) – сильнее инициация, большая степень привлечения бесов.

Большинство политиков – масоны (других в политику сейчас просто не берут), люди, сознательно снявшие с себя Божью защиту для творения дел сатаны. Верховная Рада, Народная Дума – масонские ложи открытого типа.

Становясь даже рядовым депутатом, человек теряет часть Божьей защиты. Однако, теоретически, может уравновесить большим объёмом добрых дел при открывшихся возможностях, так как это только начальные уровни инициации. На практике же до такого доходит редко (может, поэтому депутатские обещания так легко «забываются»). И путь в депутатство – это начало пути к погибели души.

Изначально, Матрица как бы нематериальна. И может проявлять себя только в людях, в которых может «воплотиться». По этому поводу есть очень меткое выражение «Дьявол силён нашими слабостями».

Наука избавления от страстей (обрывание, утончение «проводков») называется православной аскетикой. Направление развития личности вплоть до полного обожения (состояния богоподобия) с помощью аскетизма называется Исихазмом.

Некоторым штрихом к портрету Матрицы можно добавить один особый случай. Святому было открыто, как к сатане приходили бесы и давали отчёт в делах. Некоторые губили людей сотнями с помощью стихийных бедствий, но их сатана бил за недостаточную работу.

А демона, который 20 лет пытался искусить только одного подвижника и таки ввёл в грех – особо похвалил. Вот такую ненависть у Матрицы вызывают люди, стремящиеся выйти из неё.

Еврейский вопрос для Матрицы.

Все ли люди одинаковы с точки зрения воплощения в них «Матрицы»? Безусловно, нет. Все индивидуальны, у каждого есть свои особенности, начиная от «спектра» страстей и их силы, и заканчивая общим волевым статусом человека и Божьей защитой.

Однако, существуют целые категории людей, воплощение Матрицы в которых на несколько порядков легче. Есть категория людей, которые столь беспрепятственно позволяют Матрице действовать через себя, что их можно назвать уже частью Матрицы, так называемой прослойкой. Материальной прослойкой нематериальной Матрицы. Эта категория людей – евреи. Специалисты-богословы указывают несколько причин этого феномена «сверхпроникновения»:

  1. Отнятие Благодати Божьей с этого народа. Про это неоднократно говорится в самой ветхозаветной Библии (часто с указанием причин такого наказания).
  2. Проклятие за грех богоубийства.
  3. Изначально негодный генетический материал. Здесь можно вспомнить, как все 11 братьев (ни один не возмутился!) тайно от отца отдали праведного Иосифа в рабст

Узнать задолженность по машине налог


Практическое пособие, как не стать жертвой еврейской бойни на Украине, как избежать мобилизации, как действовать, если все же забрали на фронт. Жизненно необходимая книга для каждого представителя славянского Рода. Скачать книгу по ссылкам:

http://my-files.ru/qs0t52

http://dropmefiles.com/ltaec


Содержание

Пособие по информационно-диверсионной деятельности

Фрагмент речи Игоря Коломойского 25 сентября 2014г. в Хайфе в честь Рош ха-Шана. (вместо предисловия)

"Украинские гои — это еще более оскотинившийся народец, чем стадо русских шлепперов, доведенный до полного ослепления идеей "незалежности", превратившей их в биомассу, способную зарезать даже собственную мать во имя независимости Украинского государства.

Мы взяли лишь языковое различие и надавили на историю, где выставили русских главными врагами процветания "незалежной", спустя 20 лет пропаганды мы получили идеальных бойцов против русских в виде их славянских братьев.

...теперь же любого представителя Украины убившего русского гоя будут называть героем.

Чем на большее количество племен мы раздробим Россию и принадлежащие ей ранее территории, тем быстрее приблизимся к решению "славянского вопроса." Первый шаг был СССР, теперь цель натравить и раздробить Украину, благодаря нашему взаимодействию с Владимиром Владимировичем Путиным, уже через пару лет русские и украинские гои будут ненавидеть и презирать друг друга.

После операции "майдан," мы наконец приступим к окончательному третьему этапу, результатом которого и будет полное и тотальное раздробление России в последующие 10 лет на десятки мелких и враждебно настроенных друг к другу государств.

Ведь как говорил великий Шнеерсон:

"Путь к построению тысячелетнего Сиона лежит через решения вопроса с славянскими гоями. Пока они образуют тесную кооперацию в один единый народ, над Нами всегда будет висеть опасность разоблачения планов и потери власти."

ОБРАЩЕНИЕ

Русич! Против твоего народа, против твоей земли, против твоей расы идёт война. Война либо на безвозвратное оскотинивание, либо на полное уничтожение белого человека. Главное орудие такой войны – ОБМАН. Искажение реальности с последующим вкладыванием в головы людей.

Все каналы информации сейчас в руках одного сплочённого и гадкого племени, для которого нет понятия границ и государств.

Информационная мафия


Большинство людей находятся как бы в «Матрице», поделены на клетки под названием «государства», но все провода информационных каналов сводятся в один центр.

По разным проводам можно пустить разную информацию; и породить чудовищные различия в мировоззрениях, что люди одной крови и одной расы будут готовы убивать друг друга.

Но при этом любить своих информационных поработителей, лиц чуждой национальности, отметившихся многовековой ненавистью к славянам. Так, например, на Украине (центр Руси, который это же племя обозвало Окраиной), один из проводников идей ХАБАДа по уничтожению славян уже считается … патриотом, а брат, родственник, проживающий в другом государстве, часто воспринимается уже врагом. Похожая картина и в России.

Люди не задумываются, почему вдруг ни с того ни с сего, по исконно лживым еврейским телеканалам вдруг запросто стали давать вполне правдивое освещение событий на Украине. И почему, например, Жириновский-Эйдельштейн (сюда можно вставить, поверьте, и более значительные фамилии) запросто воспринимается как патриот России, а дальний единокровный родственник с Украины – враг.

Русич! Готовится грандиозная бойня белого населения. Причём бойня руками этого же белого населения с разницей лишь в проводках, прикреплённых к голове. Твоя задача – выжить, сохранить свою семью и по возможности – помочь своему народу. Долг каждого мужчины – встать на битву против сил зла, ибо вопрос уже стоит о выживании Расы.

Но нужно понимать и характер войны, там, где воюют информацией, хвататься за казачью шашку – архаизм. В тотальной войне шашка должна служить лишь продолжением войны информационной.

Поэтому, если хочешь стать полезным воином, а не просто «гордо убитым» на радость истинному врагу прояви усердие, изучи пособие, сделай выводы и определи план своей борьбы на свой вкус и по своим способностям. Никто, кроме нас самих, никакие политики, никакие слащавы зазывалы не спасут наш народ.

Ни в коем случае нельзя надеяться на людей, поставленных прислуживать чуждому нам лагерю. Спасение народа – в руках только самого народа.

Цель пособия – сделать из тебя вооружённого воина, не только нейтрализующего действие ОБМАНА на себя, но и способного передавать информацию другим.

Каждая порция правды, каждая частица более правильного понимания отнимает частицы сил ОБМАНА, т.е. обезоруживает противника от его главного оружия. Борьба состоит не только в ослаблении приоритетных орудий противника, но в ситуации, когда всё вокруг пропитано ложью, а голос правды не слышен или уже попросту непонятен – борьба против обмана – не единственное, но всё-таки базовое стратегическое направление.

Невозможно сделать из человека воина, просто предоставив ему блок пусть даже самой существенной информации. Информация меняется. Будут создаваться новые ситуации и новая информация.

Задача – научиться мыслить! Анализировать, понимать суть происходящего и принимать правильные решения, когда подобных пособий уже рядом не будет. Поэтому информация пособия построена максимально системным образом, чтобы человек приучался видеть связи между явлениями, строить адекватные модели, состоящие не только из 100% достоверной, но и мало- или недостоверной информации, уметь отыскивать правду и принимать правильные решения.

Поэтому, если ты хочешь быть именно воином, защитником своего народа и своей земли – приложи к этому труд. Труд «ковки» оружия. Помимо прочтения нужно добросовестно отвечать на вопросы по закреплению материала и построению причинно-следственных связей.

Некоторые вопросы будут требовать умения думать. У некоторых, отвыкших от подобной практики, это будет вызывать дискомфорт. Но невозможно противостать силам зла, стать вооружённым воином, не научившись думать в этой хитрой игре обмана. Здесь одной эрудиции будет мало. Раскусив один обман, можно будет попасться на другом. Просто прочитай книгу – и будешь в каком-то смысле эрудитом. Научись мыслить с помощью книги – и станешь вооружённым.

Став воином, ты станешь способным вставлять палки в колёса машины обмана. Став воином, ты поможешь людям, держащим автомат, держать его правильно. Став воином, ты спасёшь десятки, а может и больше жизней своих соплеменников.

В годы, когда большевики по заказу мировой закулисы разрушали Русь, один хороший агитатор ценился как целый полк. Сегодня наше время. Время созидания. Созидания того, что мы потеряли. Время настигать врага по его же следу.

Информация в книге поделена на 3 уровня: стратегический, оперативный и тактический.

Стратегический уровень – фундаментальная информация, служащая базисом для понимания вытекающих современных фактов. Но знание такой информации является компасом в непрерывно меняющемся мире.

Оперативный уровень – как правило, фундаментальная информация, но в разрезе уже конкретных и вполне заметных исторических событий.

Тактический уровень – сразу оговоримся, представлен не полностью в виду того, что для этого не хватило бы и нескольких книг. Это текущие события, «новости», но в уже осмысленном формате.

Ваша задача – научиться улавливать связи между стратегическим и тактическим уровнями, даже если какая-то «новость» не была описана. Здесь важно на примерах «новостей» в частности научиться «читать между строк» вообще. Чтобы каждой внезапно поступившей информации (например, аргумента противоположного лагеря), вы могли представить объёмную и осмысленную интерпретацию.

А теперь продолжим вступление. На кого ж в речи ссылался И. Коломойский, называя его «великим»? Давайте ознакомимся с одним интересным документиком (в сокращённом формате).

Только пожалуйста, давайте сразу же отбросим понятия это «на Украине», «а это в России». Для них нет государств. Государства нарезаны для нас (в Беловежской пуще, Белая Вежа – историческая столица еврейского государства Хазария) как клетки для зверей в зоопарке, чтобы зверь общался только с тем, кто кормит его (в данном случае – ложью).

Нас воспринимают как единый этнос, который нужно уничтожить во всей совокупности, а мы себя сами – раздельно.

«Наши планы относительно славян»

Менахем Мендел Шнеерсон, седьмой Любавический ребе, известный как "мошиах" - фальшивый "мессия".

Это слова раввина Синедриона (Духовного управления евреев в России) Ребе Менахем Мендел Шнеерсона [главаря "Хабад мафии", как их называют даже раввины Израиля, за которым стоит банковская империя Барухов с состоянием в 500 ТРИЛЛИОНОВ долларов, в соответствии с Эдуардом Ходосом - ведущим экспертом по вопросам Хабада].

1. Наша специальная тактика борьбы с красно-коричневыми (а все славяне — красно-коричневые), в силу своей замкнутости является Тайным Знанием.

Главное острие борьбы мы направим против славянства, кроме отщепенцев, породнившихся с евреями одними интересами. Правда, этих «породнившихся» мы потом, после использования их в своих целях, изымем из нашего общества.

Славянство, а среди них русские, — самый непокорный народ в мире. Непокорный он в силу склада своих психических и умственных способностей, заложенных многими поколениями предков, генов, которые не поддаются переделке.

Славянина, русского, можно уничтожить, но никогда нельзя покорить. Вот почему это семя подлежит ликвидации, а на первых порах — резкому сокращению в своей численности.

2. Наши методы борьбы будут отнюдь не военные, а идеологические и экономические с применением силовых структур, оснащенных самыми современными видами вооружения для физического подавления бунтующих с еще большей жестокостью, чем это было сделано в октябре 1993 года при расстреле Верховного Совета России.

Прежде всего, мы расчленим все славянские народы (их 300 миллионов, половина — русских) на маленькие ослабленные страны с прерванными связями. Здесь мы будем пользоваться нашим старым методом: РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ.

Постараемся эти страны стравить между собой. Втянуть их в междоусобные войны с целью взаимоуничтожения.

[А ТЕПЕРЬ ВНИМАНИЕ (почти ТАКТИЧЕСКИЙ БЛОК, написан более 20 лет назад) – прим. Ред.]

Украинец будет думать, что борется против экспансионистской России, борется за свою самостоятельность, будет думать, что, наконец, обрел свою свободу, в то время, как полностью попадает в зависимость от нас.

То же самое будут считать и русские, будто отстаивают они свои национальные интересы, возвращают «незаконно» отобранные у них земли (Крым – прим. Ред.) и прочее.

Все это мы будем делать под предлогом разных суверенитетов, борьбы за свои национальные идеалы. В то время мы не дадим ни одной из сторон самоопределиться на основе национальных ценностей и традиций.

В этой войне дураков славянское быдло будет ослаблять себя и укреплять нас, главных дирижеров смуты, якобы стоящих в стороне и не только не участвующих в кровавых событиях, но и не вмешивающихся в них.

Более того, мы полностью обезопасим себя. В сознание славян-профанов (непосвященных) мы заложим такие стереотипы мышления, при которых самым страшным словом станет «антисемит». Слово «еврей» будут произносить шепотом. «...»

3. Тупой славянский этнос не понимает, что самые страшные фашисты — это те, кто никогда, нигде вслух об этом не говорит, а организует все якобы по самым демократическим нормам (как президентские выборы в марте). Наоборот, мы сделаем само слово «фашист» бранным.

Этого ярлыка будет бояться каждый, на кого мы навесим его. Мы очень хорошо знаем, что национализм укрепляет нацию, делает её сильной.

Лозунг «интернационализма» устарел и уже не работает так, как прежде, мы его заменим «общечеловеческими ценностями», что одно и то же.

Мы не дадим подняться ни одному национализму, а те националистические движения, которые стремятся вывести народ из-под нашего диктата, мы уничтожим огнем и мечом, как что делается в Грузии, Армении, Сербии.

Зато мы обеспечим полное процветание нашему национализму — сионизму, а точнее: еврейскому фашизму, который в своей скрытности и мощности является сверхфашизмом.

Не зря Генеральная Ассамблея ООН в 1975 году приняла резолюцию, в которой определила сионизм, как самую отъявленную «форму расизма и расовой дискриминации», но в силу нашего победного шествия на всей планете в 1992 году отменила это решение.

Этот международный орган мы сделали оружием наших устремлений по захвату власти над «всеми царствами и народами».

4. Многочисленную популяцию славян мы лишим национальной элиты, которая и определяет развитие событий, прогресса страны. И, в конечном счёте, весь ход истории.

Для этого мы понизим их образовательный уровень — уже в ближайшие 5 лет мы закроем половину их институтов, а в другой половине будем учиться мы. Пустим туда еще армян, чеченцев, цыган и тому подобное.

Мы будем добиваться того, чтобы в правительствах славянских стран было как можно меньше представителей коренных народов, которые будут заменены нашей еврейской элитой.

В средствах массовой информации — на радио, телевидении, печати, в искусстве, литературе, театре, кино мы постепенно вытесним национальные кадры, заменив их нашими или на крайний случай, космополитическими.

Будет проведена гуманизация образования, в результате чего предметы, структурирующие мышление левого и правого полушария мозга, будут уменьшены и деструктированы:

а) Язык и литература,

6) Физика и математика.

Об истории говорить нечего. Мы дадим быдлу свой взгляд на историю, где покажем, что вся человеческая эволюция двигалась к признанию богоизбранной нации иудеев властелинами над всем миром.

Взамен же национальных ценностей дадим вам патриотизм балалайки и пьяных слез. И здесь наша цель состоит в том, чтобы заменить красно-коричневую элиту нашей.

Мы не допустим в этих странах развития науки. А ядро ученых (Академия Наук) будет состоять их наших людей.

Мы не допустим никаких высоких технологий, что приведет к полному упадку промышленности, которую сузим до производства предметов первой необходимости для ограниченного контингента рабов, добывающих нам сырье.

Среди горожан много инженеров, квалифицированных рабочих, учителей. Мы создадим им такие условия выживания (без места работы, высокая квартплата, плата за коммунальные услуги, проезд), что они будут сами бежать, как сейчас бегут русские из стран СНГ, в глухие села севера, где им покажется прожить легче, что на самом деле будет тоже обманом.

Разложите молодежь — и вы победите нацию! Это наш девиз. Мы лишим ваше общество молодежи, растлив её сексом, роком, насилием, алкоголем, курением, наркотиками, то есть лишим ваше общество будущего. Мы ударим по семье, разрушая её, сократим деторождение.

Гитлер был глупым мальчиком. Он действовал напрямую, открыто. И пришлось выполнять неимоверно большую работу — миллионы сжечь, расстрелять, закопать и тому подобное. Он оставил кровавые следы.

Мы действуем более хитро: у нас не будет следов. Сократить деторождение хотя бы наполовину — это уничтожить в год 2-3 миллиона русских без всяких физических затрат. Не надо печей, патронов, могил. И нет следов. Не родился. Нет и виновных.

Создадим для преступников условия жизни лучше, чем для рабочего быдла, из тюрем будем выпускать уголовников, чтобы стало больше убийств, грабежей, нестабильности. Амнистия будет касаться только воров и убийц, короче, всех, кроме осужденных по статье за «разжигание межнациональной розни», что заменяет сейчас закон об антисемитизме.

Посеем среди народа страх. Страх за жизнь, которая станет ничего не стоить, страх за рабочее место, которое каждую минуту может быть отобрано, страх за будущее ваших… Страхом и будем править.

7. Но главное — деньги. Они делают все. Они — власть. Они — сила. У кого деньги — у того оружие. Сверхсовременное. У того наемная армия.

Деньги владеют средствами массовой информации, дурачащими миллиарды людского скота. Подкупают нужных нам людей. Убирают непокорных. Бомбят сопротивляющихся фанатов — иракцев, сербов, в перспективе — русских.

Всё решает капитал и захват власти. Над накоплением капитала и захватом власти мы практикуемся уже более трех тысячелетий, и никто с нами в этом деле не снокаутирует. Своих денег у вас нет. Власти тоже. Их у вас нет и не будет! Не дадим!

Мы ненавидим вас безмерно! Эта ненависть дает силы мило улыбаться вам в лицо, внедриться к вам в доверие и руководить вами, показывая «заботу» о вас и ваших детях, будущих внуках и правнуках, которые в действительности не появятся.

Вы обречены. И пока вы не поймете этой простой истины, пока будете дергаться, до тех пор вас будут бить больше, чем полагается. Будете послушными — вас останется 65 — 70 миллионов единиц, в противном случае — 40-45.

Что мы сделаем

«…»

2. «…» (О землях Донецкой области; в частности территория битвы войск князя Олега с хазарами – окрестности современного Славянска – прим. Ред.). Если вспомнить историю, то нужно признать, что эти земли — исконные земли древне — иудейской Хазарии, то есть Израиля, захваченные Киевской Русью в Х веке.

Славяне здесь временные гости и подлежат выселению. Мы вернем эту территорию и создадим на этих благодатных землях Великую Хазарию — иудейское государство, как и 50 лет назад создали Израиль, потеснив палестинцев.

Сюда переселится часть израильтян, а славянское быдло мы изгоним далеко на север, за пределы Москвы. Там будет маленькая северная территория — резервация с компактным населением, резервация, подобная индейским в Америке.

Прежде всего, мы расчленим все славянские народы - РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ
(Сионизм: планы и средства)

Послесловие:

Подобные документы – ещё меньше, чем вершина айсберга тотальной еврейской машины ненависти к человеку. У разных людей, впервые ознакомившихся с подобными творениями, часто возникает один общий вопрос «А нормальные ли это вообще люди, и может ли вообще такое быть?». Отвечаем – может. И ещё как может.

Но наша цель быть не статистами различных проявлений злобы, а понять суть работы данной машины. Понимание сути работы этой машины ненависти позволит ориентироваться в окружающей обстановке лучше, чем если бы вы ежечасно следили за самыми свежими новостями. Невозможно победить эту машину, если мы будем бороться с каждым новым возникающим «проводком», - необходимо понять суть работы «Матрицы» и УНИЧТОЖИТЬ ЕЁ.

Если кто-то возразит «Это невозможно, у них все финансы и ресурсы», то мы ответим – «У нас нет выбора».

Это вопрос выживания не конкретного человека в частности, а Расы вообще!

Падение Руси будет означать закат Белой цивилизации всего мира. Хотелось бы привести слова: «Мы победим. Потому что мы русские – с нами Бог!», но, к сожалению, с помощью еврейской эшелонированной (начиная от школы и заканчивая прессой) пропаганды за каких-то 70+23 года русских людей заставили верить в придуманный польским евреем Грушевским этнохимерный термин «украинцы».

И при этом ещё прикладывать руку к сердцу (специальный масонский знак) на слова гимна, придуманного (точнее, скопированного с польской песни) другим евреем – М. Чубинским.

Кто-то спросит, если у них такая сила, расставить евреев по всем сферам жизни, то почему нас до сих пор не уничтожили? Ответим – у них нет реальной силы, эта сила виртуальная.

Даже печатный станок США (частная еврейская компания) производит лишь мнимую ценность.

«батарейки» (непонимающие люди), которые уже реально усиливают «Матрицу» А вот что им нужно – им нужны «батарейки» (непонимающие люди), которые уже реально усиливают «Матрицу». А сама «Матрица», если вы помните из фильма, это просто компьютерная программа. И вот этими «батарейками» «Матрица» и хочет уничтожать людей, прозревших, и вышедших из «Матрицы» еврейского обмана.

Не будет «батареек» – не будет силы, а в честном бою трезвые люди всегда поставят жидов на то место, где они были почти 2 тыс. лет. Вспомните фильм, – реальных людей атакуют уже реальные машины, но энергию атаковать эти машины берут с другой части людей – не прозревших, остающихся «батарейками».

Поэтому для понимания фундаментальных механизмов формирования происходящих политических процессов тему еврейства мы выносим в отдельный блок. Который так и называется – Еврейский Блок.

ЕВРЕЙСКИЙ БЛОК

Вступлением к этому блоку является набор статей про фундаментальный вампиризм евреев. Структуру самого блока мы представим позже.

Дело в том, что статьи про вампиризм евреев нужно прочесть обязательно. Особенно человеку, который под призывом еврейских (простите, чтоб было понятнее – украинских или российских) «патриотических» лозунгов идёт убивать славян, 7 млн. из которые вдруг стали «террористами».

Данные статьи ещё не раскрывают сути «Матрицы», но заставят человека задуматься, всё ли в его жизни происходит правильно. Ведь этим статьям – больше 100 лет, они открыто печатались и были во всеобщей доступности.

Но почему вдруг человек, который 10 лет интенсивно «образовывался» в школе, а ещё может и в институте, данные статьи видит, скорее всего, впервые.

Ответ прост – все 10 или 15 лет человек интенсивно образовывался… но в клетке с установленными информационными перегородками. Может, прочтение этих статей подведёт человека к мысли, что он находится в так называемой «Матрице». Итак, сами статьи. Мы постарались не сокращать сильно из уважения к их авторам.

1. Показания бывшего раввина Иоанна из Триента

В 1475 году этот крещеный жид был вызван в коронный суд в качестве эксперта по ритуальным убийствам и показал следующее: «У евреев есть обычай в четвертый день Страстной недели печь опресноки с прибавлением к ним крови христианского младенца, а на пятый и на шестой день той ж недели они примешивают эту кровь в вино.

Во время же благословения этих хлебов за своим обычным столом они проклинают Христа-Спасителя и христианскую веру, прося Бога (своего Бога), чтобы он послал на христиан такие же язвы, каким были поражены египтяне».

2. Откровение бывшего раввина Яна Серафимовича

Некоторые исследователи писали, что «славу Серафимовичу создал католический монах Пикульский». Это верно. В своей книге «Злоба жидовская» он уделил почётное место биографии Серафимовича. Он рассказал, что Ян Серафимович родился в Брест-Литовске в 1686 году. Отец его был раввин в Гродно, а мать была дочерью раввина из Слуцка.

Серафимович обладал прекрасными способностями и уже в 24 года занял пост раввина Брест-Литовского округа. Затем у раввина Серафимовича возникли сомнения в истинности иудаизма. Он всё больше задумывался над смыслом Ветхого Завета и над толкованием пророчеств относительно Мессии.

Он все больше уверовал, что Мессия, предсказанный в Ветхом Завете, - это и есть Иисус Христос. К сожалению, иудеи этого не поняли и не понимают. И он осознал, что надо решительно порвать с иудейской верой. Но он понимал, что это не очень просто и очень опасно.

Духовный кризис проходил у раввина Серафимовича в очень острой форме, и он, по его же словам, впал в состояние умственного расстройства. Родственники пытались 18 месяцев «вылечить его от навязчивых идей», возили его даже в Жолкив, к «жиду-знахарю».

Этот жид-знахарь, по словам Серафимовича, «повесил его вверх ногами в дымоходе, окуривал его, словно вестфальский окорок, и заклинал демонов, но ничего не помогло».

Тогда жид-знахарь заковал Серафимовича в кандалы, туго связал цепями и запер в погреб. Вот в этом погребе Серафимович и дал обет принять крещение, если освободится из заключения и от болезни.

И так получилось, что сначала отступила болезнь, а потом Серафимович сумел выбраться из погреба и отправился сразу же на католическое кладбище. Ксендзы, понятно, быстро приняли его под своё покровительство. Местные жиды, конечно, сильно разволновались. «Ещё бы, такой позор! Главный раввин Брест-Литовска отказался от жидовской веры и принял веру христианскую». Жиды требовали от ксендзов немедленно выдать им Серафимовича, но ксендзы не отдали.

25 апреля 1710 года Серафимович был окрещён. Крестным отцом его был королевич Константин Собесский, а крестной матерью – Сенявская, жена краковского кастеляна.

Серафимович скоро оказал большую услугу следствию в Сандомирском деле (дело об убийстве жидами христианского юноши Красновского).

«Подобно тому, - заявил Серафимович, - как христианину надлежит давать правдивые показания по велению Божию, мне помнящему эту обязанность, необходимо публично сознаться и дать показание против неверных жидов, запирающихся в своих злодеяниях, среди которых встречается и такое злостное безбожие, что кровь христианскую невинных младенцев жестоко вытачивают (выцеживают), делая сие по определенному велению Талмуда; кровь эту употребляют для суеверных обрядов».

Далее Серафимович сообщил в своём клятвенном заявлении, что в то время, когда он был главным раввином Брест-Литовска, он сам организовывал ритуальные убийства христианских детей. Серафимович описал и обряд убийства. Рассказал Серафимович и о том, для чего жиды используют христианскую кровь. Он привёл девять примеров. Вот некоторые из них:

1. Кровь христианских детей употребляется для специальных опресноков.

2. При бракосочетании раввин даёт новобрачным крутое яйцо с кровью христианского младенца.

3. Чтобы снискать расположение христианина, жиды мажут двери его жилища кровью христианских детей.

4. Чтобы добиться успехов в торговле и чтобы добиться расположения польских панов, жиды получают у раввинов письмо, в котором содержится сухая кровь, и кладут это письмо под порог дома христианина.

Серафимович сообщил также, что жиды обоего пола 13 лет обязаны были платить в Литве даже особый налог в два злотых в год для добывания крови христианских детей. В конце своего заявления Серафимович обещал «с Божьей помощью написать об этом больше в своём сочинении».

Своё обещание Серафимович выполнил. Его сочинение «Обнаружение перед Богом и миром иудейских обрядов» было издано на польском языке в 1713 году, но почти весь тираж, по указанию Кагала, скупили богатые жиды и уничтожили.

Некоторые исследователи полагают, что первое издание книги Серафимовича появилось ещё в 1710 году, и почти весь тираж также был скуплен жидами и уничтожен. Третье издание книги Серафимовича, уже со своими дополнениями, выпустил в 1758 году ксендз Пикульский, но и на этот раз почти весь тираж, «по указанию Синагоги», жиды скупили и уничтожили.

Ритуал жертвоприношения кровопусканием Саймона из Трента

Откровенные признания Яна Серафимовича, естественно, очень заинтересовали Владимира Даля, когда он по поручению министра МВД, графа Л. Перовского занялся исследованием изуверской деятельности жидов-кровососов в России. Даль писал: Серафимович рассказывает «весь порядок этого гнусного бесчеловечного обряда не только как свидетель, но и как действующее лицо».

Серафимович сам в Брест-Литовской синагоге организовывал замучивание христианских детей и добывание крови из них:

«Одного ребёнка я велел привязать к кресту, и он долго жил; другого велел пригвоздить, и он вскоре умер». Серафимович также признался, что христианского ребёнка в начале кровавого обряда часто катают в специальной бочке с гвоздями.

Серафимович также рассказал, что в еврейской книге «Гулен» говорится об этой бочке; что раввины должны обязательно приговаривать при этом действии: «Проливаем кровь сего незаконнорожденного, как мы уже пролили кровь Бога их, также незаконнорожденного».

В полных экземплярах трактата из Талмуда «Синхедрин», по уверению Серафимовича, в главе 7-ой, сказано:

«Дети христиан суть незаконнорожденные, а писание повелевает мучить и убивать незаконнорожденных».

А мёртвых христиан Талмуд называет падалью, дохлыми и не велит по этой причине их хоронить.

3. Секта Франка обвиняет талмудистов в добывании и употреблении христианской крови

Основатель этой жидовской секты Янкель Лейбович родился в 1726 году в Подолии, то есть на оккупированной поляками и жидами русской земле. Его отец, Лейба, был исключён из жидовской общины за принадлежность к «шабсам» – тайным последователям секты, основанной Саббатаем Цеви (Шабси Цви), которого многие жиды называли «Мессией и Спасителем Израиля».

Отсюда следует, что воспитание и образование Янкель получил именно в среде «шабсов» и изрядно набрался от них всякой мистики. После исключения из общины отец его переехал в Валахию (Румынию), которая тогда входила ещё в состав Турецкой империи.

Янкель сначала работал приказчиком в лавке, а потом развозил одежду, ювелирные изделия и прочие товары по городам и деревням. Бывал Янкель и за пределами Валахии. В Салониках, которые тогда был центром саббатианцев, Янкель сблизился довольно тесно с вождём этой секты и ещё больше набрался от него всякой мистики.

Потом, в 1775, Янкель надумал возвратиться в Польшу, но уже в роли пророка. Местные «шабсы» встретили его восторженно. Янкель называл себя турецким подданным, турецким жидом, а турецкие жиды причисляли себя тогда к «высшим жидам» - сефардам.

А слово «сефард» на идише означает – «франк». Поэтому Янкель и получил в Польше прозвище «Франк». Прозвище это ему понравилось, и он сделал его своим постоянным псевдонимом. Под этим именем он и вошёл в историю Польши и историю жидовского народа.

А его сторонников стали называть «франкистами». Франкисты тайно собирались на свои сборища, совершали разные мистические обряды, возбуждали себя плясками и эротическими, и порнографическими телодвижениями и занимались групповым сексом.

Сам Франк учил, что через оргии идёт искупление грехов и освобождение «божественного» в человеке. К Талмуду и раввинам франкисты относились враждебно, так как полагали, что рациональное учение раввинов тормозит освобождение «божественного» в жидах. В то время тысячи жидов Польши ринулись в движение франкистов.

Раввины, понятно, сильно разволновались. По доносам раввинов, самого Франка как иностранца власти выдворили из Польши. Затем собор раввинов в Бродах проклял Франка и его приверженцев как еретиков. Многие раввины в то время тоже почитали Каббалу, но полагали, что франкисты неправильно понимали «каббалистические мудрости».

Всем жидам Польши было запрещено даже общаться с франкистами. Все жиды Польши должны были выявлять тайных франкистов и преследовать их. Потом пошли аресты. Все правоверные жиды с надеждой ждали, когда же, наконец, всех жидов-еретиков сожгут на кострах или изолируют в каменные подвалы, где и сгноят их.

Но хитрый Франк спас и себя, и своих сторонников. Представители Франка прибыли в Каменец-Подольск к католическому епископу Дембовскому и объявили, что франкисты отвергают Талмуд, признают только священную книгу каббалистов «Зогар» и верят, подобно христианам, что Бог един в трёх лицах, и что Мессия есть одно из этих лиц.

Они также обвинили талмудистов в убиении христианских детей и добывании их них крови. Это был первый случай в истории жидовского народа, когда не христиане, не единичные «жиды-отщепенцы», порвавшие с жидовской верой, а вождь Движения, в которое входили тогда тысячи жидов, обвинил раввинов-талмудистов в ритуальных убийствах христианских детей.

Епископ Дембовский, тогда временно управляющий Львовской епархией, немедленно освободил всех франкистов из тюрем и прекратил их преследование. Под его покровительством секта Франка стала быстро набирать новых сторонников. В 1757 Франк обратился к епископу с просьбой устроить публичное состязание с талмудистами и, прежде всего, по важнейшему вопросу об использовании талмудистами христианской крови.

Диспут состоялся в этом же году в Каменец-Подольске. Епископ обещал талмудистам, что если они не явятся на состязание, он прикажет сжечь «их талмуды» как книги враждебные христианству. Талмудисты потерпели позорное поражение на этом диспуте.

Епископ Дембовский дал франкистам право на пропаганду своего вероучения, а раввинов обязал заплатить франкистам 600 польских злотых «за убытки» и ещё внести 154 червонца на ремонт местного католического собора. А все найденные и конфискованные экземпляры Талмуда епископ приказал публично сжечь на площади.

Но раввины тоже не дремали. 17 ноября 1757 года главный враг раввинов в Польше, епископ Дембовский – «неожиданно скончался естественной смертью». Как любят говорить талмудисты, «лучшего из гоев - убей!»

А франкисты неожиданно были объявлены вне закона. Их стали поспешно вылавливать по всей Польше, изолировать в тюрьмы и даже истреблять. Сам Франк бежал в Турцию. То есть раввины сумели провести весьма быстро мощный контрудар. Подробности на эту тему, естественно, до сих пор не опубликованы.

Правда, добить хитрого Франка и на этот раз не удалось. В 1759 он «снова начал свои интриги» против талмудистов. Он вернулся в Польшу и начал переговоры с католическим духовенством о новом публичном состязании с талмудистами. Франк обещал, что и он сам, и его многие сторонники готовы перейти в католическое христианство. Франк заявил, что никакой жидовский Мессия, конечно, никогда не появится на Земле.

Иерусалим никогда не возродится и не станет столицей мира. Говорил, что жиды не поняли, что именно Иисус Христос - настоящий Мессия. Папский нунций в Варшаве, Николай Сера не поддержал идею диспута, но администратор львовского архиепископства, каноник Микулич-Микульский стал на сторону Франка и за спиной папского нунция стал организовывать любопытное, для себя, да и для многих христиан, состязание между жидами.

Он обязал раввинов львовской епархии обязательно 16 июля 1859 года приехать на диспут. Кто не захочет, того доставят силой. Да и Микуличу-Микульскому было очень любопытно узнать побольше о добывании и употреблении христианской крови.

Но и раввины на этот раз вели себя активнее. В Рим после «длительного и трудного» путешествия прибыл жид Яков Cелек и обратился со «слёзной просьбой» к советнику св. коллегии Лоренцо Ганганелли (в 1769 этот советник станет папой Климентом 14). Советник поспешил высказать своё положительное мнение о талмудистах.

Он признал, что есть факты, когда евреи замучивают христианских детей, но отсюда ещё нельзя делать общих выводов. Советник решительно высказался против обвинения евреев в употреблении христианской крови. Вероятно, это мнение советника св. коллегии стало известно в Польше и руководству Церкви, и раввинам, но сорвать диспут раввинам не удалось.

17-го июля 1859 года диспут франкистов с талмудистами в Львове состоялся. Сам Франк на диспуте не присутствовал. Он полагал, что его сторонники легко справятся и без его помощи с раввинами-талмудистами. И раввины-талмудисты были снова посрамлены.

В октябре 1859 прибыл в Варшаву и Франк, чтобы принять крещение. Крестился он в одном из лучших соборов Варшавы. Его крестным отцом стал сам король Польши Август 3. Франк получил новое имя – Иосиф. Присутствовали при крещении министры Польши, придворные, сотни польских панов. Крестились в 1859 и около тысячи франкистов. Крестными отцами франкистов стали многие польские аристократы.

Верхи Польши всегда славились своей глупостью. Конечно же, крещение жидов-франкистов было лицемерное. И Франк и франкисты лишь надели христианские маски. Подобно тому, как Саббатай Цеви и его сторонники приняли лишь наружно мусульманство, так и мы, внушал своим сторонникам Франк, лишь наружно приняли христианство, но в душе должны считать Спасителем не Иисуса из Назарета, а Саббатая. Наместником же Сабботая на Земле ныне является он, Франк.

Агенты Церкви, зная, что жиды – народ весьма лицемерный, конечно же, старательно следили за франкистами. Да и агенты раввинов тоже следили за ними, и на основании агентурных сведений раввины писали доносы церковному начальству. И когда набралось достаточно сведений о том, что франкисты-христиане тайно выполняют жидовские обряды, в марте 1760 Франка арестовали, предали церковному суду и посадили за решётку в один из монастырей в крепости Ченстохове.

Так как крестным отцом Франка был сам польский король, отправить Франка на костёр всё же не могли. Да и время костров для врагов христианства уже уходило. Церковь старела и слабела. Многих сторонников Франка тоже выловили, изолировали за решётку или отправили на принудительные работы. Франк просидел в монастырской тюрьме 13 лет и сидел бы там до смерти, но в 1772 в Польшу вошли русские войска, взяли штурмом крепость Ченстохов и всех арестованных освободили.

Франк вместе с сотней своих приверженцев эмигрировал в Моравию и поселился в городе Брно. Весь этот регион тогда входил в состав христианской Австро-венгерской империи. Франка и здесь охватила жажда деятельности, и он очень активно начал пропаганду «христианства» среди жидов этой империи, и, как пишет жидовский историк Дубнов, «приобрёл даже расположение венского двора».

Но и здесь вскоре узнали о его прошлом, выяснили, что под христианской маской – скрывается иудейский сектант, и Франк в 1786 вынужден был эмигрировать в Германию. Поселился он в городе Оффенбахе. Купил там замок и принял титул – «барон Оффенбахский».

Умер Франк в 1791, похоронен был на католическом кладбище. После смерти Франка главой секты стала его дочка Ева. Члены секты держались изолированно, даже в брак вступали только друг с другом, секта быстро деградировала и вскоре ушла в небытие.

Закономерны вопросы: Что же конкретно говорили франкисты на диспутах в Польше в 1857 и 1859 о ритуальных убийствах, которые организовывали раввины-талмудисты? Какие доказательства приводили франкисты? Какие разоблачения они сделали? Какие тайные книги талмудистов-изуверов цитировали? И что в ответ лепетали раввины-талмудисты?

Понятно, что ни у Герца, ни у Дубнова, ни у Гессена, ни у других жидовских историков на эту тему – ни слова. Герц лишь выразил сожаление, что раввины-талмудисты вели себя на диспутах совсем беспомощно. Всё, что говорили франкисты на этих диспутах, жидовские историки не желали обнародовать.

Но предать полному забвению всё, что франкисты сказали на этих диспутах, жидам не удалось. Отчёт о диспуте в Львове, за подписью участников диспута, был позднее напечатан бывшим раввином, католическим ксендзом Пикульским. Франкисты открыто заявили на диспуте:

«Талмуд учит употреблять христианскую кровь, и кто верит в Талмуд, обязан употреблять её».

И талмудисты повсеместно употребляют христианскую кровь. Употребляют её и в Польше, и в Литве, за что много раз были осуждены на смерть декретами судов.

«И мы сами в юности учились у них тому же». Но мы больше этого не делаем, а талмудисты упорно продолжают добывать и употреблять христианскую кровь.

В Талмуде, пояснили франкисты, конечно, нигде не говорится прямо, что евреи обязаны добывать и употреблять христианскую кровь. Писать так было бы очень опасно. Раввины предпочитали писать «тёмным языком». В книге Aurechaim Megine Erec, например, написано так: “Mikve lachzeur jain udym”, т. е. «заповедь стараться о красном вине».

Что в этом наставлении под красным вином подразумевается кровь, даёт сам автор, раввин Авраам, говоря о «памятке крови». Франкисты опровергают ложь талмудистов, которые стараются уверить легковерных в том, что под красным вином в этой «заповеди» надо разуметь не кровь христианскую, а «ту, которая была первой из десяти казней египетских».

Тогда вся вода в реке (Ниле) превратилась в кровь, и «была кровь по всей земле Египетской». Франкисты обратили особое внимание и на слова раввина Давида из той же самой книги, о том же самом «красном вине»:

«Ещё тебе моргаю, для чего воспоминание о красном вине». «Пусть скажут нам талмудисты: для чего так загадочно пишет их автор, говоря «ещё тебе моргаю или знак даю, привожу на память незаметно, чтобы никто не догадался».

Почему он не написал прямо? Боится написать прямо, но хочет, чтобы еврейские читатели его всё же правильно поняли, поняли бы, что когда он говорит о красном вине, он разумеет кровь человеческую и потому пишет, что в этом месте он моргает, усиленно моргает, старательно моргает.

Далее франкисты доказывают, что в заповеди Талмуда о красном вине разумеется не кровь вообще, а именно кровь христианская. Раввины слово udym легковерным людям переводят как – «красное вино». Между тем это слово у них значит:

edym, так как Рамбам (Маймонид) пишет, что словом edym называются те, кто празднует первый день, то есть воскресенье.

Эти слова udym и edym пишутся одними и теми же буквами и различаются только помещёнными внизу точками.

Написанное таким образом слово означает «христианин». Красное вино пишется теми же самыми буквами только без точек, чтобы эта тайна осталась у раввинов и чтобы народ при чтении считал, что это значит «красное вино».

Поэтому и упомянутый раввин Давид пишет: «ещё тебе моргаю» или секретно напоминаю, что раввины должны принимать это слово не за красное вино, а за христианскую кровь». И как фараон когда-то (чего, однако, не было) убивал еврейских детей, так и они (раввины) должны убивать христианских детей».

И таких специально «тёмных» мест о крови в Талмуде очень много, чтобы скрывать правду и дурачить христиан. Франкисты открыто заявили на диспуте, что талмудисты, если у них есть возможность, всегда добывают кровь из христианских детей и используют её для священных опресноков во время Пасхи, а также для разных чар.

В ответ на обвинения франкистов раввины лишь тупо цитировали Библию, где сказано, что евреям запрещено употреблять в пищу даже кровь животных. Но ведь существование законодательства о пище у евреев никто и никогда не оспаривал.

Вопрос ведь не о каждодневной пище евреев, а о специальном употреблении крови. «Пусть же нам разъяснят талмудисты слова Рамбама: «Всякая кровь нам запрещена. Кровь человеческая позволена».

Диспуты франкистов и талмудистов немного возбудили интерес польского образованного общества к жидовским ритуальным убийствам. С этого времени в Польше чаще стали появляться книги и брошюры об убийствах жидами христианских детей.

Уже в 1758, то есть на следующий год после первого диспута, была напечатана на польском языке весьма полезная книжка «Тайны Талмудовы, от самих жидов узнанные и через новую секту сяпвсциэциухов, или контрталмудистов обнаруженные». «Сяпвсциэциухи» (язык сломаешь!) - это искажённое название секты саббатианцев. Такое же название тогда часто давали и франкистам.

Из Польши, где и польский народ, а еще больше и русский народ весьма настрадались от жидов, литература о ритуальных убийствах понемногу стала просачиваться и в Россию.

В 1787 уже в Петербурге была напечатана книжка «Обряды жидовские. С подлинника польского, напечатанного в Могилёве». В 1794 в типографии Почаевской Лавры (на Волыни, которая уже перешла в состав России) была напечатана славянским шрифтом книжка «Басни Талмудовы, от самих жидов узнанные…»

4. Откровение бывшего раввина, монаха Неофита

Наиболее полную картину о том, с какой целью жиды используют кровь христианских детей, описал в своей книге монах Неофит. Известно о нём немного. По национальности – жид. Был раввином где-то в Молдавии, точное место его службы не выяснено до сих пор. Неизвестно и его настоящее, первоначальное – жидовское имя. Где родился, в каких городах и поселениях Молдавии жил, - тоже неизвестно. Когда родился, когда умер, – тоже неизвестно.

Но из его слов известно, что он разочаровался в иудаизме, поменял жидовскую веру на христианскую и стал монахом. Но он не обрёк себя только на жизнь в келье. Он считал очень важной для себя задачей, поставленной перед ним, по его убеждению, самим Богом, - рассказать и христианским народам, а также евреям, которые обмануты раввинами-талмудистами, тайну употребления крови у жидов, о которой он как посвящённый, как раввин хорошо знал.

В 1803 г. он написал и напечатал на молдавском языке свою знаменитую книгу «Опровержение религии евреев и их обрядов Священным писанием Ветхого и Нового Завета». Книга была напечатана под псевдонимом – Неофит (то есть новообращённый). Вероятно, бывший раввин всё же боялся зверской мести жидов и потому скрывал и свое местожительство, и своё имя.

Раввины, узнав об этой опасной для себя книги, сразу же попытались склонить правителя Молдавии уничтожить весь её тираж, обещая заплатить большие деньги. И, вероятно, жидам это удалось, по крайней мере, 15 лет почти ничего об этой книге не было известно.

Но отдельные экземпляры книги Неофита всё же кто-то сохранил, и в 1818 г. книга Неофита снова появилась в продаже в Яссах, но уже на новогреческом языке. Слухи об этой сенсационной книги дошли до Николая Первого.

В Западной России в это время участились случаи убиения жидами христианских детей. Возникла потребность в литературе на эту кровавую тему. Но правительство, Церковь и наука отставали от хода жизни. Не было ни одного отечественного исследования на эту тему.

Вот тогда Николай Первый и повелел генералу Дибичу, который командовал армией в Молдавии, сыскать хоть один экземпляр этой сенсационной книги и выслать в Петербург. В 1829 г. исполнительный генерал Дибич добыл эту книгу и выслал её императору.

А в 1834 г. книга монаха Неофита была переиздана уже в Константинополе (Стамбуле) в патриаршей типографии. Потом появились издания этой книги на французском и арабском языках.

А как на русском? По недомыслию императора, правительства и руководства Церкви книга Неофита для массового христианского читателя в России долго не допускалась, что, конечно, весьма радовало жидов. При большом желании ознакомиться с этой книгой было всё же возможно.

В 1913 г. профессор И. Г. Троицкий рассказал, что экземпляр этой книги на греческом языке (в 288 страниц) находится в библиотеке Духовной академии в Петербурге. Из подписи на книге следует, что она была прислана от монахов с Афона в 1892 г. Значит, некоторые любознательные русские люди эту книгу всё же читали, но так никто из них и не удосужился попытаться перевести эту книгу на русский язык и начать распространять её в русском народе.

В сокращённом виде книга Неофита напечатана была в России только в 1912 г. под названием «Изуверские убийства. Разоблачение греческого монаха Неофита, бывшего иудейского раввина», в переводе В. П. Комарова. В предисловии Комаров писал:

«Предлагаемое вниманию русских читателей извлечение из сочинений… Неофита открывает перед нашими глазами полный ужасных суеверий и тайн мир еврейских религиозных воззрений, омраченных заимствованными из древних кровавых культов Востока и сохранёнными Каббалой жертвоприношениями.

Полезно сопоставить признания бывшего еврейского раввина с голословным отрицанием наших интеллигентов… Для всякого беспристрастного, ищущего истину человека свидетельство Неофита неизмеримо ценнее, чем передержки и бездоказательные воззвания господ шабесгоев с господином Короленко во главе».

Далее Комаров писал, что цель настоящего издания – «забота об ИСТИНЕ», и что издание извлечения из книги Неофита не в коей мере не преследует цель «возбуждение против евреев».

В 1914 г. в России вышла ещё брошюра под названием «Неофит о тайне крови у евреев» и брошюра под названием «Книга Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги» (в переводе с греческого Македонца).

Потом, в октябре 1917 власть в России захватили жиды, и на 70 лет книга монаха Неофита была запрещена для русских людей. Массовым тиражом книга монаха Неофита, тиражом в 10 тысяч экземпляров, была опубликована в России, в Петербурге, только в 1995 г. в сборнике «Кровь в верованиях и суевериях человечества» (стр. 447 – 466).

Монах Неофит писал: Не только христиане, но и «все вообще евреи не знают тайны употребления крови», а знают её только хакамы (хахамы), книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. «Эти хакамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете… Эта тайна не описана ни в одной книге».

«Это ещё не всё. Я хочу раскрыть о еврейском племени нечто другое, ещё не описанное ни в одной книге, по крайней мере, в ясном и понятном смысле.

Одни только хакамы, раввины и отцы семейства знают её и передают её словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну крови, внушая им свято хранить её в сердце и никогда не открывать её никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания.

Они запрещают им сообщать её кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну.

Что касается меня, то я, прежде всего, верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни хакамов, ни всего еврейского племени; я всё разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. И вот каким образом эта тайна крови мне открылась.

Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвёл меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, ненавидеть до такой степени, чтобы их убивать и собирать кровь их для необходимых еврейских обрядов. И он сказал мне:

  • Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). – Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником.

Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящён в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы:

  • Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда её не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сёстрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.
  • Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И ещё ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.
  • Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего.

В заключение он мне сказал:

  • Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином. Берегись продать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Моё проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.

Но я нашёл другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедовать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду.

Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла: «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? – Я уверен, что ни жизнь, и не смерть…» Вот почему моё упование – Предвечный Отец, моё убеждение – Его Единый Сын и моя сила – Святой Дух.

Слава Святой Троице» (стр. 461 – 463).

Большинство евреев, перешедших в христианство, писал монах Неофит, ничего или почти ничего не знают о тайне крови. Некоторые евреи, перешедшие в христианство, конечно же, знают о ней. Но они вынуждены из-за страха молчать. Их могут убить как предателей фанатичные евреи.

Не желают некоторые евреи, перешедшие в христианство, открывать тайну крови также и по причине «несовершенной любви» к своему народу. «Но я, милостью Божией, приняв Святое Крещение, и посвятив себя монашеской жизни… презираю еврейскую гордость. Я, бывший хакам и раввин евреев, то есть их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я сам держал в секрете и усердно совершал их.

Но теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое крещение, совершенно отрёкся от их вероломства. На благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем… доказательства» (стр. 449).

Какую же тайну крови открыл жид-отец своему сыну? И какую тайну крови открыл его сын, ставший монахом Неофитом, христианам? В каких случаях и по какому поводу жиды используют христианскую кровь?

Монах Неофит сообщает, что евреи используют христианскую кровь обязательно при обрезании (стр. 457). На восьмой день после рождения очередного еврея «раввин приходит и берёт чашу с лучшим вином», вливает в неё каплю крови, добытой от христианина во время его мучений, или же немного пепла, приготовленного из высушенной христианской крови.

Он капает в эту чашу и «каплю крови от обрезанного младенца». Когда же кровь христианина и кровь еврейского младенца хорошо перемешаются с вином, хакам погружает палец младенца в чашу, потом вводит этот палец младенца ему в рот и говорит:

«Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови».

И раввин делает это дважды, потому что пророк Иезекиль сказал два раза:

«в кровях твоих живи!»

(Иез. 16 : 6).

Применяется, сообщает монах Неофит, христианская кровь и при бракосочетании евреев (стр. 456). При бракосочетании раввин берёт яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы, делит его на две части и посыпает пеплом (порошком) из высушенной христианской крови.

Если приготовить такой порошок не удаётся по причине отсутствия крови, то используется обычный пепел, который заменяет христианскую кровь. «И в то время как они (молодые) едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания:

«Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица».

Употребляется христианская кровь и в случае смерти еврея. «Когда еврей умирает, приходит хакам, берёт белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или пепла, кладёт всё это на грудь умёршего и произносит следующие слова Иезекииля:

«Я окроплю вас чистой кровью, – и вы очиститесь от всех скверн ваших».

Употребляется христианская кровь и в праздник Пурим. Пурим отмечается в 14-ый день еврейского месяца адар. В нашем календаре этот праздник приходится то на февраль, то на март.

Праздник установлен в память победы над теми жителями древней Персии, которые пытались бороться с жидовским засильем. С помощью персидского царя, который стал на сторону жидов, жиды вместе с персидской полицией зверски истребили тогда более 75 тысяч человек. Был повешен на дереве и вождь сопротивленцев Аман. Пурим – это праздник Победы над всеми врагами жидов.

«Евреи, - сообщает монах Неофит, - принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружаться вокруг него с издевательствами, как будто они делают это вокруг тела Амана».

Правда, в Западной Европе «евреи уже остерегаются этот делать. Такой обряд сохранился ещё только на Востоке». Раввин в этот день собирает кровь убитого христианина и делает с этой кровью маленькие хлебцы, смешав их с мёдом.

Раввин придаёт этим хлебцам обязательно треугольную форму. Это «уши Амана». «Предназначены эти хлебцы с кровью не для евреев, евреи дарят их своим знакомым христианам. Сами евреи в этот день едят сладкие, с мёдом и маком, «уши Амана» без крови.

«Этот обряд (повешение христианина и добывание из него крови) должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти.

Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идёт в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его («уши Амана») в подарок христианам, подарок этот, по их (евреев) мнению, весьма ценный».

Глупые христиане, получив такой подарок, понятно, не ведают, что вкушают сладкие жидовские хлебцы с кровью христианина.

«Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим» (Стр. 458 – 459).

«В ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который бы не был пьян и даже пьян до исступления». В таком неистовом исступлении евреи и бьют христиан на улицах. А если евреям удается поймать христианских мальчиков, евреи «прячут их в подземелье до дня Пасхи, близкого ко дню Пурима».

«Но прежде, чем покончить с этим праздником Пурим, - писал монах Неофит, - я вам ещё объясню, почему евреи придают пресному хлебу треугольную форму». В треугольной форме хлеба для евреев, живущих в христианских странах, есть еще один большой смысл, который евреи тщательно скрывают от христиан.

«Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами». А когда евреи дают эти треугольные хлебцы христианам, «они изрекают (конечно, про себя) ужасную хулу на эту тайну Святой Троицы и молят (своего) Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу» (Стр. 460).

Кровь христианских детей употребляется, конечно, и в праздник Пасхи, и в праздник опресноков. В эти дни всех христианских мальчиков, которых евреи сумеют похитить, «убивают самым варварским и жестоким способом. Евреи собирают затем всю кровь для опресноков или собирают её для других надобностей в течение года.

Они пропитывают ею вату и ткани, которые затем сжигают. Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, которые сдают на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы переслать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам».

«…следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков». В крайнем случае, достаточно пепла, но «свежая кровь предпочтительнее» (стр. 456).

Каждый еврей в этот праздник должен есть опресноки. Среди этих опресноков есть известные маленькие хлебцы, содержащие христианскую кровь. Такие специальные опресноки обычно приготовляют сами хакамы.

«И все от мала до велика, от юнца до старца, даже не имеющего зубов, должны есть эти опресноки».

Величина этих опресноков немного больше оливкового плода. Для приготовления этих специальных опресноков

«необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их (евреев) праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они (евреи) убивают детей в праздник опресноков» (стр. 460).

«Я должен обратить внимание, - писал монах Неофит, - на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что, будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа».

Есть и ещё одна причина убиения именно детей:

«евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых». А почему детей замучивают именно на Пасху? Да потому, объясняет монах Неофит, «чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи» (стр. 460 – 461).

5. Рассказ жидовки Бен – Нуд

В книге А. Лаурента «Дамасское убийство», изданной во Франции в 1846 г. и переизданной в России, в Харькове в 1913 году, приведено на стр. 177 – 180 весьма интересное письмо путешественника по Востоку, графа де Дорфорта-Сиврака французскому консулу в Дамаске графу де Ратти Ментону. Граф де Дорфорт путешествовал по Сирии в 1840 году. Он писал:

«Во время пребывания моего в Латтакии (город в Сирии на западном побережье Средиземного моря) я добыл довольно любопытные сведения из уст одной молодой еврейки, которая собиралась принять христианство. Я посылаю их Вам, и Вы можете использовать их по Вашему усмотрению».

«Бен-Нуд – молодая еврейка, в возрасте в данное время двадцати лет, уроженка Латтакии. Её отец по имени Мурад, родом из Алепто, жил в разных городах, куда призывали его коммерческие дела.

В возрасте шести или семи лет Бен-Нуд отправилась с одной из своих тёток, через Антиохию, из Латтакии в Тарсус, где находился в то время её отец. Она прекрасно помнит, что видела там, в доме, где она остановилась, двух детей, подвешанных за ноги к потолку, одному было лет пять, другому – лет двенадцать.

Испугавшись, она с плачем побежала рассказать тётке о том, что только что видела. Но тётка ей объяснила, что в этом нет ничего страшного, что этих детей просто наказали, и поспешила отослать девочку на базар, чтобы отвлечь её внимание. Когда она вернулась с базара, висевших детей уже не было, но она увидела кровь в медном тазу (арабы такие тазы называют – «лаген» и используют для стирки белья).

Около 8 лет после этого, в 1834 году Бен-Нуд, которой было в то время четырнадцать лет (она жила после смерти отца в Триполи у одного своего родственника), она стала свидетельницей ужасной сцены, которую она видела с террасы, куда спряталась привлеченная любопытством.

Один старик с белой бородой, которого она признала за христианина, и, судя по его одежде, за жителя Алепо, был приглашён евреями, с которыми он вёл дела, полакомиться апельсинами в маленький двор, примыкающий к местной синагоге. Его угостили кальяном, водкой и кофе.

Вдруг, в то время, когда один еврей осыпал его любезностями, четверо или пятеро других евреев набросились на него, завязали рот платком, связали руки на спине и подвесили за ступни ног на то самое дерево, с которого только что угощали старика апельсинами.

В таком положении его оставили с девяти часов утра до двенадцати, до тех пор, пока через нос и рот не вышла вода из тела. Удаление воды евреи считали необходимым условием для того, чтобы кровь получила ту степень чистоты, которая требуется. Такое, по крайней мере, даёт объяснение Бен-Нуд.

Когда же мучители увидели, что несчастный старик готов испустить дух, момент ожидаемый ими всегда с большим вниманием, они перерезали ему горло ножом, какие используют раввины для того, чтобы зарезать жертву.

Тело старика продолжало висеть до тех пор, пока вся кровь не вытекла в таз. Бен-Нуд слышала потом, что труп старика положили в ящик и выбросили в море.

Через три года после этого страшного события Бен-Нуд приехала в Латтакию, где дядя Аслан отдал её почти насильно замуж за своего сына Шалуна. С тех пор она жила очень несчастливо, в нищете, муж дурно с ней обращался. Всё это время она почти не ела мяса, так как евреи могут есть мясо только животных, убитых их резниками, а резники очень редко приезжали в Латтакию, где жили только три или четыре еврейских семьи.

В течение этих трёх лет им аккуратно присылали из Алепо опресноки двух сортов. Одни опресноки называются «маца», другие – «маца гезира» (по-сирийски «гезира» – зарезать). К «маце гезире» подмешана человеческая кровь, в остальном она во всём похожа на простую «мацу».

Кровь не мешается с мукой, а только тонким слоем намазывается на уже совсем готовый хлеб. Евреи едят опресноки в течение семи дней своей Пасхи. Простую «мацу» дают только тогда, когда уже съедена «маца гезира».

«В ночь перед своей Пасхой лишь очень немногие еврейские семьи не распинают петуха. Его крылья прибивают гвоздями к стене, и каждый из присутствующих колет его тонким, острым железом в насмешку над страданиями Иисуса Христа, и всё это проделывается со смехом и хохотом».

В прошлом году, рассказала Бен-Нуд, в Латтакии был проездом раввин, поэтому на Пасху эта жестокая церемония с петухом совершалась и в доме господина Бельэ, где из милости жила семья Шалун. Но, конечно, если вместо петуха евреи имеют возможность распять христианина, то они это делают с большим удовольствием.

У евреев есть два праздника, когда они осыпают христиан проклятиями (вероятно, имеются ввиду Пасха и Пурим). Интересно, что евреи, которые обычно отличаются трусливым поведением, на этих праздниках очень меняются. Становятся жестокими и остервенелыми изуверами.

«Два месяца назад Бед-Нуд ушла к господину Бельэ и заявила, что не может больше жить с мужем и желает принять христианство. И если он откажется принять её, она сделается турчанкой».

6. Книга жидовского профессора Ариэля Тоафа

В 2007 году жидовский профессор израильского университета имени Бар Ипана, сын бывшего раввина Рима, Ариэль Тоаф издал книгу «Кровавые пасхи. Европейские евреи и ритуальные убийства».

В этой книге жидовский профессор правдиво заявил, что в Средние века евреи действительно убивали христиан и добывали из них кровь, чтобы использовать их кровь для религиозных обрядов. Это не кровавый навет на евреев, а точная правда, заявил жидовский профессор.

Он наиболее подробно описал страшную историю расчленения и распятия двухлетнего христианского мальчика в канун жидовской Пасхи. Он твёрдо утверждает в своей книге, что жиды использовали христианскую кровь в «магических и терапевтических» целях, а также добавляли в тесто для приготовления мацы.

Такого рода ритуалы, заявил профессор, часто имели место в граничащих с Австрией немецкоговорящих провинциях на севере Италии, в районе города Тренто. Свою книгу о жидовских ритуальных убийствах профессор Тоафф, по собственному признанию, писал, основываясь на признательных показаниях самих жидов, осуждённых за ритуальные убийства в период с 1100 по 1500 годы. Отрывки из этой книги были опубликованы в апреле 2007 года в нескольких итальянских газетах.

Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги.

Предисловие

В числе книг, трактующих об еврейских суевериях, ни одна так ясно не раскрывает тайное беззаконие евреев, как книга Неофита. Этот монах был первоначально раввином и был основательно посвящен во все тайны раввинов. Вот почему, как только он крестился, он разоблачил эти тайны печатно в 1803 году.

Цель, которую он преследовал, была не только обнаружить христианам нечестие евреев, но, в особенности, просветить детей Израиля, введенных в заблуждение раввинами. Он хотел, таким образом, привести их к христианской истине.

Его рвение в просвещении своих сородичей довело его до презрения своей собственной жизни; он отлично знал, какая участь ожидала предававших тайны; итак, мы можем назвать его жертвою собственной любви к ближнему.

До самого конца своей жизни он не переставал поучать евреев, указывая им заблуждения, в которых они пребывают, и кару, которую они несут, так как прозябают без государства, без священства, без храма, без законных должностей и рассеяны по всему миру.

Его знание Священного Писания было обширнее, чем таковым, казалось бы, мог обладать простой раввин, не получивший университетского образования. Но он придерживался принципов самых уважаемых среди еврейских ученых учителей и не переставал заниматься специальным изучением Священного Писания.

Познакомившись с этою книгой, я захотел поведать о ней своим соотечественникам и рассказать им о том, что делают евреи. Вот почему я взял на себя труд перевести и огласить ее в печати на благо всем.

Разоблачения Неофита

Да будет благословен Отец, Сын и Дух Святой, Единый Бог наш, Который желает, чтобы каждый человек был спасен и познал истину.

Так как Спаситель наш Иисус Христос сжалился надо мною и, как бы я недостоин ни был, оказал мне милость - помог мне победить естественные препятствия и из мрака извлек меня к солнцу, я хотел, с целью воздать Спасителю моему благодарение, написать эту книжку, небольшую по величине, но, надеюсь, полезную для христиан. В ней описаны некоторые тайны евреев, которые ведут свое начало со дня распятия Господа нашего Иисуса Христа, но которые, до сего момента, никогда не были окончательно раскрыты миру.

I. Каким образом мог сохраниться до сих пор в тайнеобычай евреев пользоваться христианской кровью

Таинственный обычай собирания крови евреями в то время, когда они совершают убийства христиан, есть обряд, который они считают повелением Самого Господа Бога, указанным в Священном Писании.

Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.

Равным образом было написано много сочинений, имевших целью опровергнуть суеверные верования евреев и их ереси. В числе этих писателей находится много рожденных в еврействе, но обратившихся затем в христианство.

Все же ни один из них не написал даже ни одной строчки относительно тайны этого варварского обычая сохранения и употребления евреями крови, обычая в их жизни хуже, чем у диких зверей.

Если случайно попадет в руки христиан книга, толкующая об этой тайне, то на вопрос об ней евреи никогда не ответят вам прямо, а - обиняком; они вам скажут: евреи не убивают христиан.

Относительно крови они прибавят: нам запрещено пить кровь. Вот почему не только сами евреи, но и евреи, обращенные в христианство, никогда не скажут ничего определенного относительно этой тайны.

Евреи, обращенные в христианство, поступают таким образом потому, что не всем известна эта тайна. Тем более, что каждый, принявший христианство еврей, питает надежду, что евреи в один прекрасный день обратятся в христианство.

В надежде на это они опасаются, что если христиане узнают, что евреи их убивают, то откажутся вследствие этой тайны принимать их в свою христианскую веру. По этой единственной причине - плохо понятой любви к ближнему - евреи, обращенные в христианство, всегда держат в тайне это варварское таинство.

Но я, милостию Божиею, приняв Святое Крещение и посвятив себя монашеской жизни, уподобляемой ангельской жизни, презираю еврейскую гордость. Я, бывший какам [2] и раввин евреев, т.е. их учитель, я отлично знаком с их таинствами, которые я держал в секрете и усердно совершал их.

Теперь, благодаря милосердию Бога, я, приняв Святое Крещение, совершенно отрекся от их вероломства; на благо христианам я откровенно разоблачаю эти тайны и представляю о сем ниже сего доказательства.

II. Причины, по которым евреи употребляют христианскую кровь

Все вообще евреи, как мы уже говорили, не знают тайны употребления крови, а знают ее только какамы, книжники и фарисеи, которых поэтому называют хранителями таинства крови. Эти какамы сохраняют тайну в наистрожайшем секрете. Вот причины этого таинственного обычая употребления христианской крови:

1. Ненависть к христианам, в которой всякий еврей воспитывает своих детей и которую внушает им, начиная с самого раннего возраста. Евреи полагают, что это повеление Бога и что ненавидеть и убивать христиан - вещи приятные Божеству. Они так понимают слова Божественного Искупителя: “Всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу” [3].

2. Ложные суеверия, которых они придерживаются. Ибо евреи употребляют христианскую кровь в колдовстве, каббалистике, магии и т.п.

3. Какамы или раввины питают некоторое сомнение в пришествии Мессии; Иисус, Сын Марии Девы, мог в самом деле быть Мессиею, ожидаемым святыми отцами их. "Следовательно, - говорят они, - мы будем спасены через кровь христиан, учеников Мессии, умерщвленных нами, и мы таким образом избегнем вечного осуждения".

III О первой причине: ненависти к христианам

Будем говорить о первой причине, а именно: смертельной ненависти евреев к христианам. Во второй части Пятикнижия, именно в Исходе [4], сказано, что “Фараон взял шестьсот колесниц отборных, и все кони египетские” и “погнался за сынами Израилевыми”. Относительно этого исторического передвижения какам Соломон [5] ставит следующий вопрос:

“Где Фараон мог найти столько лошадей, чтобы везти шестьсот колесниц, потому что незадолго до сего пятая египетская язва уничтожила всех животных в Египте?”

На этот вопрос какам отвечает и говорит, что в Писании еще сказано: “Египтяне, которые поверили угрозе Моисея, спрятали у себя своих животных и таким образом спасли их от бича Божия”. Он продолжает и говорит: “Мы должны понять через это, что следует размозжить голову самой малой змее. Следовательно, должно убивать каждого христианина, будь он лучший человек в мире, так как все христиане суть змеи”.

Вот почему у евреев существует закон, первый из всех, по которому каждый еврей должен в продолжение своей жизни убить хотя бы одного христианина, если он хочет получить вечное спасение. Пусть наружно евреи будут с христианами в дружбе, в душе же они все-таки питают к ним безграничную и беспощадную ненависть и стараются всеми силами им вредить.

Согласно этому нечестивому правилу они искажают Священное Писание и толкуют его в превратном смысле, смотря по своему капризу и извращенности. Так, относительно следующего текста в Исходе:

“И будете у Меня людьми святыми; и мяса, растерзанного зверем в поле, не ешьте, псам бросайте его” [6], нечестивый какам Соломон дает следующее объяснение:

“Бог, устами Моисея, конечно, повелел продавать это мясо христианам, так как Моисей, говоря о псах, проклинает христиан; он хочет дать понять, что псы благороднее христиан, так как в Писании сказано:

“Из всего народа Израильского не слышно будет собачьего лая”. Из сего следует заключить, что Бог отличает евреев от египтян, евреев от христиан”.

По моему мнению, Бог, конечно, отверг дары евреев и подтвердил таким образом пророчество мудрого Соломона: “Твои дары святотатственны и возбуждают только отвращение Господа Бога”.

Но перейдем теперь ко второй причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь: ибо ненависть, которую евреи питают к христианам, отныне известна всем.

IV Вторая причина: суеверие

Вторая причина основана на суеверии евреев - на вере в магию, колдовство, каббалистику и другие тому подобные обряды, дьявольские действия, в которых они употребляют христианскую кровь. Отметим здесь проклятие Божие, павшее на голову этого отвергнутого народа вследствие его жестокосердия и упрямства, выразившегося в отрицании Иисуса Христа и в отказе признавать Его Мессией.

Уже Господь Бог выразил им это проклятие в следующем тексте Второзакония [7]:

“Поразит тебя Господь проказою египетскою, почечуем... Поразит тя Господь злою проказою на коленях и голенях, от которой ты не сможешь исцелиться”.

Эти болезни и проклятие оправдались на еврейском народе.

И теперь, когда какамы, эти настоящие преступники, посещают больных, одержимых этими болезнями, и прописывают им какое-нибудь лекарство, они их сначала окропляют христианскою кровью, в убеждении, что их этим излечат. Кто не видит того, что евреи несут на своих плечах бремя проклятия своих праотцов, кричавших в присутствии Пилата:

“Кровь Его (кровь Христа) на нас и на детях наших” [8].

О! Да тяготеет над ними это проклятие! Несчастный народ!

V Оскорбления и богохульства евреев над христианами

Я говорил о ненависти евреев к христианам и об их суевериях; по этим двум главным причинам они убивают последователей Христа, кровь которых они собирают. Прежде чем перейти к третьей причине, я хочу привести здесь и объяснить некоторые слова и выражения, которые евреи употребляют, чтобы выразить свое презрение к христианам.

Они называют наши церкви погаными местами; какамы называют их даже клоаками и свиными хлевами. Они зовут христиан идолопоклонниками, святотатцами. Они называют христианского мальчика гадким червем, христианскую девочку - пиявкою.

Священников они зовут тщеславными идольскими жрецами или идолопоклонниками.

Когда христиане празднуют Рождество и Крещение, евреи закрывают свои книги и проводят ночь в синагоге, где играют в карты, произнося хулу на Иисуса Христа, Божию Матерь, святых и христиан, восклицая, что эти две ночи принадлежат слепцам.

Да, действительно, это ночи мрака и ослепления для них, которые закрывают глаза перед истиной; богохульства, которые они произносят, закрывая свои книги, в эти две ночи в синагогах, до того ужасны, что нельзя их передать без содрогания и без самоунижения. Одна мысль о том, что я сам их когда-то произносил, меня убивает и уничтожает: я только могу в этом просить прощения у Бога.

Книга Проклятий есть самая важная книга из всех книг у евреев; по этой книге они воспитывают своих детей, они им впитывают эти проклятые богохульства с самого нежного возраста вместе с пищею и молоком матери. Азбука еврейских детей есть книга богохульства на Иисуса Христа, Божью Матерь и христиан.

Когда евреи проходят мимо христианской церкви или видят ее, им строго предписывается говорить:

“Будь проклято это поганое место нечестивых”.

В Талмуде сказано по этому поводу:

“Когда еврей, проходя мимо христианской церкви, забудет, по рассеянности, произнести вышесказанные слова, он обязан, если вспомнит свою забывчивость, вернуться, чтобы их произнести, если не отошел дальше 10 шагов; в противном случае он может произнести их, не возвращаясь”.

Когда еврей встречает на пути покойника христианина, которого несут хоронить, он должен сказать:

“Сегодня один, но дай Бог завтра увидеть двух!”

В общем, ненависть евреев к христианам доходит до того, что они убеждены, что только они составляют род человеческий, и что христиане не люди.

Я прошу читателя не думать, что я описываю эти вещи по злобе и отвращению к моему племени. Нет, так как я благодарю Господа Бога нашего Иисуса Христа за то, что он коснулся моего сердца Своим бесконечным милосердием, осветил мой ум Своею милостью и дал мне смелость отступиться и отречься от еврейского лицемерия; я восклицаю каждый день вместе с пророком Иеремиею, обращаясь к моему Благому Иисусу и говорю:

“Кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь о пораженных дщери народа моего!” [9].

Этот народ, когда-то избранный Господом Богом, полный благодати и святости, господствовавший, как властитель, теперь - народ рассеянный и кочующий, упрямый в своем заблуждении, жестокий и погрязший в самой отвратительной развращенности.

Да, в самом деле еврей развращен, упрям и лицемерен. Взгляните сами: когда христианин входит в дом еврея, последний встречает его с честью и вежливостью. Но как только он выйдет, еврей непременно обязан сказать:

“Да падут на голову этого христианина, на его дом, на его семью все болезни, все бедствия, все несчастия, все злоключения, все гонения и все ужасы, которые были, есть и будут в моем доме и в моей семье”.

Закон предписывает произносить эти проклятия. Горе тому, кто их не скажет.

Я поясню, заканчивая, причину, по которой я описываю эти подробности. Я имею в виду двоякую цель:

1. Если еврей услышит от христианина упрек в лицемерии, пусть он покается; пусть он оставит свое заблуждение и обратится в христианскую веру. И мы, таким образом, умножим число исповедующих имя Иисуса Христа и наших сопутников по стезе спасения.

2. Дабы христиане, видя несчастное положение евреев, их, заблуждение и ужасную кару Божественного правосудия, не поддавались соблазну, но, охваченные спасительным ужасом, избежали бы упорства в грехе и благодарили Бога за то, что они не рождены в еврействе.

VI Третья и главная причина: вера евреев в духовную целебность христианской крови

Перейдем теперь к третьей причине, по которой евреи убивают христиан и собирают их кровь, и изложим обычай, который они соблюдают.

Первая и главная причина этого варварства - это внутреннее и твердое убеждение, которого главным образом держатся какамы или раввины, что Иисус Христос, Сын Св. Девы Марии из Назарета, осужденный их праотцами на смерть через распятие на кресте, мог в самом деле быть желанным, ожидаемым святыми отцами и пророками Мессиею; их в этом убеждают слова Иеремии [10].

“Подивитесь сему небеса, и содрогнитесь и ужаснитесь... Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды”.

Это пророчество хорошо известно раввинам. Анна и Каиафа тоже знали о нем; они знали, что Иисус Христос, осужденный ими на смерть в то время, когда они освобождали Варавву, был Мессия. Жестокие раввины хорошо знают смысл этого, но вследствие надменности и жестокосердия они не хотят верить в Иисуса Христа. Напротив, они придумали для себя новые заповеди, чтобы через кровь христиан, как мы увидим ниже, получить спасение.

VII Обычай употребления евреями христианской крови в обрядах брака и обрезания, в покаянии и при смерти

Когда совершается бракосочетание у евреев, будущие супруги подготовляются строгим 24-часовым постом; они воздерживаются до захода солнца даже от утоления жажды.

Затем приходит раввин, берет яйцо, сваренное вкрутую, очищает его от скорлупы и делит на две части; засим, он приправляет его, но не солью, а известного рода пеплом, о котором мы будем говорить ниже; из приправленного таким образом яйца он дает каждому из вступающих в брак по одной половине.

В то время, как они едят яйцо, раввин произносит молитву следующего содержания:

“Да обретут оба эти новобрачные силу убивать христиан или, по крайней мере, пусть будут иметь возможность всегда их обманывать и завладевать их имуществом, добытым в поте лица”.

Что касается пепла, о котором мы только что говорили, то всякий удивится, что его употребляют вместо соли. Но тайна раскроется и удивление пропадет.

Этот пепел заменяет не соль, а свежую христианскую кровь. Впрочем, в действительности к нему и примешана христианская кровь. И вот каким образом.

Кровь в праздник опресноков добывается из жил замучиваемых христиан при самых страшных мучениях, ее собирают, пропитывая ею ткани, заготовляя ее в достаточном количестве. Затем это сушат и сжигают; пепел от этого сохраняется в хорошо запечатанных бутылках и отдается на хранение казначею синагоги.

Последний раздает этот пепел раввинам, которым он нужен либо для обрядов, либо для пересылки в страны, где невозможно добыть крови, - или потому, что там нет христиан, или потому, что надзор полиции препятствует добыванию этой крови, или же потому, что сами христиане, будучи настороже, не допускают, как прежде, нападения на себя.

Наконец, следует отметить, что свежая кровь необходима только в праздник опресноков. Кроме того, в крайнем случае достаточно пепла, о котором мы говорим; но свежая кровь предпочитается.

Когда евреи обрезают своих младенцев на восьмой день рождения, раввин приходит и берет чашку с лучшим вином, вливает в нее каплю крови, добытой от христианина во время мучений, или же немного пепла, о котором мы упоминали.

Он капает туда же каплю крови от обрезанного младенца. Когда все это хорошо перемешается с вином, какам погружает палец младенца в чашку, потом вводит его ему в рот и говорит:

“Тебе говорю, о дитя, твоя жизнь в твоей крови”, и он делает это дважды, потому что пророк Иезекииль сказал два раза [11]: “в кровях твоих живи”.

Стало быть, полагает раввин: или пророк говорит о крови Иисуса Христа, который освободил души Святых Отцов, сошедших в преддверие рая и не получивших крещения водою.

В первом случае души евреев будут одинаково спасены через кровь христианина, крещенного водою, хотя евреи не получили этого крещения. Вот почему кровь должна быть собрана от христианина, подвергнутого самым ужасным мучениям: он, таким образом, изображает страдания Иисуса Христа.

Или пророк Иезекииль хочет говорить о крови обрезанных; в этом другом смысле еврейский младенец будет спасен в силу этой собственной капли крови, смешанной раввином в вине с христианскою кровью.

Евреи употребляют еще этот пепел 9-го июля. В этот день они ходят босые и оплакивают разрушение Иерусалима Веспасианом Титом. Они двояким способом употребляют этот пепел. Сперва они натирают себе им виски; было бы невозможно пользоваться для этого свежею кровью, к тому же это было бы нечистоплотно.

Затем они приправляют им яйца, как в день совершения брака. В этот день все без исключения евреи должны съесть по одному яйцу вкрутую, приправленному этим пеплом. Они называют это блюдо: Scido amafreikis.

Когда еврей умирает, приходит какам, берет белок яйца, смешивает его с небольшим количеством христианской крови или означенного пепла, кладет все это на грудь умершего и произносит следующие слова Иезекииля:

“Я окроплю вас чистою кровью - и вы очиститесь от всех скверн ваших”.

Взгляните, - и тут ложь! Иезекииль не говорит “чистою кровью”, но “чистою водою” [12]. Евреи убеждены, что в силу этих слов и этой смеси умерший будет, конечно, принят в рай.

VIII Обычай употребления евреями христианской крови в праздник Пурим и в праздник Пасхи

Мы знакомы с обычаем евреев употреблять христианскую кровь в их варварских суевериях; нам остается еще сказать о двух других обычаях, которые употребляются у них. Мы увидим, до какой степени дикости они доходят.

Евреи празднуют два праздника, оба кровавые. Один празднуется 14-го февраля и называется Пурим [13], другой праздник опресноков, то есть праздник Пасхи; во время этого праздника каждый еврей должен отведать опресноков.

Среди этих опресноков находятся известные маленькие [14] хлебцы, приготовленные какамами и содержащие в себе христианскую кровь; и все от мала до велика, от юнца до старика, даже не имеющего зубов, должны есть этот хлеб величиною немного больше оливкового плода. Они называют этот обряд ауфишуоймен.

Праздник, называемый Пурим, установлен в намять освобождения евреев от тирании Амана Есфирью и Мардохеем, как написано в Книге Есфири. Этот праздник, как всем известно, празднуется 14-го февраля старого стиля.

Евреи принимаются в этот день бить всех христиан, которых могут встретить, особенно мальчиков. В эту ночь, однако, они убивают только одного, в память казни Амана. И в то время, как тело убитого христианина повешено, они все кружатся кругом него с издевательствами, как бы они делали это вокруг тела Амана [15].

Раввин собирает его кровь и делает маленькие хлебцы, смесив их с медом, и придает им трехугольную форму. Эти хлебцы предназначены не для евреев, но последние их дарят своим друзьям-христианам.

Этот обряд должен совершаться в синагоге всеми присутствующими, но необязательно, чтобы он совершался с причинением мучений несчастной жертве ранее смерти. Потому что кровь, собранная при таких обстоятельствах, не идет в дело для других обрядов, а только для приготовления пресного хлеба. Этот хлеб распределяется между главнейшими еврейскими семьями, которые дают его христианам в подарок, по их мнению, весьма ценный. Этот обычай называется обрядом хлеба Пурим.

Кровь, проливаемая в этот день евреями, оправдывает, очевидно, слова пророка Иеремии [16] на их счет: “И в руках твоих обретеся кровь душ (убогих) неповинных” и не менее ясные слова Иезекииля: “Понеже с кровью ясте... и кровь проливаете” [17].

Равным образом, в ночь праздника Пурим нельзя встретить еврея, который не был бы пьян [18] и даже до исступления. Таким образом, оправдывается на них проклятие пророка в главе XXVII, 28 Второзакония.

Ритуальное убийство юноши путем кровопускания

В таком неистовом исступлении евреи бьют в этот день христианских мальчиков, которых им удается поймать; они их прячут в подземелья до дня Пасхи, близкого от дня Пурима.

В день Пасхи они их всех убивают самым варварским и жестоким способом; они собирают затем всю их кровь для опресноков или сберегают ее для других надобностей в течение года. Они пропитывают ею, как я уже говорил, вату и ткани, которые затем сжигают.

Пепел от этого они сохраняют в хорошо закупоренных бутылках, сдаваемых на хранение казначею синагоги, либо для того, чтобы пересылать его своим единоверцам в другие страны, либо для того, чтобы давать его по требованию раввинам.

Все-таки в этот праздник Пурим христианская кровь необходима только для приготовления пресного хлеба. Вот почему, как сказано выше, достаточно только убить христианина в память Амана и нет надобности, чтобы жертва, из которой добывается кровь, подвергалась еще и жестоким мучениям.

Но не то для приготовления опресноков. Для последних необходимо, чтобы кровь была добыта при жестоких мучениях, как их праотцы поступили с Иисусом Христом во время Его страданий. Вот почему они убивают детей в праздник опресноков.

Но прежде чем покончить с этим праздником Пурим, я вам объясню, почему евреи придают пресному хлебу трехугольную форму. Как бы ни тяжело мне было разоблачать все беззакония моего племени, я все-таки хочу последовать совету мудрого: “Не скрывайте тайн”.

Итак, я говорю, что они делают это, чтобы насмеяться над тайной Святой Троицы, принятой и почитаемой христианами. Равным образом, когда они дают этот хлеб христианам, они изрекают ужасную хулу на эту тайну и молят Бога, чтобы Он посрамил христиан за их веру в Святую Троицу.

Этим нечестием евреев доказывается исполнение следующего пророчества Исайи на их счет [19]:

“Пойди и скажи этому народу: слухом услышите - и не уразумеете; и очам и смотреть будете - и не увидите: ибо огрубело сердце народа “его”.

Я должен обратить внимание на предпочтение евреев убивать детей вследствие того, что будучи невинны и целомудренны, они являются наиболее совершенными образцами Иисуса Христа; впрочем, евреи менее подвергаются опасности, убивая детей, чем взрослых.

Затем они совершают эти убийства на Пасхе, чтобы более точно изобразить страдания Иисуса Христа, беспорочного и невинного, умерщвленного в праздник Пасхи. Вот почему у пророка Иеремии [20] справедливо сказано: “Между народом Моим находятся нечестивые: сторожат, как птицеловы, припадают к земле, ставят ловушки и уловляют людей”.

Это проливание христианской крови побудило изгнать евреев из многих стран, как, например, Испания и другие страны, согласно пророчеству Иезекииля [21]:

“Кровью, которую ты пролил, ты сделал себя виновным... за это отдам тебя на осмеяние народам, на поругание всем землям”.

IX Каким образом евреи сохраняют тайны

Помощью Господа нашего Иисуса Христа я только что разоблачил варварский обычай крови, сохраняемый и употребляемый у евреев. Эта тайна не описана ни в одной книге. Здесь еще видно, что лицемерие - причина их несчастия, согласно угрозам Моисея в XXVIII главе Второзакония. Эти проклятия служат именно доказательством их сатанинской ненависти к христианам. Она доводит их до убийства этих последних и употребления в пищу их крови.

Это не все. Я хочу еще раскрыть об еврейском племени нечто другое, еще не описанное ни в одной книге, по крайней мере в ясном и понятном смысле. Одни только какамы, раввины и отцы семейств знают ее и передают ее словесно своим сыновьям, предварительно запугивая их ужасными проклятиями, если они когда-либо раскроют тайну.

Они открывают своим сыновьям эту тайну крови, внушая им свято хранить ее, повелевая всегда таить ее в сердце и никогда не открывать ее никому, разве только тому из сыновей, которого они признают способным хранить тайну, под условием полнейшего молчания.

Они запрещают им сообщать ее кому-либо из христиан, даже если бы им пришлось испытывать самые жестокие страдания, предпочитая пожертвовать жизнью и пролить за это кровь, чем раскрыть тайну.

Что касается меня, то я прежде всего верю в Бога и не боюсь проклятий, ни даже отцовского, ни раввинов, ни какамов, ни всего еврейского племени; я все разглашу во славу Господа Бога Иисуса Христа и Святой Церкви. А вот каким образом эта тайна крови мне открылась.

Когда я достиг тринадцатилетнего возраста, при достижении какового евреи имеют обыкновение возлагать на голову своих сыновей венец возмужалости (трифилон), мой отец отвел меня в сторону и остался со мною наедине; он снова начал меня наставлять и советовал мне как можно больше ненавидеть христиан, так как это повелено Богом, до того, чтобы их убивать, и собирать кровь их для обычаев, о которых я говорил. И он мне сказал:

- Мой сын, - (в это время он меня поцеловал). - Мой сын, теперь я тебя делаю самым доверенным моим наперсником и другим самим собою.

Он возложил на мою голову венец и объяснил мне тайну крови, говоря, что это наисвященнейшее откровение и заповедь Божия евреям. Он прибавил при этом, что я, таким образом, посвящен в самую сокровенную тайну евреев. Затем он преподал мне следующие советы:

- Мой дорогой сын, заклинаю тебя небом и землею всегда хранить эту тайну в сердце и никогда ее не сообщать ни твоим братьям, ни твоей матери, ни сестрам, ни даже твоей жене, никому на свете, и, в особенности, никакой женщине.

- Если бы даже ты имел одиннадцать сыновей, ты не должен открывать им всем этой тайны, а только одному, то есть тому, которого ты признаешь самым мудрым из всех и самым верным хранителем тайны, подобно тому, как я поступаю теперь с тобою. И еще ты, как следует, следи за тем, чтобы этот сын был верным и усердным ревнителем нашей веры.

- Я тебе снова повторяю, остерегайся открывать эту тайну какой бы то ни было женщине, даже твоим дочерям, жене, ни даже твоей матери, а только тому из сыновей, которого ты признаешь достойным сего.

В заключение он мне сказал:

- Мой дорогой сын, пусть земля откажется от погребения твоего тела и от принятия в свои недра останков твоих после смерти, если когда-либо, при каких бы то ни было обстоятельствах тебе пришлось бы открыть эту тайну кому-нибудь другому, а не тому, кому я тебе указал, даже если бы ты из-за личного интереса или по какой другой причине сделался христианином.

Берегись предать твоего отца, разоблачив эту божественную тайну, которую я тебе сегодня открываю. Мое проклятие поразит тебя тотчас же; оно будет следовать за тобою при жизни, при смерти и вечно.

Но я нашел другого Отца, который есть Господь Бог наш Иисус Христос, и другую мать, которая есть Церковь христианская; я хочу проповедывать истину и, как говорит мудрый Сирах, я буду бороться до самой смерти за правду.

Я уже находился и нахожусь в настоящее время поистине в большой опасности жизни за это оглашение. Но я верю в слова апостола Павла [22]:

“Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или нагота, или опасность, или меч? - Я уверен, что ни жизнь, и ни смерть...”.

Вот почему мое упование - Предвечный Отец, мое убежище - Его Единый Сын и моя сила - Святой Дух. Слава Святой Троице.

X Каким образом можно заключить из предыдущего, что евреи подражают таинствам христиан

Я говорил до сих пор, что евреи убивают христиан по трем причинам.

Первая из них - смертельная ненависть к Иисусу Христу.

Вторая - следствие их магических, суеверных и каббалистических действий, так как они знают, что дьяволу угодна человеческая кровь, особенно христианская.

Третья - следствие религиозных побуждений. Евреи, в самом деле, рассеянные по всему миру, не имеют священников из рода Аарона, который был родоначальником священнослужителей; ни один не может назваться священником, угодным Богу, по крайней мере, ни один не смеет присвоить себе этот титул.

Тем более, что евреи не имеют храма, где они могли бы совершать службы, угодные Богу; ибо закон запрещает им совершать богослужения вне храма Соломона, в настоящее время разрушенного; если бы кто-нибудь из них выдал себя за потомка из рода Аарона, он все же не мог бы совершать богослужения.

Вследствие сего евреи варварски заключают, что они должны убивать христиан. Они думают, в самом деле, что Иисус из Назарета мог быть в действительности ожидаемым ими Мессией; следовательно, говорят они, употребление христианской крови, то есть крови Христа, спасет их.

Вот почему они ею пользуются:

  • в обрезании, равнозначащем для них крещению;
  • в браке - символе христианского брака;
  • в опресноках - заменяющих евхаристию;
  • при смерти - вместо соборования;
  • и даже в их скорби о разрушенном Иерусалиме - взамен таинства покаяния.

Вот объяснения этой тайны, как я ее знал, соблюдал и хранил с большим рвением и неукоснительно все время, пока я был иудеем.

XI Что Талмуд повелевает евреям относительно христиан

Теперь в заключение и. подтверждение всего мною сказанного я хочу сказать слово о том, что изложено в Талмуде. Так как всякий может убедиться в правдивости моих заявлений, достаточно знать, что по Талмуду Бог безусловно повелевает каждому еврею проклинать христиан трижды в день и молить Бога их рассеять. Это повелевается особенно какамам или раввинам.

Бог повелевает также еврейскому народу присваивать себе христианские имущества, безразлично каким способом, будь то хитростью, воровством или ростовщичеством.

Евреи должны смотреть на христиан, как на зверей и диких животных, и обращаться с ними сообразно с этим. Язычники, идолопоклонники, магометане и другие не причиняют ни добра, ни зла; но христиане - существа, причиняющие всевозможное зло.

Когда христианин находится на краю пропасти, еврей, если он может это сделать, не подвергая себя опасности, должен столкнуть его туда и даже убить его.

Церкви христиан - места, посвященные идолопоклонству; посему евреи должны их разрушать.

Евангелие - нечестивая книга, полная лжи, богохульства и соблазна; вот почему евреи должны ее сжечь, хотя бы там было написано святое имя Бога.

Не оскорбляйтесь, дорогие читатели, всем тем, что я рассказал. Я знаю и предвижу, что вы скажете: “Возможно ли, что евреи погрязли в таком разврате?”

Но вы должны знать и знаете, что евреи оставили путь спасения; они даже перешли границы законов божеских, человеческих и естественных. Это им наказание за их жестокосердие. Кроме искажения веры в Бога, в Талмуде встречаются богохульства, которые приводят в ужас.

Достаточно сказать, что на свете нет веры более нечестивой, чем у евреев, или, по крайней мере, вообще людей, которые могли бы сравниться с евреями в нечестии или лицемерии. Горе миру, если они когда-нибудь захватят власть.

Увы! Будем постоянно и с усердием молить Бога, чтобы Он снизошел и размягчил сердца этого заблудшего народа, раскрыл завесу, которая закрывает ему глаза, и рассеял бы мрак, в котором он по своей вине живет, ибо евреи противоречат истине, которая им известна, и противятся Святому Духу.

Ах! Если бы они могли раскаяться, уверовать в Иисуса Христа, поцеловать святое Евангелие, проповеданное двенадцатью апостолами, несчастные, униженные и преследуемые до самой смерти.

Если бы они могли уверовать в это Евангелие, подкрепленное свидетельствами стольких мучеников всякого пола и возраста, начиная от ребенка до старика; в это святое Евангелие, истолкованное столькими отцами, - латинскими, греческими, африканскими, столькими знаменитыми докторами и учеными богословами; в это Евангелие, которое в продолжение девятнадцати веков сохраняет свою святость в лоне Православной Церкви.

Слава Иисусу Христу и Святой Деве Марии. Да будет так!

Примечания

  • [1] Предисловие переводчика.
  • [2] Мудрецы, ученые, среди евреев суть раввины, какамы или хакамы или еще кхакамы, леви (сокращенное от Левита), витале (анаграмма от Левита), когены, арбибы (анаграмма от рабби) и т.д. - все учители израильские.
  • [3] От Иоанна, гл. XVI, 2.
  • [4] Гл. XIV, 78.
  • [5] Соломон своим толкованием низверг евреев в самую преисподнюю ада.
  • [6] Гл. XXII, 31.
  • [7] Гл. XXVIII, 25,35.
  • [8] Матф.XXVII, 25.
  • [9] Иерем. IX. 1.
  • [10] II, 12, 13. - Раввины хорошо знают также пророчество Исаии: “Они Меня оставили, Меня, источник живой воды”. Они говорят, что Каиафа признал Иисуса истинным Мессиею, но из зависти приказал распять Его.
  • [11] Гл. XVI, 6.
  • [12] Многие ученые написали массу книг, имевших целью доказать нашим праотцам на основании Священного Писания пришествие Мессии: этот Мессия и есть Господь Бог наш Иисус Христос, зачатый Св. Девою Мариею.
  • [13] Гл. XXXVI, 25.
  • [14] Пурим или Пюрим происходит от еврейского слова Фюрим, что значит жребий, потому что по книге Есфири (гл. П1, 7) в феврале месяце Аман приказал бросить в урну, называемую фюрим, жребий относительно дня и месяца, в который должно было произойти избиение евреев.
  • [15] Этот маленький пресный хлебец, смешанный с христианскою кровью, который все должны сеть в праздник Пасхи, называется эфикоймон.
  • [16] Евреи, вследствие осторожности, на Западе воздерживаются от этого возмутительного распутства, но на Востоке этот гнусный обычай еще практикуется.
  • [17] II, 34. В русском тексте Библии это место читается так: “На полах одежды твоей находится кровь бедных, невинных”.
  • [18] ХХХIII, 25.
  • [19] Вот что мы читаем у Павла Медичи, раввина, обратившегося в христианство в XVIII столетии. В главе XXVI его книги “Обряды и обычаи евреев” он пишет “Раввины приказывают евреям напиваться вечером в праздник Пурим до потери сознания, так как в Талмуде сказано: “Человек обязан напиться в праздник Пурим до того, чтобы не различать между проклятым Аманом и благословенным Мардохеем. Раввины не говорят, что это желательно, но что это должно делать. Талмуд засим приводит следующий факт: “Два раввина, по имени Рабба и Рабби-зира, до того точно соблюдали это предписание, что один из них, Рабба, напившись до невменяемости, убил другого, тоже пьяного. Но на другой день Рабба сказал Рабби: “Пойдем, отпразднуем Пурим и напьемся”. Рабби ему ответил: “О, не всегда же совершается чудо!” Эта басня, прибавляет Павел Медичи, нам объясняет, что учение евреев, а не что другое, обязывает их напиваться в праздник Пурим. Слова “а не что другое” указывают на то, что, по Павлу Медичи, существует другая причина, которая заставляет евреев напиваться; он, очевидно, намекает на необходимость убить в праздник Пурим христианина в память Амана.
  • [20] VI, 9, 10.
  • [21] Гл. V, 26.
  • [22] Гл. ХХII,4.
  • [23] Посл. к Римл. VIII, 35, 38.
    1. Текст приводится по: Книга монаха Неофита. Христианская кровь в обрядах современной синагоги / Перевод с греч. Македонца (псевдоним). СПб., 1914, 51 с.

Автор: крещеный жид, монах Неофит

В.Н. Даль «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их»

Почти все слышали, что автором наиболее полного словаря русского языка является В.Н. Даль. Но почти никто не слышал, что В.Н. Даль является также автором книги «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их».

Записка о ритуальных убийствах (В.И. Даль)
Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их... Тираж - 10 экз.

Вот так чудеса «Матрицы». Причём печаталась книга эта не «из под полы», а по приказанию г. Министра Внутренних Дел в 1844 г. Мы приводим только одну главу (Примеры случаев злодейского изуверства евреев) из этой книги. Итак, цитируем из главу из книги (с сокращениями):

Переходя затем к исчислению бывших случаев злодейского изуверства евреев и к разбирательству важнейших из них, или, по крайней мере, ближайших к нам и посему более достоверных, взятых из подлинных делопроизводств и из разных книг, писанных об этом предмете, - должно наперёд всего упомянуть, что уже в первые века христианства евреи носили по улицам изображение Амана на кресте в поругание христиан и неоднократно убивали, по злобе, где могли, христиан (Церк. Ист. Шрекка, т. VII), и что в законах польских и литовских 1529 года мы находим особый, на подобный случай закон:

«При обвинении жида в убиении христианского младенца должно представить трех свидетелей из христиан; а кто не докажет обвинения, тот сам подлежит казни». (Чацкий, О литовск. и польск. законах, т. I, о привилегиях жидов).

В IV столетии

1). При кесаре Константине жиды были изгнаны из некоторых провинций за то, что распяли христианского ребенка на кресте в Страстную пятницу.

В V столетии

2). В уложении императора Феодосия запрещается евреям праздновать воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими торжественно сжигалось; Феодосий же запретил строить синагоги в уединенных местах, в предупреждение разных, неоднократно случавшихся, неистовств; но евреи, несмотря на это, распинали тайно христианских младенцев, и несколько человек их было за это казнено, что случилось в 419 году, в Сирии, между Антиохиею и Халкидоном, в Пиместаре (Eisenmenger. Т. II. р. 220).

В VII столетии

3). В царствование Фоки, жиды были изгнаны из Антиохии за то, что умертвили, по изуверству, поносною смертью (22) епископа Анастасия и убили многих христиан.

В XI столетии

4). В 1067 году в Праге (в Богемии) шесть евреев; зашиты в мешки и утоплены в реке за то, что выпустили из трехлетнего младенца кровь и переслали ее другим евреям, в Тревизу (Мосцкий, гл. 25).

5). В киевских пещерах почивают доныне мощи преподобного Евстратия, коего память празднуется 28-го марта. В Патерике находится житие его и говорится, что святой угодник был киевлянин, взят в плен половцами, при нашествии хана Боняка 1096 г., продан в Корсунь жиду, который подверг его разным мукам и, наконец, к празднику Пасхи своей распял его на кресте, а потом бросил в море. Через некоторое время тело чудесным образом обнаружилось в Печерском монастыре. (печ. Пат. л. 169).

6). Между Кобленцем и Бингеном, на Рейне, есть доныне часовня с мощами ребенка, замученного в XI веке жидами; местные католики почитают его святым.

В XII столетии

7). В 1172 году, в Блуа, во Франции, евреи распяли ребенка, положили труп в мешок и бросили в реку Луару (Centur, Magdeb. XII, Cap. XIV).

8). То же случилось там в 1177 году, в самый день Пасхи, и несколько евреев сожжены за это на костре. (Там же и Шлешек, гл. 9.)

9). В 1179 году в Германии казнены были евреи, за распятие ими на кресте ребенка (Дубравиус, КН. 18).

10). В 1146 году в Норвиче (в Англии) евреи были казнены за распятие младенца Вильгельма в Страстную пятницу. Случай этот описан со всею подробностью (там же; Винценций, кн. 27).

11). В Брае (во Франции) жиды подкупом получили позволение казнить христианина, под предлогом, что он разбойник и убийца; они надели на него железную корону, секли его розгами и распяли. (Там же.)

12). Писатели прежних времен, Гегин (23) и Наудер, свидетельствуют в общих словах, что парижские жиды в XII веке похищали к Пасхе младенцев и предавали их в подвалах мученической смерти.

13). В Глостере в царствование Генриха II жиды распяли христианского младенца во время Пасхи. (Там же, гл. XI, XIV.)

14). В 1179 году в Праге (в Богемии) казнено много евреев за измученного и распятого ими ребенка. (Гагель, лист 304.)

15). Близ Орлеана (во Франции), в 1175 г. сожжено несколько раввинов за умерщвление ребенка, брошенного ими после в воду. В 1180 р. жиды были изгнаны за подобные злодейства из Франции. (Твер кн. 4.)

16). Около того же времени то же случилось в Аугсбурге (в Германии), за что все евреи были оттуда высланы.

17). В 1183 году жиды, судившиеся за подобное злодеяние, совершенное в Великий пяток, сознались в нем, а равно и в том, что обязаны делать это по своей вере. (Винценциус, кн. 29, гл. 25.)

В XIII столетии

18). В 1288 году в Бехараце (в Германии) евреи замучили ребенка и положили под гнет, чтобы выжать из него кровь. (Шлешек, гл. 9).

19). В 1228 году евреи в Аугсбурге распяли ребенка. (Там же).

20). В 1234 году в Норвиче евреи похитили ребенка, держали его втайне несколько месяцев, до Пасхи, - но не успели совершить злодеяния своего; ребенок отыскан, а они казнены.

21). В 1250 году в Аррагонии жиды распяли во время Пасхи своей семилетнего ребенка. (Eisenm. Т. II. р. 220).

22). В 1255 году в Линкольне (в Англии) евреи похитили восьмилетнего отрока, секли его бичами, увенчали терновым венцом и распяли на кресте. Мать нашла труп в колодце; евреи изобличены и сознались; один из них на месте растерзан лошадьми, а девяносто отведены в Лондон и казнены там.

23). В 1257 году в Лондоне жиды принесли в жертву на празднике Пасхи христианского младенца (Eisenm. Т. II, р. 220).

24). В деревне Торхан (в Германии) в 1261 году евреи выпустили из семилетней девочки кровь из всех жил, а труп бросили в реку, где он был найден рыбаками. Евреи были изобличены и частью колесованы, частью повешены. (Шлешек, гл. 9).

25). В 1282 году женщина продала жидам украденного ею ребенка, а они замучили его, исколов по всему телу. Когда та же женщина хотела передать им еще другое дитя, то, была поймана, созналась во всем под пыткой, указав место, где первый ребенок был брошен: он найден исколотым по всему телу; по этому поводу было в Мюнхене восстание, в коем убито много жидов. (Eisenm. Т. II, Р. 220).

26). В 1287 году в Берне (в Швейцарии) несколько евреев колесованы за умерщвление младенца, а остальные высланы. (Книга уголовного производства над евреями).

27). В 1295 году евреи вторично высланы были из всей Франции за подобные преступления.

В XIV столетии

28). В Вейсензе, в Турингии, в 1303 году несколько евреев сожжено за умерщвление дворянского ребенка, найденного в воде (Eisenm. Т. II, р. 221).

29). В 1305 году в Праге жиды умертвили в Пасху христианского ребенка. (Там же).

30). В Губерлине (в Германии) в 1331 году жиды распяли на кресте ребенка, за что заперты были все в один жидовский дом и сожжены. (Шлешек, гл. 9).

31). В Мюнхене в 1345 году женщина продала ребенка Генриха евреям, кои нанесли ему до 60-ти ран и распяли его на кресте. (Eisenm. Т. II, р. 221).

32). В 1400 году в Турингии евреи купили у католика ребенка и замучили его. Маркграфы Фридрих и Вильгельм повелели за это колесовать и четвертовать католика и евреев. (Маемос, гл. 33).

В XV столетии

33). В 1401 году в Швабии народ восстал по поводу умерщвления жидами двух христианских детей, купленных у какой-то женщины, - запер всех жидов вместе с нею в синагогу и сжег их там живых. (Маемос, л. 33).

34). В 1407 году в Кракове, при короле Ягелле, народ возмутился по случаю умерщвления евреями ребенка, убил много жидов, опустошил и выжег дома их и выгнал всех из города. (Длугош, кн. X; Гембицкий, гл. 7).

35). В 1420 году в Венеции казнено несколько евреев за убиенного в Великую пятницу младенца. (Кн. уголов. производ. над евреями за убийство христиан).

36). В 1420 году, в Вене, при Фридрихе, сожжено 300 евреев за умерщвление ими трех детей. (Маемос).

37). В 1454 году в Вене казнено несколько евреев за то, что убили ребенка, вынули сердце, сожгли его в порошок и пили его в вине. Случай этот тем замечателен, что наши раскольники, толка детогубцев, делали то же, но пили порошок не сами, а опаивали им других для привлечения посредством чар сих к своему братству.

38). В 1456 году в Анконе крещенный раввин Эмануил объявил, что бывший там лекарь из евреев отрезал голову служившему у него мальчику христианину и собрал тщательно кровь.

39). Он же показал о другом подобном случае, где евреи распяли мальчика, кололи его и собирали кровь в сосуды.

40). В 1486 году в Регенсбурге найдено в одном жидовском погребе шесть трупов христианских младенцев; при исследовании открыт тут же камень, обмазанный глиной, под которою найдены на камне следы крови, потому что дети на нем были убиты. (Eisenm. Т. II, р. 222).

41). В 1475 году в Триенте, в Тироле.

42). В 1486 году во Вратиславле (Бреславле).

43). В 1494 году в Бранденбурге - казнены и частью сожжены были жиды за убиение христианских младенцев.

[!] Происшествие в Триенте описано во всей подробности (25).

Трехлетний ребенок Симеон убит был в четверток на Страстной неделе, и жители поклонялись ему, как мученику.

Жид Товий, принес его в школу; тут зажали ему рот, держали за руки и за ноги, вырезали кусочек из правой щеки, кололи большими иглами по всему телу и, собрав кровь его, тотчас же положили в опресноки.

Жиды ругались над ребенком, называя его Иисусом Христом, и бросили труп в воду.

Родители нашли труп и донесли об этом властям (Иоанну (26) Салисскому и гражданину Бриксену), кои вынудили из евреев пыткою сознание во всех подробностях этого злодейства.

На могилу младенца ходили на поклонение, и мученик вскоре приобрел имя праведника.

Впоследствии папа Сикст IV воспротивился этому и запретил даже преследование триентских жидов, потому, вероятно, что жиды успели склонить в пользу свою приближенных к папе людей.

Происшествие это изображено было во Франкфурте на картине (27), которая существовала еще в 1700 году, с подробною надписью, как рассказывает очевидец Эйзенменгер.

44). В 1492 году жиды, по подобным обвинениям, изгнаны были из Испании.

В XVI столетии

45). В 1502 году в Праге еврей сожжен на костре за убиение младенца и испущение из него крови. (Гагель, л. 122).

46). В 1509 году в Боссингене (в Венгрии), жиды замучили ребенка, украденного ими у одного колесника, и, исколов его по всему телу, выпустили кровь, а труп кинули за город. Виновные сознались под пыткой и казнены. (Eisenm. Т. II, р. 222).

47). В 1510 году жиды изгнаны были из Англии, по такому же обвинению.

48). Около того же времени в Данциге еврей украл сына одного мещанина.

49). В Глозаве, при короле Августе, шестилетний мальчик Донемат и семилетняя девочка Доротта замучены евреями.

50). В Раве два еврея украли ребенка у сапожника и лишили его жизни, за что были казнены.

51). В 1540 году в княжестве Нейбурге жиды зверским образом замучили христианского младенца, который жил еще трое суток. Дело обнаружилось тем, что еврейский мальчик, играя с другими на улице, сказал:

[!] «три дня выл этот щенок и насилу издох».

Это слышали посторонние люди; а потому, когда обезображенный труп был найден в лесу пастушьей собакой, и народ сбежался, то уже знали, за кого взяться. Кровь этого мученика найдена была, между прочим, в другом городе, в Позингене. (Eisenm. Т. II, р. 223).

52 и 53). В 1566 году в Нарве и в Бельске жиды подозревались в том же преступлении и успели исходатайствовать особое по сему повеление польского короля Сигизмунда, коим опровергается подозрение это, как нелепое, и король предоставляет впредь подобные случаи своему собственному суду (29).

54). В 1569 году в Ленчицах (в Польше), в Воловском монастыре, жиды замучили двоих младенцев.

55). В 1570 году жиды изгнаны из маркграфства Бранденбургского за то, что ругались над Св. Тайнами.

56). В 1571 году жиды в Германии содрали кожу с одного христианина, по имени Брагадин, и мученически его умертвили. (Eisenm. Т. II, р. 219).

57). В 1574 году в Литве, в местечке Поне, жиды замучили одного младенца;

58). В 1589 году в Вильне, на предместьи – пятерых (30);

59). В 1589 году в Тарнове, в Глобицах, одного, - за что виновные казнены были смертью.

60, 61 и 62). В 1590 году в Ольшовской Воле (в Польше), под Шидловцем, в Курозваках и Петеркове жиды замучили троих детей.

63). В 1593 году там же одна женщина продала евреям троих украденных ею детей (31).

64). В Красноставцах замучен таким образом студент, или ученик школы.

65). В 1597 году в Шидловце, жиды окропили школу свою кровью замученного ими ребенка, что и записано в судебных книгах. Это согласно с обрядом еврейским помазывать двери в домах своих кровью пасхального агнца, а равно и с вышепомещенными показаниями о сём предмете унтер-офицера из евреев Савицкого и свидетельством Пикульского, что евреи помазывают этою кровью двери в доме христианина. Также точно они не только едят сами опресноки с кровью и сладкие пирожки, изготовляемые к празднику Пурим, но охотно угощают имя и христиан.

66, 67 и 68). В 1598 году в Люблине, в Коле и Кутне (в Польше) замучены жидами три младенца, о чем существует печатное делопроизводство; в особенности замечателен декрет люблинского трибунала.

Младенец Алберт найден в лесу при деревне Возники исколотый, изрезанный.

Евреи были изобличены, но упорно запирались; под пыткою все пять человек, допрошенные порознь, показали одно и то же, сознавшись во всем, и повторили гласно показания свои в суде, и в присутствии нарочно призванных для сего евреев.

Это также было к Пасхе.

Жид Яхим показал, что не участвовал в убийстве, а видел случайно кровь младенца в горшке, и даже отведал ее, обмакнув палец, полагая, что это мед.

Марко, богатый арендатор, у которого жил Яхим, и жена Марка не велели ему никому сказывать о том, что видел, но не открыли ему тайны, для чего нужна эта кровь; Яхим, однако же, слышал давно от других жидов, что им кровь точно нужна.

Аарон сознался, что, он, вместе с Исааком, украли младенца, когда возили солод, и передали Зельману, который зарезал его, собрал кровь и нанял работницу Настасью, чтобы вынести труп в лес. Аарон впоследствии несколько раз повторил свое показание, не отрекаясь более от слов своих, - но не каялся, а показывал закоснелое изуверство, даже когда узнал о смертном приговоре.

Исаак также сознался, показал все мелочные обстоятельства, согласно с Аароном, и дополнил отвратительною, подробною картиною об истязании и смерти мученика. По словам его, кровь была роздана и употреблена в опресноки.

Мошко, из Медзержица, показал совершенно то же и объяснил причину, для чего жиды замученнных младенцев (32) не хоронят, сказав, что это противно вере их; его надо выкинуть, а не зарывать. Правило это вполне согласуется с тем, что сказано было об этом предмете выше, о показаниях крещеного раввина Серафиновича.

Работница Настасья, христианка, созналась во всем без пытки; она присовокупила, что еврейка, хозяйка ее, сказала ей, вынося вместе с нею труп, что если бы предать его земле, то все бы евреи погибли. Виновные были казнены (33).

В XVII столетии

69). В 1601 году в Чаграхе (в Польше) евреи умертвили девочку.

70). В 1606 году в Люблине мальчика.

71). В 1607 году в Зволыне (в Польше) мальчика, которого нашли в воде обезображенным с отрезанными членами.

72). В 1610 году в Сташеве (в Польше) еврей Шмуль украл младенца, продал его в Щидловец, где жиды схвачены в то самое время, когда истязали жертву свою. Евреи четвертованы, а тело младенца положено в каплиде, с надписью:

Filius Joharinis Koval et Susannae Nierychotovskiae, civium Staszowiensium, cujus vox sanguinis vindectum clamat ut Judei nominis Christiani hostes pellantur Stasovie;

- To есть: сын Ивана Коваля и Сузанны Нерихотовской, граждан Сташевских, коего глас кровавой мести взывает об изгнании из Сташева евреев, врагов христианского имени.

73). В 1616 году, апреля 24, в Вильне жид Бродавка умертвил младенца Яна, сына крестьянина помещика Олесницкого.

74). В 1617 году в Сельцах, под Луковым, замученный евреями младенец отыскан и положен в коллегиате, в Люблине.

75). В 1626 году в. Сохачеве несколько христианских детей были украдены и убиты жидами.

76). В 1628 году в Сендомире жиды замучили двоих детей аптекаря.

77). В 1636 году последовал декрет люблинского трибунала по подобному делу: жиды пригласили под каким-то предлогом кармелитского лаика (послушника) и, кинувшись на него внезапно, выпустили из него много крови и, угрожая смертью обязали страшною клятвою не обнаруживать происшедшего.

Но вследствие этого насилия послушник отчаянно занемог, сознался во всем настоятелю, а сам вскоре, скончался, приняв, однако же, присягу в справедливости его показания. На этом основании евреи были казнены.

78). В Калишской губернии, в городе Ленчицах, в костеле бернардинов, находится поныне труп замученного евреями младенца. Потомки виновных долгое время обязаны были носить по городу, ежегодно в день преступления, картину, изображавшую участвовавших в этом жидов, кои были казнены. Впоследствии обычай этот вывелся, а на евреев наложена была вместо того, в пользу монастыря, денежная пеня.

79). В 1639 году ребенок замучен жидами в Комошицах.

[!] 80). В 1639 году в Ленчицах случилось подобное происшествие, коего подлинные акты недавно еще были сохранены (34), и из них сделана выписка:

крестьянин Мендык был обольщен жидами и продал ребенка крестьянина Михалковича раввину Мейеру. Собравшись ночью, жиды замучили ребенка точно таким образом, как бывало во всех подобных случаях:

они искололи его по всему телу и выпустили из него кровь, а труп возвратили тому же крестьянину Мендыку. Укор совести заставил этого человека донести на себя и на жидов; причем он показал, что прежде того продал им еще двух ребят.

Мендык подтвердил то же под присягой и на двукратной пытке огнем, равно на лобном месте, перед казнию.

Таким образом, Мендыка за сознание четвертовали; а жиды, которые упорно ни в чем не сознались, были высшим судом оправданы.

Это был один из первых и самых замечательных уроков христианам не сознаваться и не уличать жидов в таком ужасном злодействе.

81). В 1648 году в Иванишках жиды замучили и искололи ребенка, а раны залили воском.

82). В 1650 году, марта 21-го, в Кадене колесован один жид за то, что умертвил ребенка, нанеся ему восемь ран и обрезав пальцы на руках. (Eisenm. Т. II, р. 223).

В 1649 году жиды истязали и умертвили младенцев:

83). В Хвостове;

84). В Киях, неподалеку Пинчова;

85). В Негословицах, под Вацановым;

86). В Сецимине;

87). В Опатове - и виновные казнены,

88). В 1655 году случилось то же в Брежнице, под Сендомиром, где обвинен арендатор Цико,

89). В Острове, под Люблиным,

90). В Праще.

91). В 1660 году в Тунгухе (Tunguch, в Германии) жиды на Пасху зарезали христианского ребенка, за что были сожжены до 45 человек. (Eisenm. Т. II, р. 223).

92). В 1669 году около Меца (во Франции) жид Леви украл ребенка, который найден был мертвым в лесу; виновный был сожжен. Подробности этого дела описаны в книжечке: Abrege du proces fait; aux Juifs de Mets, 1670.

93). В 1665 году 12-го мая, евреи в Вене мученически умертвили женщину, которую нашли, изрезанную на части, в озере. Так как подобные злодеяния повторялись и впоследствии, то жиды и были изгнаны императором в 1701 году из Вены. (Eisenm.-T. II, р. 220).

В 1689 году были подобные происшествия и виновные наказаны:

94). В Жулкове;

95). В Лемберге (Львове);

96). В Цеханове;

97). В Дрогобецке.

[!] Судьи, собравшиеся в сем последнем месте по этому делу, все были отравлены.

98). В Минской губернии, у Слуцка, в Свято-Троицком монастыре, почиют мощи младенца Гавриила, замученного в 1690 году жидами. В надписи рассказаны все подробности этого происшествия; злодейство совершено в Белостоке, труп найден в густом хлебе, с обычными в сих случаях знаками. Собаки открыли лаем своим тело младенца, признанного впоследствии местным угодником. В честь ему сложены молебные песни, известные под названием тропаря и кондака. Еврей, арендатор Шутка, был главный убийца. О судебном производстве по сему делу памятников не осталось из-за пожаров.

99). В 1694 году умерщвлен ребенок жидами во Владимире на Волыни.

100). То же случилось в 1697 году в Новом Месте, под Равою, и

101). В Вильне, где несколько жидов, за мученическое убийство младенцев, были казнены.

В 1698 году:

102). В воеводстве Брестском, в Заблудове;

103). В Кодне, под Замостьем;

104). В Сендомире;

105). В Рожанах, и

106). В Слониме - евреи замучили семерых детей; а в Бродах отравили епископа Цешейку.

107). В Цеханове и в Белой, в 1699 году, жиды были казнены на площади, перед синагогою, за то, что, опоив молодого человека, христианина, выпустили из него кровь и уморили.

В XVIII столетии

108, 109 и 110). В 1705 году в Гродне, в Цеймейлеве и Ржешове жиды замучили к Пасхе трех христианских детей.

111). В 1750 году жиды, по такому же происшествию, изгнаны были из Каменца-Подольского.

112). В 1753 году в Житомире был случай, разысканный во всей подробности и доказанный следствием и судом; самое решение по сему делу отыскано было в архиве в 1831 году.

[!] В Страстную пятницу 20-го апреля 1753 г. в деревне Маркова Вольница жиды поймали вечером трехлетнего младенца Стефана Студзитского, унесли его в корчму, поили медом и кормили хлебом, размоченным в водке, отчего ребенок заснул и лежал спокойно за печкой.

В ночь на Светлое Воскресенье жиды собрались в корчме, завязали ребенку глаза, зажали рот клещами, и, держа над лоханью, кололи со всех сторон острыми гвоздями, качая и приподнимая, для лучшего истечения крови.

Когда страдалец испустил дух, труп был отнесен в лесок, где был найден на другой же день.

По очевидным уликам, еврейки Брейна и Фружа, без пытки, сознались в этом убийстве, а мужья их были ими уличены и также без пытки сознались.

Затем прочие были преданы пытке и, повинившись, сделали столь подробное описание этого злодейского преступления, что уже, конечно, не могло оставаться никакого сомнения.

Евреи были казнены жестокой смертью в Житомире:

Раввину Полодкому и пяти другим жидам сожжены под виселицею руки, обмотанные смолистой пенькой, вырезано по три ремня из спины, а потом они четвертованы, головы посажены на кол, а тела повешены; пятеро других (36) просто четвертованы, головы посажены на кол, тела повешены, один, принявший св. крещение, обезглавлен.

В то время была написана картина, изображающая труп младенца Студзитского в том самом виде, как он был найден, исколотый по всему телу. Подлинная картина, вероятно, цела еще доныне; она хранилась у архиепископа львовского.

113 и 114). В 1799 году, как видно из дел департамента иностранных исповеданий (37), было два подобных случая:

1) Около Режицы найден в лесу мертвый человек с необыкновенными знаками и ранами на теле: на кисти правой руки просечена как бы долотом рана; другая повыше левого локтя; третья, подобная, под левой икрой и четвертая на спине.

Раны явным образом были нанесены умышленно и в несколько приемов; человек этот ночевал в корчме у жида, коего работник вывез его, в этом положении, в лес.

Но следствие ничего не открыло, потому что все взятые под стражу евреи бежали и не были отысканы.

2) В том же году, перед еврейской Пасхой, в Сеннинском уезде, близ жидовской корчмы найден труп женщины, исколотый в лицо, на руках и ногах, и по всему телу; но на платье не оказалось никакого следа крови, из чего видно, что она была раздета, исколота, лишена жизни, а потом обмыта и одета. По следствию ничего не открыто.

В XIX столетии

115). В 1805 году производилось дело в Велижском поветовом суде о найденном в реке Двине теле двенадцатилетнего мальчика Трофима Никитина; мальчик был зарезан и по всему телу исколот, в чем обвинялись три жида, и в том числе Хаим Черный, попавшийся вторично по такому же делу в 1823 году.

[!] По недостатку улик дело предано воле Божией; но впоследствии открылись важные упущение делопроизводителей, за что на земский и поветовый суды наложена была пеня, но дело не переследовано.

116). В 1811 году, перед Пасхой Витебской губернии в деревне помещицы Томашевской пропал у крестьянина из колыбели ребенок, и хотя многие обстоятельства наводили подозрение на жидов, но следствием ничего не открыто.

117). В 1816 году в Гродне, под Пасху найдена жертвою крестьянская девочка Адамовичева, у коей одна рука вырезана была из локтевого сустава, а тело исколото во многих местах.

В этом злодействе подозревались евреи, и первое исследование усилило подозрение; но евреи прислали депутатов в С.-Петербург, жалуясь на такое оскорбительное для них подозрение и приписывая его, очень хитро, ненависти поляков за приверженность жидов к правительству.

Вследствие сего и состоялось Высочайшее повеление от 28-го февраля (объявлено 6-го марта) 1817 года,

[?] «чтобы евреи не были обвиняемы в умерщвлении христианских детей по одному предрассудку, будто они имеют нужду в христианской крови, а что если бы где случилось смертоубийство и подозрение падало на евреев, - без предубеждения, однако же, что они сделали сие для получения христианской крови, то было бы производимо следствие на законном основании и проч.»

На сем основании гродненскому губернскому начальству сделано было Высочайшее замечание, и дело прекращено.

Но по настоянию губернского прокурора, который нашел, неправильности и неполноту в первоначальном следствии, оно было возобновлено через 10 лет: государственный совет, приняв в рассуждение десятилетнюю давность и Высочайшее повеление 1817 года, коим подобные подозрения на евреев запрещено принимать, - положил: предать дело это забвению.

Крещенный еврей Савицкий явился при сем случае, вызвавшись изобличить жидов, если только его обеспечат от угрожающей ему в сем случае опасности; но государственный совет признал, что «такого рода исследования возбранены помянутым Высочайшим повелением».

118). (38) В 1821 году, на берегу реки Двины найдено тело Христины Слеповронской и в убийстве ее подозревались жиды, хотя и ничего не открыто.

119). В 1821 году, под Пасху, Могилевской губернии, Чаусовского уезда в селе Голенях найдено мертвое тело мальчика Лазарева, о коем по наружным признакам судили, что он должен быть умерщвлен изуверными евреями.

Губернатор начал строгое следствие, но жиды, прислав опять депутатов в С.-Петербург, с письмом уездного стряпчего, изобличающим его в намерении к злоупотреблениям, жаловались на такое оскорбительное для них подозрение, противное Высочайшему повелению 1817 года.

Дело было прекращено, а губернскому правлению сделано замечание за то, что оно поступило вопреки помянутого Высочайшего повеления, приняв подобное подозрение на евреев.

120). В 1823 году пастор Эртель обнародовал подобный случай, бывший в Баварии. Это едва ли не последний пример в Западной Европе. С тех пор такие происшествия оглашались только в Польше, в наших западных губерниях и на Востоке, в Турции, Сирии и проч. (Was glauben die Judeh? vom Pfarrer Oertel, Bamberg, 1823).

121). В 1823 году случилось подобное происшествие в Велиже, Витебской губернии, одно из самых замечательных дел, по огромности производства, запутанности, большому числу прикосновенных, по обнаруженным при сем случае другим подобным злодеяниям, по продолжительности, а, наконец, и потому, что восходило на окончательное узнать задолженность по машине налог решение до государственного совета. О сем деле есть столь точные и полные сведения, что оно заслуживает особенного внимания, почему и будет об нем ниже говориться подробнее.

По поводу разбирательства Велижского дела открыто было еще несколько подобных злодейств, но по всем сим делам, решенным за один раз, улики и доказательства признаны недостаточными. Сюда принадлежали:

122). Убийство в Велиже двух мальчиков крестьянских, в 1817 году. Первое показание об этом сделали: работница Терентьева, которая сама привела, за деньги, мальчиков в дом еврея Цетлина.

Работницы Максимова и Ковалева, участвовавшие тоже в этом деле, сознались и подтвердили во всем показание первой; а Ковалева, будучи крепостной богатых евреев Берлиных, которые купили целое имение на имя уездного казначея Сушки, - до того испугалась своего признания, что, проплакав целую ночь и утверждая, что она теперь пропала, удавилась.

Мальчикам, по показанию этих, женщин, жиды остригли ногти, потом сделали обрезание, качали их в бочке, перевязали ремнем ноги под коленями, кололи по всему телу, собирая вытекающую кровь, а мертвых бросили с пристани в реку Двину.

Показания этих трех женщин, несмотря на запутанность их, носят на себе, в отвратительных подробностях своих, отпечаток неотвергаемой истины.

Так, например, Ковалева, в слезах и в страхе, рассказывала, где и по какому случаю она видела, в особом ларце у Цетлиной, сухие кровяные лепешки из крови этих мальчиков, и - часть крови, собранной в серебряный стакан присовокупляя, что кровь уже испортилась и пахла мертвечиной.

123). Она же, Ковалева, объявила при этом случае, что, по всей вероятности, те же самые жиды сгубили родного ее брата, Якова, но что она не смела об этом говорить. По справке оказалось, что малолетний, Яков в 1818 году умер, будто бы от нанесенной самим себе по неосторожности раны; дело это, за давностью, оставлено было без внимания.

124). По тому же делу обнаружилось, что те же велижские евреи в 1817 году истязали и умертвили шляхтянку Дворжицкую, взрослую женщину, коей останки найдены были в лесу на следующий год. И в этом злодействе участвовали те же две развратные русские бабы и открыли все мелочные подробности его.

Дворжицкую напоили пьяною, качали в бочке, били по щекам, ругались над нею, положили на два стула, кололи в разных местах и собирали кровь в подставленную посуду; мертвую же обмыли, положили в пошевни и вывезли за город, в лес.

Из этого происшествия, между прочим, видно, что жиды, посягающие на подобное дело, не ограничиваются убийством одних только младенцев или мужчин, но готовы воспользоваться всяким удобным случаем, дабы (39) убить христианина и взять кровь его для суеверных обрядов.

Впрочем, Терентьева именно показала, что не знает, куда жиды употребили кровь Дворжицкой; но заметила, что они, рассматривая эту кровь, находили ее черною и были ею недовольны.

125). По тому же делу обнаружилось такое: же убийство жидами двух девочек, нищих, в 1819 году в Семичевокой корчме около Велижа.

И здесь возмутительные подробности, во всем согласные с обстоятельствами и с другими сведениями о подобных делах, не оставляют никакого сомнения в истине происшествия.

Многие жиды, оговоренные по сему делу, изобличены были в совершенно ложных показаниях и дерзкой лжи; так, между прочим, они уверяли, что вовсе не знали и никогда не видали Терентьевой, тогда как доказано было, что они знали ее очень коротко и уже много лет, потому что она служила работницей у жидов в том же месте.

126). По тому же делу обнаружилось убийство в Брусовановской корчме еще четырех детей.

Это случилось также перед Пасхой, в 1821 или 1822 году, в голодное время, когда дети ходили по миру, и жиды, зазвав их в корчму, заперли порознь, а после поодиночке же умертвили, в присутствии множества других жидов, обыкновенным мученическим образом.

Соучастницы жидов, Максимова и Терентьева, назвали поименно большую часть виновных, описав во всей подробности, как преступление было совершено, кто где стоял, что говорил и делал.

Один жид доведен был уликами до того, что, мешаясь и теряясь, зарыдав, сказал в присутвствии комиссии: «Если кто из семьи моей признается, или кто другой скажет все это, - тогда и я признаюсь». Другие жиды или упорно молчали, или выходили из себя и неистово кричали и угрожали свидетелям.

Ко всему этому присоединилось еще особое дело о поругании евреями Св. Тайн, полученных под купом, и антиминса, украденного нарочно для сего из церкви.

Розыскание показало справедливость этого доноса, раскрыв все подробности его; не менее того жиды не сочли за нужное сознаться и действительно отделались голословным, упорным запирательством. Жиды при допросах в присутствии выходили из себя, кричали и бранились до того, что их выводили вон, и комиссия не могла продолжать допросов. Об этом деле, впрочем, упоминается здесь только по связи его с предыдущими.

127). В 1827 году, перед Пасхой, Виленской губернии в Тельшевском уезде, деревни помещика, Дамми, пропал без вести семилетний ребенок Пиотрович. Пастух Жуковский объявил, что видел сам, как жиды поймали ребенка в поле и увезли;

труп найден впоследствии искаженный точно таким образом, как во всех подобных случаях; жиды путались при допросах, делали ложные показания, снова их отменяли и наконец изобличены в злодеянии этом столько, сколько можно уличить людей, не имеющих в оправдание свое ничего, кроме голословного запирательства.

Несмотря на то, что в этом случае был даже один посторонний свидетель, помянутый пастух, жиды были оставлены только в подозрении.

И это, конечно, уже доказывает, что все улики, кроме сознания, были налицо, ибо во всех других современных нам случаях, помещенных выше и ниже, евреи всегда были оправдываемы.

К этому должно еще присовокупить, что два жида, кои начали было признаваться, найдены мертвыми: один убитым, под мостом, другой отравленным.

Здесь будет кстати упомянуть, что по случаю подобного производства, которое теперь не могло быть отыскано, признавшийся в преступлении еврей был найден повешенным в школе жидовской, при замкнутых дверях; несмотря на это, показание жидов, что он сам удавился, было принято.

128). В 1827 году ребенок пропал в Варшаве за два дня до Пасхи; очевидно, подозрение пало на жидов, следы были открыты, и ребенок, вопреки уверениям и отрицательству хозяина дома жида, отыскан у него в сундуке.

Несмотря на многие обстоятельства, обличавшие вопиющим образом виновных в том, что они намерены были принести ребенка обычным образом в жертву своему исступленному фанатизму, жиды отделались уверением, что они сделали это для шутки. (Киарини, тл. II).

129). В книге Путешествие по Турции англичанина Валыиа, 1828 года, говорится следующее:

[!] «Константинопольские христиане утверждают, что жиды, похищая детей, приносят их в жертву Пасхе, вместо пасхального агнца.

Я был свидетелем большого волнения между жителями. У греческого купца пропал ребенок, и думали, что он украден и продан в рабство. Но вскоре тело его нашли в Босфоре; руки и ноги были у него связаны, а особенные раны и знаки на теле показывали, что он был умерщвлен необыкновенным образом, с каким-то особым необъяснимым намерением. Гласные обвинения пали на жидов, потому что это случилось перед Пасхой; но ничего не было открыто».

130). В 1833 году Минской губернии Борисовского уезда живший в деревне Плитчанах еврей Орко заманил к себе ушедшую от помещика крестьянку Феклу Селезневу и бывшую с нею девочку 12 лет Ефросинью и, по показанию первой, уговорил ее, обещав за это 30 целковых (40), согласиться на убийство последней для того, чтобы добыть из неё кровь.

Труп был найден, а на нем, кроме признаков удушения, рана на виске, откуда, по показанию Феклы, Орко выпустил кровь в бутылку. Он говорил ей, что кровь эта необходима ему для какой-то беременной родственницы, при родах коей нужна христианская кровь, для помазания глаз ребенка. Уговаривая Феклу, Орко сказал: «Хоть бы от мизинца достать крови, очень нужно, и без этого никак нельзя обойтись».

В доме жида и частью даже на жене и дочери его найдено снятое с убитой платье; Фекла, после запирательства и противоречия, рассказала все подробности этого убийства и каким образом Орко нацедил крови в бутылочку.

Впоследствии жиды были уличены в подкупе подсудимой Феклы, чтобы она приняла все одна на себя, а жидов не выдавала.

Орко уговаривал также мать убитой, чтобы она не искала дочери своей, которая живет на хорошем месте; он же силою и дракою не допускал к обыску сарая, где, по указанию Феклы, найден был труп.

Жена и дочь Орки и сам он путались беспрестанно в ложных показаниях.

Вследствие всего этого Орко был обвинен в убийстве; но, на основании Высочайшего повеления 1817 года, коим запрещено подозрение в употреблении евреями христианской крови, вопрос этот устранен.

131). Волынской губернии в Заславском уезде случилось в 1833 году следующее:

Крестьянин графа Грохольского Прокоп Казан явился 20-го марта в экономическое Правление и объявил знаками, что на пути в деревню Волковцы напали на него три жида и отрезали ему язык. Когда рана поджила, то он рассказал следующее:

[!] «Я был настигнут евреями, когда перешел лес, на перекрестке между деревнями Городищем и Серединцами.

Поровнявшись со мною, сначала подошел ко мне один жид и, разговаривая, шел рядом; потом присоединился к нам другой, а, наконец, и третий. Ничего не подозревая, я беспечно отвечал на вопросы их, как вдруг один, отстав немного, схватил меня сзади и повалил; другие бросились и начали давить мне грудь и душить за горло, так сильно, что я пришел в беспамятство и, вероятно, высунул язык.

Придя от боли в чувство, я увидел себя поставленным на колени с наклоненною головой; один еврей поддерживал мою голову, а другой подставлял под рот чашку, в которую кровь сильно лилась.

В таком положении, беспрестанно подталкивая меня в бока и затылок, вероятно, для усиления кровотечения, держали они меня до тех пор, пока чашка не наполнилась кровью больше, чем до половины.

Тогда, взяв миску с кровью и отняв у меня 12 рублей серебром, найденные мною на ярмарке, сели они в свою бричку и уехали. Это случилось около полудня. От истечения крови я опять обмер, а когда пришел в себя, то солнце было уже низко. Евреи уехали в бричке, запруженной тремя гнедыми и одной белой лошадьми».

Заславский городничий собрал немедленно всех тамошних евреев-фурманов, поставил их в два ряда и, призвав Казана, приказал ему узнавать между ними преступников. Казан, три раза прошел по рядам и, не могши еще говорить, показал знаками, что здесь их нет.

Проверив наличных евреев по списку, городничий нашел, что в числе их недостает трех, именно: Ицка Малаха, Шая Щопника и Шлема Калия. Их призвали, поставили в ряды и снова позвали отпущенного уже Казана.

Едва он подошел, как тотчас же указал на Ицку Малаха, стараясь всячески дать знать, что это тот самый, который отрезал ему язык; в Шопнике узнал он того, который его держал; в Калии нашел сходство с третьим участником преступления, не утверждая, однако же, положительно, что это он. Казан твердо стоял в своем показании, даже после духовного увещания.

Евреи запирались. Малах уверял, что он уже десять дней, как не выезжал из города; Шопник, что он ездил и воротился именно 20-го числа, но с евреем Резником, и на одной лошади; Калий, что также был в это время в городе. Каждый представил свидетелей.

Показание Калия, по-видимому, подтвердилось; слова Щопника отчасти также, но с некоторым разноречием относительно времени; из свидетелей же, представленных Малахом, двое евреев, и в том числе хозяин его Гирштель, вовсе от свидетельства отказались; а подтвердили показание его только один еврей, одна еврейка, дворник и отец его, рядовой инвалидной команды, человек, наказанный за дурное поведение шпицрутеном и переведенный в инвалиды и, сверх того, находившийся караульным при Малахе.

Между тем были расспрашиваемы жители селений, соседних с местом, где случилось происшествие. Из них многие показали, что видели в этот день трех евреев (41), но куда они ехали, не заметили, равно не помнят ни масти, ни числа их лошадей; Третьи показали, что действительно проезжали евреи на подобных лошадях, но не заметили, сколько человек, и куда поехали; один объявил, что он видел именно трех евреев, проезжавших через село Городище на трех гнедых и одной белой лошади; а заславский полицейский чиновник положительно удостоверял, что только еврей Малах выезжал из города на трех гнедых и одной белой лошадях, и что в это время ни брички, ни лошадей таких ни у кого другого из заславских евреев не было. Он не мог только сказать положительно, ездил ли Малах куда-нибудь в самый день происшествия.

Врачебная управа, свидетельствовавшая Казана, нашла, что язык отрезан действительно острым орудием, но чтобы это сделано было насильственно, управа признала невозможным; во-первых, по невозможности трем человекам совершить подобное насилие, а во-вторых, потому, что у Казана ни на теле, ни на платье, кроме нижнего, о которое, но словам его, он вытерся, придя в чувство, крови нигде не оказалось, чего при насилии избежать было бы невозможно.

Новоградволынский магистр решил: евреев оставить в сильном подозрении.

Уголовная палата постановила: оставить их свободными.

Губернатор дал мнение, что он считает еврея Малаха уличенным и полагает сослать его в Сибирь; Шопника оставить в подозрении и перевесть на жительство в другой город; Калия подвергнуть полицейскому надзору на месте жительства.

Правительствующий сенат, основываясь: 1) на заключении врачебной управы; 2) на доказательствах евреев о бытности их во время происшествия безвыездно в городе, кроме Шопника, доказавшего, что он ездил с Резником; 3) на общем одобрении поведения евреев; 4) на том, что Казан а) не объявил немедленно о найденных им 12-ти рублях, б) бывал в корчмах и пил, в) обманул брата, скрыв настоящую причину своего ухода из дому, и потому, несмотря на одобрение посторонних, с дурной стороны выказал свое поведение, - постановил: 1) жидов признать к делу неприкосновенными, 2) Казана, за ложный оговор их, наказать плетьми двадцатью ударами и оставить под надзором полиции, в подозрении, что он сам изуродовал себя из преступных видов.

Здесь невозможно удержаться от некоторых замечаний. И, во-первых, управа или сама, по простоте своей, была обманута, или же, что гораздо вероятнее, обманула других. Свидетельство ее во всяком случае, ложное, неосновательное.

Если три человека повалят одного и будут душить его за горло, придавив грудь, до беспамятства, то у него не только рот откроется, но даже и язык высунется, стоит только придавить кадык или гортань. Не менее ясно, отчего у Казана не было крови на одежде: он очнулся от первого обморока, стоя на коленях, с наклоненною вперед, над посудой, головою, и три жида (42) держали его; вскоре он опять обмер и лежал, потеряв много крови, от полудня до вечера.

Итак, сначала кровь бежала в подставленную вплоть ко рту чашку, потом, на все время обморока, остановилась, запеклась на языке, и когда он вторично пришел в себя, то уже кровотечения не было, а потому и платье не было окровавлено.

132). В 1840 году, во время Пасхи, католический священник отец Фома, живший в Дамаске, отправился со служителем своим в еврейский квартал, и оба пропали без вести. Обвинения пали на жидов; все христианское население Дамаска поднялось, и негодование воспламенило даже мусульман.

Французский консул, вполне убежденный в том, что злодеяние совершено было евреями, разыскивал сам, побуждал всеми средствами турецкое правительство к действию и настаивал на обвинении и казни жидов; австрийский консул, к ведомству коего жиды от части принадлежали, противодействовал и отстаивал жидов.

Ужасные пытки вынуждали из сих последних сознание во всех подробностях злодейства; несколько человек даже не могли пережить бесчеловечных мучений, а потому теперь в Европе утверждают, что сознание их было вынужденное и ложное (43).

Но сознание это во всех подробностях своих одинаково, в допросах нескольких жидов, а притом останки изрубленного на куски мастера и служителя его найдены в разных местах, по указанию сих жидов, и, между прочим, найдена там же часть шапки или берета погибшего, и все знавшие его признали немедленно его лоскутья. Еврейские посольства с подарками, из Парижа и Лондона в Александрию, прекратили дело, и жиды, оставшиеся в живых, были освобождены (44).

133). В текущем 1844 году высшее судилище Порты произнесло решение по обвинению жидов, живущих на острове Мармаре, в мученическом убиении христианского младенца, который найден был истерзанным, как во всех подобных случаях. Жалоба принесена была греческим патриархом, но по настоятельному предстательству английского посланника, как именно сказано было в газетах (45), Порта не признала жидов виновными, а приговорила еще патриарха к уплате проторей.

134). В апреле 1843 года, также перед Пасхой, был у нас в России опять замечательный случай в этом роде, хотя не столько злодейский, потому что обошелся без убийства.

В Витебской губернии, в городе Луцке два еврея, братья Бepко и Шмария Клепачи, схватив пятнадцатилетнюю девушку Щербинскую, сделали ей насильственное кровопускание, собрав кровь в стакан. Несмотря на все улики, Берко и Шмария от всего отпирались и не могли быть ни уличены, потому что свидетелей не было, ни доведены до сознания.

Генерал-губернатop старался собрать посему поводу секретные сведения на месте и нашел, что хотя сведения сии недостаточны для положительного заключения, но что они подкрепляют издавна существующее поверье о употреблении жидами христианской крови для каких-то изуверных обрядов.

22. «Поносною смертию» нет.

23. Гейм.

24. Тьер.

25. Eisenmenger. T. II, р. 221; Munster's Cosmographia, р. 342; Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115. Tentzel, Monatliche Unterredungen.

26. Iониу

27. «Во Франкфурте» нет.

28. Наконец.

29. Вст: «Hoffmann, Schwer zu bekehrendes Judenthum, p. 115, Tentzel. Monatliche Unterredungen»

30. Вст.: «младенцев».

31. Нет этого §.

32. Вст.: «Не зарывают».

33. Eisenm. Т. II, р. 233. Tentzel, Monatl. Unterredungen,. luli 1693; Papebroch. Т. II, Aprill.

34. Целы.

35. Умертвили.

36. «Пятеро… повешены», нет.

37. Дело Державина.

38. Нет этого §.

39. Чтобы.

40. предательства Иуды.

41. Вст.: «ехавших по тому направлению, другие, что только видели евреев».

42. «И три жида… обмер» нет

43. «И ложное» нет.

44. Der neue Pitaval, Leipzig, 1812, Т. I.

45. Gazette des Eribunaux, 1844, le 13 mai.

Проецирование описанного выше на современную ситуацию на примере Бени. (Тактический уровень).

Ну а теперь вопрос на засыпку. Как вы думаете, кем является Беня Коломойский – патриотом Украины или игроком совсем другой команды?

Да, тот самый Беня, «олігарх-патріот», который так патриотично борется за «целостность Украины». Тот самый, который со своими подельниками из группы «Приват» так патриотично и добросовестно занимается вопросами мобилизации в Днепропетровской области.

Тот, который при всей еврейской жадности не щадит денег на содержание карательных батальонов, бдительно надзирающих над тем, чтобы Армия Украины ни в коем случае не дружила с местным населением Украины, спокойно жившем на своей земле столетиями, но в один день проснувшемся «террористами».

И в чём отличие Коломойского от тех немногих жидов, имевших неосторожность так громко попасться, что даже В.Н. Даль, находясь в дальнем Петербурге без всякого интернета привёл сотни только задокументированных случаев? Ответ прост – МАСШТАБОМ. Вопрос даже не в каком-то Бене (его заместители ничем не «хуже»):

Борис Филатов (зам. Коломойского): «Никаких десантов с Майдана. Никаких экстремистских заявлений. Нужно давать мразям любые подобные обещания, гарантии и идти на любые уступки. А вешать... Вешать их надо потом».

Геннадий Корбан (другой зам. Коломойского, считается рейдером №1 в Украине):

«Треть народа мы влюбляем, треть покупаем, о оставшуюся непокорную треть УБИВАЕМ.»

Вопрос лишь в полноте власти, которую имеет еврей. Полнота власти и раскрывает его сущность (подробнее – см. алгоритм захвата евреями власти в разных странах)

А вот цитата другого «масштабного» жида, лавры которого, видимо, не дают покоя и Коломойскому, и другим «мойшам» (пока наибольших успехов достиг хасид Вальцман):

«Мы должны превратить ее (Россию) в пустыню, населенную белыми неграми, которым дадим такую тиранию, какая не снилась никогда; самым страшным деспотам Востока.

Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, в буквальном смысле этого слова красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.

Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем резолюцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть.

Путем террора, кровавых бань мы доведем Русскую интеллигенцию до полного идиотизма, до животного состояния... А пока наши юноши в кожаных куртках — сыновья часовых дел Мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы (генетическая связь еврейства и украинства как базовая причина ненависти ко всему русскому вынесена в отдельный блок! – прим. Ред.), о, — как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все Русское! С каким наслаждением они уничтожают Русскую интеллигенцию офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, академиков, писателей..».

-- Лев Троцкий (Бронштейн)

Около пятисот жидовских резников-могелей, облачённых в ритуальные кожаные одежды и приплывших вместе с Лейбой Бронштейном-Троцким на пароходе из Чикаго — «города боен», составили костяк еврейской культово-террористической организации, созданной для истребления христианского народа России и получившей отсюда свое название «Чека».

Кн. Жевахов отмечает: «...тот, кто знает еврейский язык, знает и то, что слово «чека» является не только сокращением слов «чрезвычайная комиссия», но на еврейском языке означает «бойню для скота», то есть как раз отвечает понятиям талмуда, рассматривающим каждого нееврея как животное и требующим его убийства».

Некоторые штрихи к портрету Чеки.

Товарищ обер-прокурора Св. Синода князь Н. Д. Жевахов, входивший в состав деникинской комиссии по изучению зверств жидов на захваченных ими территориях, пишет:

«В Воронеже чрезвычайка практиковала чисто ритуальные способы казни. Людей бросали в бочки с вбитыми кругом гвоздями и скатывали бочки с горы. Этим способом добывания христианской крови посредством «уколов» жиды, как известно по процессу Бейлиса в Киеве, пользовались тогда, когда не имели возможности спокойно проделать операцию ритуального убийства христианских детей, требующую специальных инструментов...»

С. Мелыунов в книге «Красный террор в России» уточняет, что воронежским жертвам на лбу выжигали люциферские пятиконечные звезды, «священникам надевали на голову венок из колючей проволоки».

То же самое ненавистники христиан творили по всей русской земле. Вот что пишет кн. Жевахов о сокагальниках Бейлиса из киевской чеки, в частности, о чекистах Розе Шварц и ее единоплеменнице Вере:

«Особую ярость вызывали у Розы и Веры те из попавших в чрезвычайку, у кого они находили нательный крест. После невероятных глумлений над религией, они срывали эти кресты и выжигали огнем изображение креста на груди или на лбу своих жертв...»

Если воронежская чека использовала для умучивания христиан специальные бочки, то в киевских застенках для этой же цели применялись особые ящики:

«...несчастных втискивали в узкие деревянные ящики и забивали их гвоздями, катая по полу...»

[Прим: это делается для того, чтобы катая жертву внутри бочки с гвоздями, кровь приливала-бы к кожному покрову как можно ближе, чтобы затем можно было бы извлечь максимальное количество крови для использования в каббалистических/оккультных ритуалах. Процедура описывается в книге В.И. Даля «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их».]

«В Одессе, — пишет кн. Жевахов, — свирепствовали знаменитые палачи Дейч и Вихман, оба жиды... Каждому жителю Одессы было известно изречение Дейча и Вихмана, что они не имеют аппетита к обеду, прежде чем не перестреляют сотню гоев»

(т. е. христиан). Из книги С.Мельгунова узнаем, что упомянутые одесские палачи также пользовались ритуальными бочками.

По всей Руси изуверы в кожаных куртках распинали христиан, по всей Руси поднимались мученические кресты. Распятия совершались и в Казани, и на Урале, з частности, в Екатеринбурге, и в Киеве... С. Мельгунов пишет, что во дворе киевской чеки был найден крест, «на котором за неделю приблизительно до занятия Киева распяли поручика Сорокина...» Он же отмечает, что в Екатеринославе кроме распятия устраивали и побивание камнями — известный древний иудейский способ казни.

«В станице Кавказской при пытке пользуются железной перчаткой. Это массивный кусок железа, надеваемый на правую руку, со вставленными в него мелкими гвоздями. При ударе кроме сильнейшей боли от массива железа, жертва терпит невероятные мучения от неглубоких ран, оставляемых в теле гвоздями...»

В Харьковской чеке свирепствовал палач Саенко. «Излюбленный способ Саенки: он вонзал кинжал на сантиметр в тело допрашиваемого и затем поворачивал его в ране. Все истязания Саенко производил в кабинете следователя «особого отдела», на глазах Якимовича, его помощников и следователя Любарского».

«Во Владимирской чеке есть особый уголок, где иголками колят пятки». (С. Мельгунов).

Исследователь Larseh писал в своей книге «Жажда крови большевизма» ["The Blood-Lust of Bolshevism"] (Вюртемберг, р. 45), что ВЧК состояла из евреев с еврейскими фамилиями на 50 процентов, 25 процентов были евреи, которые приняли русские имена. Все начальники были евреями.

Автор Владимир Солоухин показал, что чекисты были особенно заинтересованы в красивых мальчиках и красивых девушках. Они были первыми, кого убивали. Считалось, что среди привлекательных людей будет больше интеллектуалов [это также следует из талмудических и кабалистских законов крови и ритуальных жертвоприношений]. Следовательно, привлекательных молодых людей убивали потому, как они представляли собой опасность для общества. Ни одно преступление, такое ужасное, как это, до сих пор не было описано в мировой истории.

Несколько источников сообщают, как чекисты в Харькове поставили жертв в ряд и прибили их руки к столу, обрезали их запястья ножом, облили их руки кипящей водой и содрали с них кожу. Это называлось «отрывание перчатки». В других местах, голова жертвы была помещена на наковальню и была медленно раздавлена паровым молотом. Тех, кто должен был пройти такое же наказание на следующий день принуждали на это смотреть.

Глаза церковных сановников были выколоты, их языки были отрезаны, и они были похоронены заживо. Были чекисты, которые вспарывали животы своих жертв, после чего они вытаскивали тонкий кишечник, прибивали его к телеграфному столбу и кнутом заставили несчастных жертв бежать вокруг столба пока весь кишечник не был размотан и жертва умерала. Епископа Воронежского вскипятили живьем в большом котле, после чего монахов, с револьверами, направленными на их головы, заставляли пить этот суп.

Другие чекисты раздавливали головы своих жертв специальными винтами или просверливали их с помощью стоматологических инструментов. Они спиливали верхнюю часть черепа и ближайшего в очереди заставляли есть мозг, после чего процедура повторялась до конца линии.

Чекисты часто арестовывали целыми семьями и пытали детей на глазах у родителей, и жен перед мужьями. (Сравнить с действиями «Правого сектора»)

Михаил Восленский, бывший советской функционер, описал некоторые жестокие методы, используемые чекистами в своей книге "Номенклатура" / "Nomenclature" (Стокгольм, 1982, стр. 321.):

«В Харькове с людей снимали скальпы. В Воронеже жертвы пыток были помещены в бочки, в которые были вбиты гвозди так, чтобы они торчали на внутренней стороне, после чего бочки катали.

Пентаграмма (обычно пятиконечная звезда, ранее используемая в магии) была выжжена на лбах жертв. В Царицыне и Камышине, руки жертв были ампутированы пилой.

В Полтаве и Кременчуге, жертв сажали [на кол]. В Одессе они были зажаренными живьем в печи или разорваны на куски. В Киеве жертвы были помещены в гробы с разлагающимися телами и похоронены заживо, только чтобы быть выкопаны еще раз через полчаса»

Ленин был недоволен этими докладами и потребовал: "Тратьте больше сил на террор".

Русско-еврейская газета Еврейская Трибуна заявила 24 августа 1922 г., что Ленин спросил раввинов, были ли они удовлетворены особо жестокими казнями. [Если ритуальное жертвоприношение не исполнено с максимальной болью и страданиями, оно не является достаточным, и, следовательно, являлось неэффективным.]

«Как ужасный вампир раскинула «чрезвычайка» свои сети на пространствах России и приступила к уничтожению христианского населения, начиная с богатых и знатных, выдающихся представителей культурного класса и кончая неграмотным крестьянином, которому вменялось в преступление только принадлежность к христианству»

—- пишет кн. Жевахов.

Чекисты «отличались неистовою развращенностью и садизмом, находились в повышенном нервном состоянии и успокаивались только при виде крови... некоторые из них запускали даже руку в дымящуюся и горячую кровь и облизывали свои пальцы, причем глаза их горели от чрезвычайного возбуждения».

В журнале «Молодая гвардия» (№ 11, 1990 год) опубликована статья А. Виноградова под названием «Бойня», рассказывающая о действиях Чека, в которой цитируется документ-воспоминание перебежчика, сообщающего о практике употребления человеческой крови наряду со спиртом и кокаином (как тут не вспомнить добровольческие батальоны типа Айдар, сидящие на наркоте и ставшие уже легендарными благодаря групповым изнасилованиям в т.ч. несовершеннолетних девочек, что при всей уже ставшей традиционной гуманности по отношению к пленным со стороны ополчения, этим же ополчением была принята директива «батальон Айдар в плен не брать».

Известная женщина-изувер Надежда Савченко, жестоко пытавшая в т.ч. священников (есть видео-показания) и предлагавшая продавать пленных на органы также продолжает традицию палачей-евреек, которые превосходили по жестокости даже мужчин – прим. Ред.) как средства для снятия нервных напряжений, возникавших вследствие непрерывных массовых кровавых расправ над людьми. Слова очевидца:

«Один из палачей харьковской чеки говорил:

«... мучился, да товарищ научил выпить стакан крови. Выпил — сердце как каменным стало»

(Архив русской революции, Берлин, 1922. т. 8. с. 338).

Про знаменитые ритуальные кожаные куртки:

В романе А. Толстого «Хождение по мукам» описывается, как в день обнародования большевистским синедрионом постановления о красном терроре по Москве с явной целью устрашения русских людей прошла чекистов, одетых с ног до головы в (как тут не вспомнить форму еврейской организации «Правій сЭктор», в которой все ключевые посты занимают евреи, а для гоев хватило детсадовского объяснения «главное ощущать себя украинцем» - прим. Ред.) в американскую кожу и несших черный транспарант, на котором белыми буквами было написано: «террор». Эти знаменитые комиссарские кожанки неслучайно названы «ритуальными».

Кожаная чекистская униформа, с которой легко смывалась потоками лившаяся кровь умученных — это единственная пригодная для палачей-изуверов спецодежда, подобная древним ритуальным фартукам ветхозаветных жрецов.

Главные руководители самой крупной бойни в истории человечества:




А теперь, собственно, о самих масштабах

«Штрихи» дают только общее представление об идеологической направленности убийств, но не их количестве.

Всему миру известна цифра названная в Английском Парламенте Лордом Сиденхемом на основе Британской Интелиджес (разведки), что только с 1917 по 1920 год и даже раньше, потому что доклад уже был сделан в 1920 году, в России было убито более 30 миллионов человек!

На эту цифру Лорда Сиденхема в последствии ссылался Гитлер. Но он не знал всей правды.

Ведь в 1920 году большевики, оказывается, тоже проводили перепись населения! Цифра была названа 117 миллионов чел. в бывшей Российской империи в 1920 году! По сравнению с 1916 годом за 4 года до этого, - это минус почти 70 миллионов человек! Это не противоречит цифрам Сиденхема. Сиденхем говорит только об убитых!

Хабад. Справка.

А теперь сопоставим эти цифры с уже современными планами Хабада (по материалам Э.Ходоса, бывшего раввина и члена этой организации)

История

ХАБАД – иудео-нацистская ультраортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич. Возникла в XVIII веке на стыке границ трех славянских государств – России, Украины и Белоруссии – в местечке Любавичи.

ВХОЖДЕНИЕ В КЛАН ЧРЕЗВЫЧАЙНО ОГРАНИЧЕНО, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом. Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют головы наголо и прикрывают их париками.

Сегодня

В мире насчитывается всего лишь 20 тысяч представителей Хабад-Любавич. Деятельность секты максимально законспирирована, в то же время фарисейски выставляется напоказ исключительное благочестие.

Развитие

За время правления Менахема Мендела Шнеерсона Хабад достиг небывалого политического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена «всемирная экспансия». В период горбачевской перестройки Хабад вошел в СССР, постепенно подмял под себя подавляющую часть еврейских религиозных и финансовых структур и закрепился в статусе основной силы в еврейском движении XX–XXI вв.

Сейчас Хабад является головной «крышевой» организацией, выстроившей разветвленную сеть бесчисленных еврейских образований и патронирующей их деятельность.

Сегодня хабадские гнезда разбросаны по всей территории бывшего Союза. Самые же крупные и стратегически значимые находятся в Украине и России. Но если в России хабадской «столицей» является, естественно, Москва, то в Украине столичным центром Хабада стал Днепропетровск – родной город Седьмого Любавичского Ребе Менахема Мендела Шнеерсона.

Идеология:

Основным принципом фашистской идеологии секты является следующий: «ЕВРЕИ ПРЕВЫШЕ ВСЕГО, А ХАБАД – ПРЕВЫШЕ ЕВРЕЕВ».

Идеологическая цель Хабада (цитируем Э.Ходоса, «Еврейский фашизм или Хабад – дорога в ад», 2005г.):

Итак, в соответствии с представленным «отчетом о проделанной работе» утверждается, что «искры святости» уже собрались воедино и «мир готов». Чтобы всем было понятно, какой смысл заложен в этих, казалось бы, безобидных словах и к чему конкретно готов мир, напомню: согласно «Танье» (основополагающей книги Хабада – прим. Ред.), апофеозом всемирной истории является уничтожение на Земле всего живого за исключением миллионов еврейских душ-искр, которые, в свою очередь, объединятся в первозданные 600 тысяч и начнут процесс вечного парения над пустынной (или эфирной) Землей.

Вот такая настоящая цель у внешне миловидных украинских политиков – Фельдмана, Тимошенко, Рабиновича (заслуженный хабадник), Черновецкого и многих других.

Вспомните их предвыборные лозунги и речи. И сравните с их реальными целями. Не верится? – Значит вы пока ещё не вышли из «Матрицы», для Нео открывшаяся реальность тоже показалась малопривлекательной.

Кстати, «Матрица» - чисто масонский фильм, сделанный по заказу масонов, плотность масонского символизма там просто зашкаливает (анализ приведём позже). Очень вероятно, что и Хабад приложил к нему руку. Позже (нельзя сразу переходить к словам, не выучив и азбуки) вы поймёте, почему. Так вот, в «Матрице» есть одна, казалось бы, вполне рядовая фраза:

«Мы сожгли небо».

И как тут не вспомнить Б. Ельцина (еврей), который (без явной необходимости) в рамках установления сотрудничества с Западным миром передал Франции сложнейшие разработки советских учёных в области климатического оружия.

Через несколько лет эти разработки всплыли, но уже на Аляске в виде готовой HAARP (англ. High Frequency Active Auroral Research Program «Программа исследования полярных сияний высокочастотным воздействием») — американский научно-исследовательский проект по изучению ионосферы и полярных сияний.

Проект запущен весной 1997 года, в Гаконе, штат Аляска.

Установка создаёт в ионосфере (высота сотен километров) плазмоид – раскалённый до тысяч градусов участок, а по сути – зажигает небо. Часто этот плазмоид как уголёк в костре тлеет часами.

Это поля в 25га гигантских (25м) антенн:


А это HAARP в работе.

На данный момент HAARP используется как климатическое (напр. аномальная жара в России 2010г.) и тектоническое (напр. Фукусима) оружие. Однако, теоретически пригоден и для создания «эфирной земли». Существует ряд пророчеств под названием «Откровение N» (ищите в интернете), где описывается в т.ч. и момент полного «сжигания неба».

Необходимо также отметить, что пресловутый «парниковый эффект» связан с применением электро-магнитного климатического оружия, а не выбросом углекислого газа. (Доля выбросов углекислого газа человечеством составляет лишь 0,2% (меньше одного процента) от общего выброса планеты Земля).

Забегая вперёд, отметим, что ядерное оружие рассматривается Хабадом больше как инструмент порабощения всего мира под власть единого мирового правителя-«миротворца» – еврейского мага Данового колена (в христианской эсхатологии – Антихриста).

А конфликт на Донбассе – как сжатие пружины войны до уровня, способного быть переведенным на всемирный ядерный уровень. Бессмысленные с виду обстрелы мирных кварталов, постоянная ротация карательных батальонов на захваченных ВСУ территориях с целью массовых изнасилований, зверства ритуального характера – всё это инструменты сжатия пружины войны.

На подконтрольных Хабаду территориях сжатие пружины войны достигается в основном информационным терроризмом (раздуваемые почти из ничего мифы о чеченах, террористах, российских наёмниках, внезапно озлобившемся Путине и т.д.), а также системами технотронного колдовства.

Последним объясняется «Феномен Киева». Русский город (мать городов русских), никогда в истории не говоривший на украинском языке (на польском бывало, на украинском – никогда), внезапно стал украиноговорящим. Представители даже принципиально других национальностей внезапно ощутили себя «украинцами» вплоть до реальной готовности уничтожать «москалей», «кацапов» и т.д.

«Феномен Киева» специалистами объясняется высокой плотностью вышек мобильной связи, интенсивность работы которых ночью (когда по телефону никто не разговаривает, но пребывает в фазах сна) возрастает в 8 раз.

Также перед началом военных конфликтов Радой Украины был принят безобидный с виду оккультный «Закон о защите персональных данных». Повсеместно с граждан Украниы стали требовать согласия на сбор и обработку персональной информации (без чёткого обозначения границ!). По наивности (думая, что информация касается только диплома, вод. прав и т.д.) граждане передавали право изменения всей (вот в чём главная суть) информации о себе, в т.ч. и мировоззрения (а это тоже – информация!).

Не стоит удивляться, что, например, жители РФ, за которыми в течении 70 лет ничего подобного замечено не было, за несколько месяцев стали монголоидами, наследниками Орды, злыми ордами «москов» и т.д. Более подробно в интервью эксперта налогообложения О.В.Щербанюка (видео в интернете «ВАЖНО! О ДУХОВНОМ ЗАКОНЕ ЗОМБИРОВАНИЯ. Оно осуществляется по вашему согласию»).

Примеры масштабных преступлений Хабада.

Здесь опустим цепь рядовых диверсий по разрушению СССР и 23 года закамуфлированного геноцида. Остановимся на самых известных. По утверждению идеологов секта возникла в ответ на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся гибелью тысяч евреев.

Православие - духовный фундамент Богдана Хмельницкого - рассматривается как злейший враг, соответственное к нему и отношение. Нужно сказать, что Чернобыль всегда рассматривался членами секты Хабад как священное место карающего возмездия.

Ведь именно там Богдан Хмельницкий "огнем и мечом" выкосил "чернобыльскую ветвь" хабадских "прародителей". И не случайно аварию, произошедшую на Чернобыльской АЭС, о которой весь мир говорит исключительно как о "трагедии" или "катастрофе", любавичские сектанты называют... "чернобыльским чудом".

[Прим: это произошло из-за того, что СиоНацисты выкупили у Поляков права собирать налоги и повысили налог в ШЕСТЬ раз! Одну часть они отдавали Полякам, а 5 частей ложили себе в карман - типичная паразитическая и геноцидальная схема "богоизбранных". Результатом было повальных голод и нищета.

И именно поэтому Богдан Хмельницкий и показал им "где раки зимуют". А у "богоизбранных" СиоНацистских сатанистов одним из главных законов является: "Око за око, глаз за глаз", причем в десятикратном размере, как и видно, например, в Палестине. И их реванш - неизбежен, даже ежели это займет сотни или даже тысячи лет. Но "выиграть", причем ВСЕГДА, должны именно они, что вы имеете возможность лицезреть каждый Божий день в самых обычных делах, и особенно в "бизнесе".]

Не случайно и то, что с начала 1990-х гг. - в период активного строительства Третьей Хазарии - хабадники "открыли сезон" ритуальных вакханалий в Припяти - эпицентре Чернобыльской Пустыни. Показательно, что Седьмой и последний Любавичский Ребе практиковал ритуал благословения долларом, который он ввел в 1986 г., сразу после Чернобыльской катастрофы, которую называл «чернобыльским чудом».

В истории чернобыльской катастрофы, унесшей жизни и здоровье миллионов людей, присутствуют 4 немаловажных момента.

  • В.В. Щербицкий был крайне против постройки, но его в конце концов «уговорили».
  • Наличие системных конструктивных недоработок при том, что реакторы такого типа уже создавались, указывает на явный злой умысел. Например, в случае аварии управление системой становилось… недоступным (очевиден расчёт на продолжение реакции распада), и т.д.
  • В приказном порядке сотрудники ЦК КПСС заставили персонал станции провести эксперимент - за ходом эксперимента следил персонально один из сотрудников ЦК КПСС, который давал распоряжения по телефону - из Москвы. Когда персонал заартачился и отказался продолжать эксперимент - сотрудник ЦК (еврей Жора Копчинский) в приказном порядке (в разговоре присутствовали угрозы и даже крик!) потребовал продолжать «эксперимент» (ПРОДОЛЖИТЬ ДАВАТЬ КИЛОВАТТЫ на уже выключенном и неуправляемом реакторе). В итоге ядерный реактор АЭС взорвался.
  • Расследование этой катастрофы вели сотрудники КГБ - они уничтожили все телефонные записи, которые велись на АЭС (указания сотрудника ЦК КПСС, данные по телефону, записывались на магнитофон - таковы были действующие правила). Сотрудники КГБ свалили все вину на технический персонал станции и их осудили на длительные сроки тюремного заключения.

КГБ уже нет, но сотрудник ЦК (Г.А. или Жора Копчинский), по сути взорвавший ЧАЭС спокойно проживает на пенсии в Киеве, и вместе с другим «русским» человеком Н.А. Штейнбергом написал книгу «Чернобыль. Как это было. Предупреждение». Такое возможно только при наличии стабильной еврейской «крыши».

Символично также и то, что главным драйвером полного закрытия рабочей ЧАЭС явилась команда Ю.В. Тимошенко (член Хабада). При всём обилии влияния разведок разных стран мира компетентные лица, в частности Э. Ходос (бывший член Хабада), прямо указывают на Хабад как виновника чернобыльской катастрофы.

Чернобыльской катастрофой хабадники послали СССР в экономический нокаут, поставив точку в существовании государства, которое они, по сути, и создали на обломках Российской Империи, площадь которой была больше площади СССР.

Хабад - это сатанинская секта (перепубликация статьи)

Беня Коломойский в праздничной кипе с талмудической символикой Коломойский, Филатов, Корбан - члены этой секты. Об этом в одном из своих последних фильмов говорит Эдуард Ходос [4a].

В Украине членами секты хабад, помимо граждан Израиля: Игоря Коломойского, его зама Бориса Филатова и руководителя администрации Днепропетровской ОГА Геннадия Корбана, являются соучредитель группы "Приват" Геннадий Боголюбов, бизнесмены Александр Фельдман, Виктор Пинчук, кандидат в Президенты и представитель «Оппозиционного блока» (который якобы должен бороться за мир) Вадим Рабинович [1a]. ЦЕЛЬ ХАБАДА [1b].

  • - привести в мир мошиаха (мессию, антихриста),
  • - уничтожить человечество, оставив не более 200 млн. человек,
  • - в своей деятельности против неугодных политических лидеров они применяют черно-магический ритуал пульса де-нура ("удар огнем"),
  • - гомосексуальные отношения в хабаде на определенном уровне иерархии являются обязательным ритуалом [1c] (Раввин Ходос: "Секта Хабад - избранные как евреи, избранные как мужеложство и они избраны как слуги золотого тельца" – прим. Ред.) ; как известно, гомосексуализм - это ритуал служения сатане [2].
  • - кандидат в президенты Украины, член секты хабад Вадим Рабинович отлил из 700 кг. золота семисвечник "менора" для Третьего храма в Иерусалиме, в котором будут короновать антихриста [1d]. Сейчас эта "менора" находится у Стены плача.

На деньги хабада продвигали Юлию Тимошенко (фамилия дедушки по отцу Капительман). На деньгах Коломойского развивалась ВО "Свобода", Майдан и "Правый сектор". Также он финансирует батальон "Днепр-1", который подчиняется лично ему, и который прнимал участие в операции "Ола" 2 мая в Одессе.

Износилованная беременная женщина, убитая майданутыми СиоНацистскими сатанистами, косящими под укро-нацистовБеременная женщина, износилованная, а затем задушенная электропроводом.

В Одессе в "Доме Профсоюзов" хабад произвел ритуальное убийство одесситов. Эта главная часть операции имела кодовое название "Ола" - от словосочетания "мизбах а-ола", что в переводе с иврита значит "жертвенник всесожжения".

КАК УБИВАЛИ В ДОМЕ ПРОФСОЮЗОВ:
(Кровавая бойня - каббалистический ритуал "всесожжения" для запугивания народа Украины)

За каждого убитого одессита Коломойский объявил награду в 5000 долларов США [3].

(Здесь добавим, что по приезду (это скорее всего уже после того, как часть трупов увезли на грузовиках, убито было свыше 350 чел.) судмедэкспертиза насчитала свыше 160 тел; заранее подготовленная в Доме Профсоюзов команда вначале цинично убивала, а потом обливала раствором и жгла, имитируя смерть от пожара.

Подобные действия вызвали осуждение Коломойского в т.ч. и в еврейской среде. За ним закрепилось прозвище «свихнувшийся Беня». Такие действия могут быть объяснены присутствием в Коломойском инфернальных сущностей (беснование).

Из православных источников известно, что со временем практически все гомосексуалисты становятся бесноватыми. А Коломойский, видимо, занимает в Хабаде не низкий уровень. Вот и связь: Хабад – гомосексуализм – беснование – выходки бесноватого Бени –прим. Ред.)

Цель Киевской хунты - уничтожить к концу этого года в гражданской войне 4/5 населения Украины [6], тем самым, произвести зачистку Украины от украинцев, освободить территорию для Третьей Хазарии [4b].

Суждено или не суждено сбыться этим планам – зависит от каждого из нас. У Троцкого были планы уничтожить всю Россию. Не получилось. Но 30 млн. было убито уже к 1920г. Промедление в осмыслении ситуации тоже будет стоить многих напрасно потерянных жизней. Поэтому ещё раз призываем активно просвещаться и доносить информацию до других.

Напомним, одно из приоритетных орудий войны против братии, идущей под флагом ОБМАНА – ПРАВДА. Увеличивайте количество ПРАВДЫ в этом мире, какой бы неприятной и неприглядной она не оказалась.

Резюме по блоку «Вампиризм евреев»

Безусловно, нормальному человеку трудно воздержаться от эмоций при прочтении такой информации. Особенно, если он сталкивается с этим впервые. Но, к сожалению, это даже не вершина айсберга. Вершину айсберга видно, мы же имеем дело лишь с отрывочными сведениями, ставшими достоянием общественности.

Также нужно указать и правильное место такому явлению, как вампиризм евреев. Причины будут изъяснены позже, после расширения понятийной базы. Но затравку дадим уже сейчас.

Влад III Цепеш (Дракула) любил завтракать на месте казни или на месте недавнего сражения

Небезызвестный Влад III Цепеш (Дракула) – это представитель королевского гнезда Габсбургов, смешавшихся с евреями (хотя и к самим Габсбургам достаточно вопросов по поводу их еврейской генетики).

Одна из особенно странных привычек Влада III заключалась в том, что он любил завтракать на месте казни или на месте недавнего сражения. Граф приказывал принести ему стол и еду, садился и ел среди мёртвых и умиравших на колах людей. Именно эта сцена и отражена на средневековой гравюре, представленной выше. Теперь сравните с 5-м абзацем «Штрихи к портрету Чеки».

И ещё. Флаг Нижней Австрии, находившейся тогда под властью Габсбургов – жёлто-синий (идентичен флагу Украины). Флаг королевства Далмации (славянское королевство, позже стало частью Королевства сербов, хорватов и словенцев (как сказка о 3-х братских народах при том, что хорваты – это просто окатоличенные сербы), которое, в свою очередь, позже стало Королевством Югославия), отдельного государства, но подчинявшегося габсбургской монархии – тоже жёлто-синий.

Насильственная экспансия католичества (привлечённого в качестве дополнительной силы) на земли Западной Руси проходила под эгидой Габсбургов.

Похоже, что у "богоизбранных" Габсбургов была патологическая ненависть ко всем славянам вообще, и к некогда многочисленному народу русинов, в частности. Когда началась Первая мировая война, на территории Австро-Венгерской империи, которой управляли Габсбурги, специально для русинов был создан концлагерь "Талергоф", в котором за 4 года, с 1914 по 1917 годы, погибло представителей этого народа почти столько же, сколько их сейчас живёт на планете!

Сюда добавим также, что еврейский прадедушка О.Тягныбока Ленгин Цегельский (член, кстати австрийского парламента) так активно вешал (точнее помогла отправлять на виселицу) карпатских русинов, что его имя даже попало в Талергофский Альманах.

Впервые этноним «украинцы» для обозначения лояльного к Австрии населения в ХХ веке ввели именно австрийцы, хотя до этого территориальный термин «О(у)краина» (введенный поляками для обозначения края Речи Посполитой на захваченных русских землях) существовал уже больше века.

К украинцам причисляли тех же русинов, но перешедших из Православия в католичество (предательство веры под давлением), а также доказавших свою лояльность к Австро-Венгрии доносами на русинов-русофилов (предательство нации).

Между прочим: Впервые связь понятия предательства с украинством (точнее с жёлто-синим) флагом обозначилась при Полтавской битве, когда изменившие присяге войска в качестве опознавательного знака повязали на сабли сине-жёлтые (под цвет шведского флага) ленты. Позже этот эти цвета всплыли в «Русском воеводстве Речи Посполитой» т.е. Галиции, приютившем неудавшихся «евроинтеграторов».

Русское же население, сохранившее верность традициям, как якобы потенциальная русская армия в тылу Австро-Венгрии, подлежало уничтожению.

Хотя мотивы уничтожения могли быть и другого характера. На это указывает временами ритуальный способ (в виде распятия, см. снимок) убийств русинов. Этим же видом ритуальных убийств (распятие, а также сажание на кол на пример Дракулы) отметился и «Правый сектор» (или люди в чёрной форме «Правого сектора», хотя случаи, вообще то повторялись настолько регулярно, что всё обозвать «фейком» не получится) на занятых территориях. И здесь нельзя объяснить всё лишь ненавистью к ополченцам, - первый распятый (срочник ВВ) появился ещё во время Майдана.

Думаете, такие явления как: жёлто-синий флаг, югославский сценарий, Габсбурги, Цепеш, распятия и сажания на кол, чёрная форма «Правого сектора», введение этнонима «украинцы», концлагеря и т.д. не имеют твёрдой связи с фундаментальным вампиризмом евреев? Тогда читайте книгу дальше, вы ещё не вышли из «Матрицы».

Но чтобы двигаться дальше, и понимать явления, мы просто уже вынуждены ввести новое понятие «духовной компоненты» или понятие «духовного мира». Т.е. мира, который существует вне нашего воображения и понимания. Фактически, полная невидимость для нас этого мира определена Создателем, чтобы мы проявляли себя сообразно своей сущности, а не сообразно последующему воздаянию в мире духовном.

[Комментарий: кем была "определена" "невидимость" и является ли она действительно РЕАЛЬНОЙ невидимостью, а тем более утверждать что бы то ни было за или от имени Создателя, а еще тем более утверждать для ЧЕГО это было "определено" граничит с фанатизмом, причем довольно слепым.

Потому как то, что кажется "невидимым" для одних может оказаться довольно "видимым" для других.

Потому как не доступна такая информация, по крайней мере на "третьем уровне плотности", а точнее на уровне, когда появляется само-сознание, на уровне человека.

Да, можно ИНТУИТИВНО ощущать некоторые моменты и даже иметь некоторую неощутимую степень "уверенности". Но говорить за Создателя, а тем более за саму СУТЬ "промысла" - не более, чем тщетность и "прах в руках ваших".

Да и зачем вам это? - Чтобы узнать те "тайны", которые недоступны на этом уровне? А ПОЧЕМУ они недоступны? Есть ли в этом некая причина? Ведь не даром было сказано:

"Ты делай свое дело, да и как можно лучше, а Бог позаботится об остальном".

Зачем тебе "лезть из шкуры" и даже пытаться постичь то, что лежит ДАЛЕКО за пределами и ограничениями этого уровня? Как ты сможешь проверить, что твои умозаключения соответствуют тому, как оно "есть на самом деле", особенно когда у тебя РЕАЛЬНОЙ работы "по уши", иными словами, работы, которая находится на вполне доступном и осознаваемом уровне и которая тебе вполне "по плечу"?

Кроме того, само понятие "своей сущности" - многомерно и включает в себя различные уровни, а не только ум или физическое тело. У любого человека есть доступ к более "тонким" уровням своей "сущности", ежели он этого желает ИСКРЕННЕ. Да, безусловно, далеко не вся и любая информация с других уровней доступна, хотябы потому, что к этому необходимо быть готовым, или "созреть". А иначе, даже ежели вам и будет представлена информация, до уровня которой вы просто "не доросли", то какая от этого будет ПОЛЬЗА для вас?]

Это сообразно эпизоду, когда в захудалый харьковский политех забежал «профессор». Бросил на стол листы, и сказав: «Здесь контрольные, кто правильно напишет – попадёт в Гарвард», убежал. Часть аудитории активно посмеялась, часть – поленилась даже обсуждать «развод». И только 2 человека подумало что-то вроде: «я всю жизнь хотел учиться в Гарварде, пусть это «развод», шутка, но если есть 1 шанс из миллиона что правда – так уж и быть, я напишу эту контрольную». Через 1,5 часа «профессор» появился, спросил кто готов, собрал 2 контрольные, наскоро «проверил» и сообщил о зачислении, перелёте и стипендии.

Смеющиеся поменялись местами. А теперь вопрос – правильно ли поступил Гарвард? Из сотни студентов он отобрал тех, кто больше всего хотел учиться.

Пусть они троечники (может потому, что хотели учиться совсем другому). А что было бы, если бы Гарвард официально провёл тест у сотни студентов – путёвки получили бы доморощенные отличники, стартовый объём знаний и всякие «достижения» которых в требованиях Гарварда ничтожно малы и не сильно отличаются от «троечных». А главное, - желание у них в пределах нормы. Зачем таких учить безплатно, они что, станут лучшими студентами? А вот у двоих троечников из-за стремления шанс стать «лучшим студентом» есть.

Поэтому не стоит спешить делать выводы, что нематериального мира не существует только потому, что мы его не видим в силу определения вещей. Этот мир может оказаться более богатым и развитым, нежели тот, который у нас перед глазами.

Но сейчас мы ставим целью не ответ на вопрос «существует – не существует». Мы ставим целью понимание «Матрицы». Без допущения (хотя для кого-то это безоговорочная правда) о существовании «духовного» мира понять «Матрицу», её цели и работу НЕВОЗМОЖНО.

«Вампиризм евреев» - всего лишь одна из подпрограмм «Матрицы», существуют и другие, не менее шокирующие не привыкшего обывателя. Как вы помните из фильма – «Матрица» это программа, набор кода, даже материальные носители что-то типа «жёсткого диска», на которых хранится набор «0» и «1» - не принадлежат ей. И только через материальных посредников (летающие роботы-осьминоги, мыслящие люди и т.д.) «Матрица» может проявлять себя.

В качестве компаса и проводника в мире духовном до сих пор не найдено ничего лучшего, чем Православная Церковь, имеющая 2-хтысячелетний реальный аккумулированный (тысячи аскетов-подвижников, пророков, чудес и т.д.) мистический опыт.

["Не найдено ничего лучшего" КЕМ? Да и как определить, что является "лучше"? Существуют ли какие-либо критерии "лучшего"? Дело в том, что определить, что является "лучшим" необходима по крайней мере некая цель, скорость приближения к которой можно ускорить. Но мир является МНОГОМЕРНЫМ. И то, что может казаться "лучшим" с некой ТОЧКИ ЗРЕНИЯ, может оказаться "худшим" с иной точки зрения, количество которых, между прочим, почти безконечно.

Кроме того, само количеств тысяч лет не определяет и не гарантирует степень достоверности. Вы можете заблуждаться тысячами лет, просто потому, что вы пока еще "не совсем созрели", чтобы УВИДЕТЬ саму СУТЬ.

А рекламировать одну лишь систему мировоззрения, как нечто "единственно подлинное" или "единственно эффективное" - это лишить человека всей многомерности чего бы там ни было. А что ежели окажется, что все совсем "наоборот" и как бы вы не шли и куда бы вы не стремились, вы, и НЕИЗБЕЖНО, окажетесь "дома", то есть УВИДИТЕ саму Истину?

Можете выбирать себе любой "путь" и любой вариант, по крайней мере ежели вы ИСКРЕННЫ в ваших поисках того, что известно как Истина. И именно поэтому-то у вас и есть свободы Воли и Выбора. Для этого вы и есть в этом мире, чтобы "проверить" и экспериментировать даже с самыми, казалось-бы "немыслимыми" вариантами. Потому как именно так и развивается сам Разум, или Создатель или Единый, как его называл, например, Иисус в соответствии с тем, что записано в Новом Завете.]

Другие религии и философские концепции имеют обширные пробелы и не подходят для объяснения сути Матрицы.

[Комментарий: Для "объяснения сути", да и не только Матрицы, но и чего бы там ни было, необходимо ВИДЕНИЕ или ОСОЗНАННОСТЬ. И именно в этом и есть сама суть. Кроме того, любая система имеет свои "сильные" и "слабые" стороны. Более того, каждые человек ИНДИВИДУАЛЕН и у него есть свой личный набор качеств, интересов, наклонностей и способностей.

В поисках Истины "рецептов" нет и быть не может и никаких гарантий чего бы то ни было - просто нет, хотя бы потому, что КАЖДОМУ необходим уникальный "рецепт" именно для него. Одному интересны музыка или живопись, другому интересны методы сотворения физических объектов, третьему интересно испытать границы своего физического тела, и так - до безконечности.

Можете ли вы дать им всем ОДИН лишь "рецепт" и что это им "даст", кроме как ограничить их свободы Воли и Выбора и насильственно "загонять их в одно и то же стойло"?

Кроме того, ЛЮБАЯ система имеет "обширные пробелы", и именно потому, что вы следуете некой "системе". А "системы" познания Истины просто не существует. Иначе мы нашли бы эту "систему" давным давно. Само понятие "системы" подразумевает некую жесткость. Потому как самым, пожалуй, "главным" критерием любой системы есть СТАБИЛЬНОСТЬ, что означает, что абсолютно все компоненты этой системы должны вести себя абсолютно предсказуемо. Иначе само существование системы не может быть гарантировано. Ежели некий элемент этой системы начинает вести себя непредсказуемо, то вероятность того, что всю систему просто "заклинит" довольно высока, что означает конец этой системе.

А стабильность противоречит самой сути Разума, коя заключена в поисках НОВОГО, что и есть сама суть Творчества. Таким образом, любая "система" чего бы то ни было, является ОГРАНИЧИВАЮЩИМ фактором в самом развитии. И именно поэтому самые яркие звезды человечества обходили любую систему "шестой дорогой". Зачем им следовать "протоптанной тропинкой" когда для них открыта сама Безконечность возможностей и вариантов?

Да, безусловно, система может вам помочь "оптимизировать" ваши "ресурсы", чтобы использовать их наиболее "эффективно". Но даже и там необходимо предварительно иметь некую "цель", некую точку зрения. А Истина "целью" быть не может. Ее "не победишь" и "не покоришь". Но когда плод созрел, аромат и сладость просто неизбежны и появляются "автоматически", без всяких усилий с вашей стороны.

А "созреть" означает УВИДЕТЬ и ОСОЗНАТЬ, и не более того. И это - все, что "необходимо", чтобы вы, наконец, увидели саму СУТЬ чего бы то ни было.]

Перед написанием книги к участию были приглашены некоторые православные священнослужители.

Но не только они. В создании принимали участие и родноверы, и даже языческий волхв. За это им (и нам от них) отдельная благодарность. Сразу же, до окончания книги дадим оценку, что Православие – единственный верный компас для путешествия и анализа мира духовного.

[Комментарий: Но дело в том, что когда вам предлагают "единственный" путь, вы фактически имеете дело с банальным фанатизмом, и даже более того, с ОГРАНИЧЕНИЯМИ, искусственно наложенными на Безконечный Многомерный Все-Объемлющий Разум, или Создатель или Единый.

В Жизни нет "единственного" пути, хотя бы потому, что иначе все превратилось бы в некий механический объект, в некую машину.

Но в Жизни есть Многомерность и многогранность. Потому как ЛЮБЫЕ пути ведут к одному и тому же, что просто неизбежно.

Только фанатики, диктаторы, лжецы и эксплуататоры всех мастей и раскрасок, или "слепые" - "не ведающие" извечно предлагают вам "единственный путь". Потому как любой "единственный путь" - это, по сути, "дорога в ад" и неизбежно порождает систему фанатизма и ограничений, что противоречит самой сути Многомерного Разума.

А фанатизм непосредственно ведет к "комплексу неполноценности" и является результатом самоотрицания. И именно поэтому и возникает необходимость "доказать" всем, и в конечном итоге - самому себе, что ты являешься "выше" других, "сильнее" или "умнее" других, что есть просто бред и "слепота кромешная".

Людей зомбируют с пеленок идеями того, что они, мол, не являются "полноценными" от рождения. Им, для того, чтобы "выжить", видите-ли необходимо постоянно бороться с собой, "покорять" себя и "усовершенствовать" себя. Потому как им было сказано, что они изначально - просто "ничто" и представляют собой не более чем набор "пороков", "несовершенства" и тупости.

А посему - извечная борьба с самим собой и конечная цель этой борьбы - это "доказать" всем - всему миру, что вы НЕ есть то "ничто" кем вы были рождены, причем в присущем "пороке". Не так ли?

Ведь не даром же человеку были даны Свобода Воли и Свобода Выбора. А ДЛЯ ЧЕГО, спрашивается, когда просто можно следовать "единственному" пути?

Можете ли вы даже себе представить, что у Создателя есть некий "единственный" путь? А что же тогда делать со всей безконечностью потенциалов и возможностей? КУДА их деть и где их спрятать, чтобы никто не видел и даже не подозревал, что есть и другие варианты, которых, между прочим, существует безконечное количество, причем во всех измерениях чего бы то ни было? Может такое быть?

Оговоримся, что Православие, которое преподносят широким массам – урезанный (в чём именно – не тема данной книги) нашими общими врагами фрагмент.

Но даже по сравнению с этим фрагментом сектанты, учение которых основывается только на сборнике еврейских книг «Библия», только в информационной плоскости (а есть ещё и практическая, и мистическая плоскости, в которых сектантов фактически нет) проигрывают колоссально и только компрометируют христианство.

Забегая вперёд, отметим, что всякие баптисты, евангелисты и проч. тоже весьма значимые и заведомо подготовленные подпрограммы «Матрицы».

Что же касается язычества и стремительно набравших в последнее время популярность «Вед» и прочей славянской атрибутики – то тут, как говорится, «ноу комментс». Развитие неоязычества настолько активно финансировалось «Матрицей» через Фонд Рокфеллера ещё до Перестройки, что даже КГБ (видимо из опасений роста православного национализма) принимало активнейшее участие в разработке неоязыческих концепций.

По поводу разоблачения обмана этого лжеучения мы планировали даже создать отдельный блок, но, слава Богу, уже появились сайты (neopaganism.info), довольно подробно и доходчиво разоблачающие этот калейдоскоп обмана. Плотность «чёса» здесь настолько зашкаливает, что мы не удержались от довольно резкого определения:

Неоязычество – это наскоро придуманный «чёс» в виде привлекательной сказки, обрамлённой в атрибутику славянских древностей. Чего только стоят перлы «столпов» родноверия типа волхва Хиневича (брат, кстати, израильтянин):

«Деванагари (письмо санскрита – прим. Ред.) происходит от слов «дева на горе». Когда совершалось богослужение, дева поднималась на гору и объясняла знаками собравшимся людям, что же на богослужении происходит».

Опустим комментарии типа это ж как нужно изловчиться так собираться, чтобы богослужение было не видно, да ещё и место для девы на горе втиснуть… Заметим лишь, что «деванагри» (переводится как божественное письмо) происходит от санскритского «дэв», «дэви» - божественный.

В индоевропейских языках, напр. английском до сих пор существует производное devine – божественный. Человек, который вещает столь уверенно, что даже не заглядывает в словарь санскрита, ведёт целую Асгардскую «духовную» семинарию.

При этом тупости хватает прямо на видео признаваться, что ученики порой упрекают, дескать, когда мы учились, на наших курсах такого не давали. Неужели этим «ученикам» невдомёк, что «чёс» придумывается на ходу.

Вопрос не в номере курса, а в том, что тогда такого «чёса» тогда просто не существовало. Другой «волхв» Трехлебов на полном серьёзе утверждает, что когда предки славян летели на гигантской вимане, представители 4-х рас занимали на корабле 4 вида должностей, штурманы, персонал для общения и проч.

Неизвестно, какие знания могут передать эти волхвы, но пока стабильно передают лишь одно – способность к чёсу. Многие представители с чистой уверенностью вещают, что название «язычники» происходит от того, что наши предки понимали язык птиц! Подобные басни быстро подхватываются и передаются, и мало кто задаст вопрос типа «а каков объём словаря птиц, какой тип мыслей передаёт птица» и т.д.

Зато все твёрдо уже уверены, что слово Православие происходит от названия языческой правильной веры. А христианство (иудохристианство) – это инструмент порабощения мира жидами.

Невдомёк им даже углубиться и понять, что еврейский народ отработал своё предназначение. В ту пору трудно было подобрать настолько выродковитый народ, который был бы одновременно и религиозен, и при этом распял бы своего Бога.

Благодаря Распятию православные христиане теперь имеют возможность принимать Св. Причастие (истинные Тело и Кровь Бога под видом обычного хлеба и вина) и приближаться к Богу быстрее, чем это позволяют даже самые интенсивные духовные практики. В этом (таинство реального преложения хлеба и вина в Тело и Кровь), кстати, главное отличие Православия от сект.

Что же касается «Вед», то мало-мальски осведомлённый человек сразу увидит в них наскоро написанный «чёс» (возможно, с вкраплением каких-то реальных моментов). Например, «Сантьи Веды Перуна» составляют смесь фантазии и собственной дилетантской трактовки Апокалипсиса Иоанна (представителя «иудохристианства»).

Книга Велеса реально существовала, являлась пособием по сатанинской магии. Колдовству в Православии дана чёткая оценка, и что теперь целовать это колдовство только потому, что оно в славянской атрибутике?

Что имеется на руках сейчас – откровеннейшая подделка даже на основе синтаксического анализа; а ведь прочтение только заклинаний из книги Велеса могло вызывать пожары и проч. стихийные бедствия. Неужели в хранилищах масонства (а масоны собирали мистическую литературу всегда и повсюду, в т.ч. и славянские книги) не нашлось достаточного запаса реальных материалов придать неоязычеству более реальную окраску?

За кого нас принимают? Если в плане информации (в основном на почве неведения) неоязычество ещё может как-то конкурировать с Православием (для некоторых придуманные сказки звучат убедительней Евангелия), то в практической плоскости провал полнейший.

Разным язычникам, красиво рассказывающим о славянских древностях, супер-людях, традициях ариев и проч. мы обязательно задавали один вопрос.

«А какие духовные практики вы используете для саморазвития. Какие духовные практики существуют (или существовали) в язычестве? Откуда брались супер-люди и проч.».

И вот тут, предварительно наслушавшись сказок, и думая, что родноверы имеют всё-таки имеют какие-то дополнительные знания и картину мира, мы попадали в одно и то же место.

Этих духовных практик просто нет! И это при том, что даже невооружённым взглядом видно, что традиции ариев, в частности в Индии, всегда проявляли себя какими-то духовными упражнениями.

Никакой системы по тренировке каких-то качеств просто не существует! «Живи в соответствии со своим предназначением и проч..» - вот такого типа ответы.

Колоссальнейший контраст красочных сказок и полной практической пустоты. Словно наскоро обильно загрузили рюкзак, да главное забыли (а можно ведь было банально скопировать опыт йогов, назвав его славянским).

Зато присутствуют уверенные называния йоги «ягой», и дескать баба-яга оттуда пошла, что йог – это гой наоборот и проч. Часть язычников в приступах духовного голода всеядно бросается на любые духовные практики (фрагменты знаний характерников, упражнения из йоги или вообще самопридуманные и проч.), но более-менее реальную серьёзность представляют лишь те, которые по православной классификации уже подпадают под категорию «колдовство» (т.е. привлечение бесов). Хотя в чистом колдовстве эти язычники достигли бы больших успехов, нежели в колдовстве, «причёсанном» под славянские традиции.

В Православии же существует чёткое отношение к колдовству – это служение падшим ангелам (которые свою то жизнь уже не могут устроить). Наиболее характерный пример – жрец Киприан.

С семи лет до тридцати Киприан обучался в крупнейших центрах язычества – на горе Олимп, в городах Аргосе и Таврополе, в египетском городе Мемфисе и в Вавилоне.

С детства его учили волхвовать, он участвовал в демонических мистериях. Демон дал ему силу творить чудеса, он мог насылать болезнь и смерть, мог исцелять неизлечимые недуги, мог вызывать бури и грозы, мог иссушать землю огнем и засухой.

Язычники трепетали Киприана и почитали его за некое божество. Киприан жил за городом в принадлежавшем ему дворце. Люди видели, как днем этот дворец окружала некая темная туча, а ночью — какой-то таинственный свет. Язычники, проходя мимо этого места, падали на землю и поклонялись Киприану как своему божеству. Вся страна трепетала его.

В том же городе жила христианка – девица Иустина. Обратившись ко Христу от языческого заблуждения и приведя к истинной вере отца и мать, она посвятила себя духовному совершенствованияю, и проводила время в посте и молитве.

Когда юноша Аглаид предложил Иустине стать его супругой, то святая мученица ответила отказом. Аглаид обратился к Киприану и просил его с помощью чародейства склонить Иустину к замужеству. Но как ни старался Киприан, ничего не мог сделать, потому что святая мученица молитвой и постом сокрушала все козни диавола.

Заклинаниями насылал Киприан на святую деву бесов, разжигавших в ней плотскую страсть, но она изгоняла их силой Крестного знамения и горячей молитвой ко Господу.

Даже один из бесовских князей, и сам Киприан, силою волшебства принимавшие различные обличья, не могли искусить святой Иустины, огражденной твердой верой во Христа. Все чары исчезали, и разбегались бесы от одного вида и даже имени святой девы.

Разгневанный Киприан наслал мор и язвы на семью Иустины и весь город, но и тут был побежден ее молитвой. Душе его, развращенной властвованием над людьми и стихиями, открылась вся глубина ее падения и ничтожества тех, кому он служил.

«Если ты боишься даже тени Креста и трепещешь Имени Христова, – сказал Киприан сатане, – то что ты будешь делать, когда сам Христос придет на тебя?»

Диавол тут же набросился на отвергшегося его жреца и стал бить и душить его. Святой Киприан впервые испытал на себе силу Крестного знамения и Имени Христова, оградившись ими от нападения вражия.

С глубоким покаянием пришел он к местному епископу Анфиму и отдал на сожжение все свои книги. Целый холм был воздвигнут из этих книг, написанных неизвестными восточными языками. Епископ велел их сжечь, они горели с трудом; смрадное черное облако исходило от них, и слышались голоса из пламени, стоны и вопли, подобные человеческим: "Горе нам, горе нам!".

После этого епископ велел Киприану принести покаяние пред всей Церковью. И вот он стал исповедоваться: его исповедь была ужасна, она леденила кровь у тех, кто слышал ее. Церковь молилась Богу о прощении бывшего волхва и колдуна, бывшего мага и человекоубийцы.

Демон воздвиг страшные искушения против Киприана: в вещественном образе он нападал на него, наносил ему удары и раны, покрывал его тело гнойными язвами — Киприан переносил все это как расплату за свои прежние грехи и за все славил Бога. Демон иногда являлся Киприану и умолял его отречься от Христа и вернуться к нему, обещал ему за это великие богатства и власть над всем миром.

Киприан отвечал: "Теперь мое единственное сокровище — это Христос Бог, а высшая честь для меня — не властвовать над миром, а быть рабом рабов Христа". Он стал служить в церкви привратником, стоял при дверях; насколько раньше жизнь его была греховна и страшна, настолько теперь стала светла и свята.

После смерти епископа христиане единодушно избрали его своим архиереем, а во время одного из гонений на Церковь святой Киприан был осужден язычниками на пытки и смерть и удостоился второго крещения — крещения в пролитой за Христа крови.

Афонское интервью

(Послание монаха на Афоне иеромонаха Пимена Русскому Народу - Ариям)

Вопросы по поводу активного языческого тренда были заданы самому грамотному в этом отношении монаху на Афоне – иеромонаху Пимену. Здесь приводим фрагменты нескольких бесед с ним:

- Батюшка, вот Вас за глаза почему-то называют «языческим» батюшкой. Скажите с чем это связано?

-))) Ну, интересное определение. Возможно потому, что через меня Господь некоторых язычников привёл к Православию.

- А что были такие?

- Да… бывало.

- Но ведь подобное не удавалось даже композитору богословия о. Даниилу Сысоеву. Как у Вас такое получилось.

- Ну, возможно, о. Даниилу что-то и удавалось. Вопрос в другом. Дело в том, что так называемый «языческий путь» я пропустил через себя. На заре перестройки было модно увлечение всякими экзотическими знаниями, экстрасенсорикой и так далее.

Я подходил к этому больше с точки зрения саморазвития, что это даёт и так далее. Поэтому милостью Божией миновал глубокого погружения до уровня инициаций во все эти оккультные системы. Многие восточные практики буквально пропустил через себя.

Когда ко мне за советом обращаются язычники, я, бывает, часто им поясняю, что эта «славянская» «практика» или концепция взята оттуда и оттуда. Поясняю что это такое. Многие начинают по-другому смотреть на вещи, задумываются.

- Что сейчас можете сказать о разных восточных практиках?

- Это сатанизм. В конце однозначно будет сатанизм. Человека заманивают вопросами развития сверхспособностей, совершенствования личности и так далее, и улавливают уже в ловушку злых духов.

Современный даже с виду полностью нормальный человек болеет целым букетом страстей; и сколь либо заметный прогресс в области духовного развития просто невозможен.

Поэтому привлекаются бесы, чтобы человек сразу видел «результат». Простираясь в область духовного, человек как слепой и безоружный входит в мир духов.

Даже Афон изобилует многочисленными историями прелести и впадения в бесовские сети православных подвижников, которые находились и под покровом Церкви, и имели духовников. Что уж говорить о человеке, который вчера был простым слесарем, а сегодня пытается бороздить просторы мира духовного. Я уже не говорю про то, что некоторые практики вообще откровенно сатанинские.

- Как Вы относитесь к йоге?

- Вы знаете, каждый человек выносит то, что хочет вынести. Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое.

Если рассматривать йогу как практику, я бы не рекомендовал заниматься ей, тем более, когда у нас уже есть в наличии куда более мощный инструмент в виде Православия.

Некоторые практики, повторю, вообще сатанинские. Но если рассматривать йогу как явление, то в ней я вижу стремления наших далёких предков, ариев, стать лучше. Видов йоги – безчисленное множество, каждый учитель придумывал свою систему, где-то заблуждался, но вопрос не в этом.

В йоге я вижу стремление к духовному поиску, особенно свойственное нашему народу. Йога как явление, получившее мировую известность, напоминает мне про наш, русский народ, про его духовность, про его, не побоюсь этого слова, богоизбранность ещё до богоизбранности Израиля. Йога напоминает мне о дорогом моему сердцу русском народе.

- Вы говорите о йоге как о русском изобретении. Но ведь родина йоги – Индия.

- Ещё раз уточню, йога – не отдельное изобретение, а совокупность различных учений. Плод духовного поиска различных мастеров. Ни одна цивилизация мира не давала столько духовных направлений.

Жаль только, что на тот момент народ Индии (вернее пришлые касты) не имел Православия. Что же касается этих самых «пришлых каст», так называемых ариев, то их генотип до сих пор почти полностью идентичен старорусскому, особенно касты брахманов, которая до сих пор остаётся стабильным «поставщиком» аскетов.

ДНК-генеалогия, исследующая генеалогию народов через гаплотипы (характерный набор мутаций Y-хромосомы, позволяющий узнать предков по мужской линии – прим. Ред.), идентифицирует гаплотип R1a1 предков по мужской как «арийский».

Географически этот гаплотип представлен как бы ядром, находящимся на территории современных Украины, Беларуси и европейской части России. Этот же гаплотип – у высших каст Индии. Чем белее каста, тем выше плотность этого гаплотипа. Можно сказать, что белое население Индии – это ветвь русского народа.

- А кто такие арии? Разговоров на эту тему сейчас много. Как и спекуляций.

- Я бы дал современное определение понятию ариев с оглядкой на уже свершившийся исторический контекст. Арий – это человек, ищущий Бога. Изначально этимология «арий» означало «благородный», видимо для обозначения контраста выродившихся наций «вавилонского столпотворения» и ещё не успевших выродиться иафетидов.

К сожалению, произошло оскотинивание и деградация широких масс населения вообще, и ариев в частности. Человек может иметь арийский гаплотип, но при этом уже быть полностью глухим к духовному.

В то же время и человеку другой национальности, идущему по пути духовного совершенства, обычно не свойственна особая широта духовного мировосприятия, свойственная ариям. Мне не известно про достоверность теории энергоновых каналов, придумана она с воздуха или на что-то опирается. Но наблюдения показывают, что такое явление имеет место быть.

Ещё в бытность простым прихожанином я замечал стабильную тенденцию, что еврей, например, больше 1-2 лет прихожанином быть не может. Ну не удовлетворяет его просто молиться и искать духовного, как будто некоторые каналы восприятия духовного у него просто отсутствуют.

Через время и не обязательно из корыстных побуждений он уже оказывается то на клиросе, то в алтаре, то в церковной лавке, в отличие от русского человека, который может все 20 лет простоять в притворе храма, и которому кроме молитвы и Бога ничего не нужно.

Еврей мыслит рационально: «в рай попасть – заднице хорошо», «в ад – заднице плохо»; русский мыслит духовно – «с Богом хорошо и интересно», «без Бога сухо и не интересно». Оба могут быть одинаково усердными прихожанами, да вот только ходить в храм из разных соображений.

Православие – универсальный инструмент, дающий шанс на Вечную жизнь каждому, зависимо не от национальности, а от решающего выбора души. Из-за этого оно несёт проповедь и в форме буквы, и в форме духа.

Некоторым дух непонятен (например, евреи не поняли заповедей блаженств в силу уже тогдашней духовной ограниченности), некоторым буква не интересна (фактический провал проповеди св. ап. Фомы ариям в Индии).

Для первых нужны чёткие рамки и предписания в стиле «действие – наказание», для вторых – мистицизм и что-то неизъяснимое и превосходящее материальное мировосприятие. Население деградировало, вопрос уже не только в нехватке нужных духовных «каналов», вопрос уже в нехватке элементарной духовной трезвенности и духовного рассуждения.

Ещё в бытность, когда я только сталкивался с язычеством и мне рассказывали что вот, Украина – это сплошь арии, великие арийцы, великая белая раса богов, характерников, людей со сверхсознанием и прочие элементы поднятия упавшей самооценки, я задал простой вопрос.

Ну хорошо, если арии настолько великие, то почему ж народ то настолько тупой? Мне не ответили убедительно, сославшись на столетия рабства, крепостное право и руку Московии и проч. Но я постоянно возвращался к этому вопросу, и, возможно, только уже на Афоне получил какое-то вразумление.

Дело в том, что арии – это люди с необычайно большим духовным потенциалом. Если этот потенциал не задействуется, человек начинает стремительно деградировать. Взять лошадь и человека. Если лошади давать объём нагрузки в джоулях даже на уровне спортсмена, лошадь начнёт чахнуть.

А год простоя в стойле и вовсе может закончиться смертью. Оказываясь в тепличных условиях, не давая работу потенциалу души, арии деградируют стремительней других народов. Это мы видим в Индии, где арии начинали с ядерного оружия, которое созидалось не в гектарных лабораториях, а заклинаниями (волновым воздействием) на воду, а закончили поклонением бесам в виде слоников, возведением йога Шивы в ранг главного божества и проч.

Это мы видим на тучных землях южной Руси, где, по сути, возник культ Сала. «Смачно поїсти» – вот апофеоз «нации богов».

Если арий не задействует духовный потенциал на полную катушку (какие-то экстремальные обстоятельства или интенсивные духовные практики) или хотя бы наполовину, он деградирует, и в деградации может обогнать даже другие народы. Мусор, пьянство, уголовщина, мат, аморальность и так далее.

Без работы духа русский человек превращается в дрянь. Это подметил даже Достоевский, так и сказав «русский человек без Православия – дрянь». Без Православия восстановить облик ария могут только сильные бедствия, мобилизующие весь потенциал человека, в частности, война, голод, притеснения.

Величие русского духа раскрывается чаще всего на войне. Кто-то увидит в этом ещё одно очко в защиту величия своей нации, а кто-то увидит в этом кризис Церкви, которая не даёт людям способа запрячь свой духовный потенциал на полную мощность. Именно таким способом Господь, так сказать, бережёт каким-то образом однажды выведенную «арийскую породу».

В истории ариев неоднократно бывали места, когда под вопросом было само существование нации на грани полного истребления. Это отобразилось в русских сказках легендами о птице Феникс, которая умирает и воскресает вновь. Другого народа с таким потенциалом уже никогда не будет, поэтому Господь и бережёт Русь; и Русь никогда не исчезнет.

Поверьте мне. Такое вот попечение об этом особом племени. Была б возможность быть ариями (в духовном смысле) у других народов – не было бы столько попечения о народе русском. Поэтому я уже убедился, что понятие арий – не только признак духовного поиска, но и национальность.

Как ни крути. И что бы мне не рассказывали, что русский – это тот, который православный и всё. Русский – это и православный и русский ОДНОВРЕМЕННО. Не может кавказец, обрусевший еврей или ещё кто записаться в русские лишь потому, что активно принял Православие.

Русским надо родиться, а потом уже и стать. В этом дар, в этом и крест. И неужели вы отдадите имя русское (считай как какой-то аналог Исавого первородства) первому же встречному еврею? Будет ли тогда имя русское – русским? Евреи пусть гордятся своим.

А мы, русские – своим, тем, что нам вверено. Вверено, чтобы мы приносили плоды стократной пшеницей, а не торговали именем русским направо и налево, записывая им на радостях всех, кто только подпадёт хотя бы под один атрибут, например, православный.

За это имя страдали и вымирали целые народы, чтобы остаток оставался или формировался чисто русским и давал чисто русский плод. Подобно птице Феникс. Это как особая селекция.

Чтобы имя русское продолжало оставаться русским. Селекция огнём и тяжёлыми испытаниями. Вот цена русского имени и фактической, а не объявленной, богоизбранности. Безусловно, стать настоящим православным – это стать выше всех национальных понятий, ибо это уже человек без греха.

Там, где нет греха, нет национальностей. Ибо грех, отпечатанный в ДНК, даёт всякие национальные особенности, фенотипические, психические и проч. Святой еврей и святой русский равны, ибо они практически безгрешны и во Христе.

А для тех, кто ещё не во Христе, или не полностью – там существует место национальным признакам, как существует и место для греха.

Христиане же ходят на исповедь, значит есть грех, значит ещё остаются и должны приниматься во внимание национальные различия и особенности. Новая тварь возможна только во Христе, там, где несть эллина ни иудея.

Но многие ли православные могут сказать, что они во Христе, что живу уже не я, но живёт во мне Христос. Или сказать, что мне жизнь – Христос, а смерть – приобретение. И как бы я не был национально настроен, мне такой человек, будь он хоть еврей, хоть негр, ближе, чем люди, именующие себя русскими или даже православными русскими.

- Батюшка, вот я заметил, что в разговоре вы сильно отождествляете термин арии и русские? Неужели это одно и то же.

- Это одно и то же. Термин «арья» изначально означал «благородный». После Христа мы уже шире смотрим на понятие «благородный», т.е. благо рождённый или благого рода. Принимая Крещение, человек рождается от воды и Духа.

Если живёт христианской жизнью, и Господь даёт благодать – рождается во Христе, мир начинает светиться совершенно новыми красками. Жить становится интересно, одним словом.

А то, что интересовало раньше, относится уже на второстепенный план. В духовном смысле «арья» это рождённый во Христе. В национальном, как ни крути, а национальность существует, ибо грехи и дела предков запечатлеваются на ДНК, и потом как бы склоняют человека на определённые действия, свойственные его предкам.

Человек, который полностью освободился от страстей, стал свободен от влияния ДНК с национальными особенностями предков – только тот человек, можно сказать, потерял национальность и стал новой тварью во Христе. Стал свободным. Пока же он не стал полностью свободным от греха, до тех пор и существуют национальности с их национальными особенностями. И уже в национальном контексте арии – это носители гаплотипа R 1 a 1.

Надо же так было нашим общим предкам так назваться. Как лодку назовёшь, так она и поплывёт. Евреи, в том числе в своих протоколах и документах нас чётко называют арийскими гоями, арийскими народами. А мы почему-то стесняемся этого термина, дабы не прослыть какими-то фашистами и прочее.

Ещё раз повторюсь, термин арий – это арий и по национальности, и по образу жизни ищущий Бога. Нельзя записать а арии еврея только потому, что он вдруг начал искать Бога, стал монахом и прочее.

То же самое, с оглядкой на сложившийся исторический контекст, когда этот термин начал обозначать и стремление к духовному поиску, назвать нельзя арием русского с идентичным гаплотипом, но живущим как свинья или ходящим в Церковь лишь по праздникам. В широком смысле то и русским такого человека назвать нельзя, но уж сильно часто термин русский в нашей жизни употребляется в другом, заведомо невыгодном для нашего народа контексте.

По поводу же идентичности ариев и русских. (В историческом смысле русский это тот же арий, только уже успевший оформиться в Православии). Сейчас написано достаточно книг, в частности Жарниковой. Географические названия Индии скопированы с географических названий областей Руси. И там всё становится ясно.

Индийский лингвист, попавший в Москву, через неделю отказался от переводчика, сославшись, что русские говорят на «испорченном санскрите», на вымершем санскритском диалекте одной из областей Индии.

Национальные наряды некоторых областей Индии до сих пор полностью идентичны русским. Здесь можно говорить много и очень много. Я же подведу главный вывод – ни одна цивилизация не дала столько духовных течений, как индийская.

Вопрос сейчас не в том, сатанизм все эти учения или нет. Вопрос в ПРИЧИНЕ их создания. Причина – в огромном духовном потенциале ариев, которые без всяких проповедей Евангелия работали над своим совершенством, пусть в неправильном направлении, но работали, стремились, дерзали.

Не из-под палки, что придёт Страшный Суд и всем будет плохо. Сами. Другое дело, до чего могут довести все эти практики без Христа. Для упрощения понимания я бы не рекомендовал ни одну из них.

- И всё-таки, батюшка, по поводу отождествления понятий арии и русские. Выходит, это одно и то же, но понятия всё-таки разные. Можно ли их отождествлять в повседневной жизни. Начинаешь говорить арии, и на тебя сразу смотрят как на фашиста.

- Такое отождествление не выгодно нашим врагам. Им выгодно на всё благое и национальное навесить тень Гитлера. А почему на Гитлера они не хотят навесить свою тень? Сказать, что это еврей Шикльгрубер (копатель шекелей) по заказу мирового кагала устроивший бойню белого и особенно арийского населения.

Элитные дивизии СС состояли в основном из Пруссов – жителей Полабской Руси, латинизированных русских. Они полегли в первую очередь.

Этот человек, или бесо-человек, по заказу еврейского кагала собрал евреев в единый кулак, и по плану Инсайдера осуществил двухтысячелетнюю мечту жидов о создании государства Израиль.

Вовсю кричат о каком-то Холокосте, когда канадский учёный 12 лет судился против всей еврейской машины и выиграл суд. Доказав, что всего погибло 400 тысяч, из них 2/3 из-за бомбардировок союзниками.

Он доказал это не в своих мемуарах, он доказал это в суде. Где же Холокост? Я даже маленьким задавал себе вопрос, если повсюду евреев искали убить, почему их так много… Потом государство Израиль, которого то во времена войны и не существовало, стабильно доило Германию по 20 млрд. евро в год.

Столько воплей по поводу Холокоста, которого не было, и ничего по поводу целенаправленной на десятки миллионов бойни лучшей и молодой части населения планеты?

Почему не бросить тень на Гитлера, что он перевёз Пергамский алтарь сатаны, про который говорится ещё в Апокалипсисе в Германию, и с него вещал свои речи, накануне которых в лагерях сжигали тысячи людей, в основном славян, а не евреев.

Почему фашистским не назвать режим, который потом этот алтарь скопировал, и по чертежам построил мавзолей в Москве с мумией еврейского терафима рыжего левита Цедерблюма-Бланка, чтобы магически воздействовать на народ.

Чтобы народ спал и позволял дальше себя убивать медленной смертью. Почему нельзя просто признать Гитлера-Шикльгрубера человеком, дававшим клятву сатане кровью. Первейшим Врагом, а не Вождём Белой расы, как его называют некоторые, не побоюсь этого слова, идиоты?

Он пришёл под знаком арийской свастики, вещал идеи еврейского нацизма в форме теории арийства, и потом этих же ариев начал целенаправленно уничтожать.

С похожим лозунгом шли большевики «Землю крестьянам», и начали потом этих крестьян уничтожать десятками миллионов. В извечно аграрной стране на земле сейчас работать некому. Это прогневляет Бога, давшему Руси лучшие земли, которые не обрабатываются.

Целые институты исследовали вопрос ариев. Не было ли Гитлеру известно, что ариев в Германии всего 8%, и в основном это население восточных и северных областей. Против кого шёл человек, дававший клятву сатане кровью и облекшийся идеей арийства?

Против ариев. Сугубо против них. Большая часть погибших в войне - русские люди, военная часть считалась боеспособной, если в ней было не менее 70% русских. Патриотизм всех этих «братских» народов мог существовать только при наличии русской жертвы. Вопрос не в цвете перчатки (Гитлер, Ленин), вопрос в руке, которая бьёт. А она одна и та же.

Поэтому мы должны знать свою историю и настаивать на ней в противовес еврейской лжи, помнить, сколько наших отдали за это жизнь. И не стесняться никаких ярлыков.

- Батюшка, интересно, но всё-таки опять немного ушли от вопроса тождественности понятий...

- Хорошо. (улыбается). Тогда начнём по порядку. Задам я вам вопрос тогда. Термин арии – это самоназвание или нет?

- Не владею информацией. Трудно сказать. Но нам не известно, чтобы они называли себя другим именем. Неужели вы хотите сказать, что они величали себя русскими?

- Нет, вопрос не в этом. Хотя, может и ваше предположение верно. Этруски например за 2 тыс. лет до н.э. так себя и называли. Фестский диск Крита, расшифрованный Гриневичем, запомнился мне фразами «Рыссиюния чарует очи, никуда от неё не денешься», «Кем будете, Рысичи?». Но всё-таки начну по порядку.

Арии, предположительно русские племена древлян и кривичей, начали называть себя ариями при вхождении в южные земли. Это, скорее всего, не самоназвание вовсе. Не может целый народ состоять из благородных, кто ж тогда среди них за благородного считаться будет?

Иначе термин благородный теряет всякий смысл. Это что, собрали всех лучших князей, лучших людей, сделали «кастинг» и в командировку отправили? Ответ кроется в Библии.

Вспомните Вавилонское столпотворение. Под предлогом «защиты Симовых шатров» от племён Иафета, ушедших на Север, Нимрод организовал строительство башни. Очевидно, с целью сбросить с трона Бога. Один перевод говорит «Нимрод был сильный пред Богом», другой «Нимрод силился против Бога».

В любом случае это предприятие по каким-то причинам подпадало под категорию греха. В результате люди, участвовавшие в этом, попали под проклятие. Именно под проклятие.

Они перестали понимать друг друга не из-за того, что в их головы был вставлен принципиально новый лексический запас. В таком случае они бы могли вспомнить старые слова и кое-как изъясняться.

В Библии же пишется перестали понимать друг друга вообще. Не плохо, а вообще. Такое возможно только при сильном повреждении генетического кода и волновых характеристик самого человека.

Когда произнесение уже привычных ему звуков становится радикально другим. Кстати, коверкание языков, появление всяких диалектов, произнесение отдельных словечек по-новому часто имеет собой причину отклонения на генетико-волновом уровне.

Вспомнить даже характер кличек, даваемых в криминальной среде – «Пузырь», «Прыщ», «Череп», почти все носят оттенок эстетического отвращения, косвенно отображают стремление к гадкому и плохому.

В случае вавилонского столпотворения мы имеем дело с сильной волновой, и как уже продолжение, генетической деструкцией. С очень сильной. Потом эти племена разбрелись в разные стороны.

А вот племена иафетидов в этом не участвовали. Против них и строили башню. Вернее, кто-то против них, а кто-то против Бога. Это положено в принцип масонства. Под видом каких-то благих целей (направленных на борьбу против белой расы иафетидов, сокращение численности населения, прививки, аборты и проч.) бороться против Бога.

Можно сказать даже, что первым масоном был Нимрод, а не Хирам. Так вот, племена этих выродков поразбежались, посмешивались с теми, кто на башне не был, генетической заразой греха богопротивления оккупировали юг, восток, запад одним словом. На север не совались. Там страшный Иафет.

И вот в эту среду входит неповреждённый вавилонским проклятием народ с русских земель. Кого он видит? Он видит выродков.

Повсеместное генетическое отклонение, либо на внешнем, либо на моральном уровне. Как себя назвать в этой ситуации? Самое естественное – «не выродки», или покрасивее – «благородные», «арья». Вот какое название было самым насущным на тот момент.

Называть себя жителями Священной Земли имело мало практической пользы. Поэтому ваша ирония по поводу, что они называли себя русскими может оказаться немного несостоятельна.

Ссылаясь на индийский эпос, территорию между речками с индийскими названиями (из них помню только Ганг) они называли Священной Землёй. А слово Русья или Руссиа имеет два значения – светлый и святой. То есть имя Русь у них в наличии тогда было, но они им, скорее всего, не пользовались.

Божьим промыслом этот термин начал распространяться перед принятием Православия. Как будто Господь показывает, что ты можешь быть каким угодно светлым, расой (перевод – белая) и так далее, иметь превосходное стремление к духовному поиску.

Но святым ты можешь стать только в Православии. И здесь промыслительно, что племя варягов, выходцев из славянских земель, которых славяне призвали править, называлось Русью.

В отличие от других варяжских племён – свеев, урманов и так далее; все другие племена были не из славянской земли. Видимо, Господь хранил это слово Русь в запасе на будущие времена. Хотя, на территориях, которые проходили арии, они ставили царей.

Первые цари Армении были Руся Первый и Руся Второй. Уже нет великой Армении, произошла ассимиляция, тотальная ассимиляция чёрными арменами, но армяне традиционно более лояльны к русским, чем другие кавказские народности.

То же самое и с чёрным Ираном. Разные страны, разный этнический состав, разная вера. А Иран почти всегда был союзником России. И нигде так не скорбели об убийстве «Белого царя», как в Иране. Царские роды Ирана часто имели имена Дарий. Хоть и не Руся, но всё равно русский след.

- Получается, что арии не любили работать. Везде царей ставили…

- Умеют работать. Просто на уровне простого землепашца человек не проявит свой потенциал полностью. Думаю, больше из этих соображений, а не из желания жить за чужой счёт арии формировали знать колонизируемых государств. Не хочется рекламировать Ахиневича, но, возможно, термин аристократ всё-таки как-то связан с понятием «арий».

- Как вы, кстати, относитесь к Хиневичу?

- Вопрос риторический. Типа что хуже – порок или лжепророк? Не хочется переходить на личности, но обманутый, но ищущий человек всё равно ближе к правде, чем тот, который постоянно пребывает в состоянии обмана.

Люди, которые сосут пиво, становятся равнодушными, потребителями, не интересуются даже Ахиневичами, считаю, большее зло, нежели даже индустрия обмана. Вот, многие мне сетуют, если бы не это язычество, столько бы людей ходило в Церковь. Да не ходили бы, – сидели дома и смотрели телевизор.

Вопрос не в лжеучителях. Вопрос в деградированном ментально обществе, которое их приемлет. Ищущий человек «профильтрует базар» и Хиневича, и Левашова, и сделает правильные выводы, если он ищет правды.

Если он ищет правды, его направит Господь. А человек, который не правду ищет, а выбирает то, что льстит слуху – он так и останется в неведении. Не важно в какой форме. В форме тепловой смерти (т.е. равнодушия, гашения эмоций радости соображениями комфорта) или в форме внедряемого, кстати извне, неоязычества.

Хиневич или Трехлебов плохой? Плохой тот, кто не работал над собой в течение жизни, и проглатывает любой, даже самый детский обман. Вот некоторые говорят мне, что, мол, еврейские политики всех обманывают, какие они негодяи. А не негодяи разве те, кому дано было родиться русским, жить на земле Святой Руси, а интеллектом достичь только уровня овцы, которую стригут?

Пример ариев в Индии, да и в Иране – это пример наших предков. Пришли, завоевали, остались. Сохранили жизнь местному населению, при этом введя жёсткие расовые законы не смешиваться и хранить чистоту рода.

Вот где национализм. А не причислять себя к великой нации, уже заведомо называя представителя другой национальности низшим, не померявшись с ним даже способностями. Это национализм примитивный. Его корни – в иудейском нацизме.

Ограниченное племя можно было на какое-то время сдержать от несмешивания с другими народами только радикальными заповедями типа «ты лучший. Другой – нечистый». Но они и их нарушали.

Так вот. Возвращаясь к ариям. Это не самоназвание. Предположительно, это были племена кривичей и древлян. Но сам термин «арии» - вынужденное под действием обстоятельств самообозначение. Так вот. На то время контраст и в моральном, и в физическом, и в интеллектуальном облике был значительным.

Население со временем деградирует. Чаще вследствие греха. Этот процесс косвенно описан даже в 3-й Книге Ездры в стиле «вы слабее предыдущих». Способности сужаются, мышление сужается.

Племена Иафета просто не успели сильно продеградировать. По свидетельствам древних историков, борисфениты были очень добродушными людьми, многие племена (это на Севере то) не употребляли в пищу мяса (видимо, занимались какими-то духовными практиками).

В общем, исходя из исторической картины, особенно сильно не грешили. Ресурсов было достаточно, психология конкурентной борьбы привиться не успела и так далее. То есть облик людей был максимально приближен к облику Первого Адама.

А теперь вспомним, что говорил о Первом Адаме Великий преподобный земли Русской Серафим Саровский. Он говорил, что мысли Адама были так глубоки, что мы даже не в состоянии оценить саму глубину его мыслей. Огонь, вода, не вредили ему. Он мог мгновенно перемещаться на громадные расстояния. Так вот неразвращённые и не участвовавшие в вавилонском столпотворении иафетиды на тот момент были наиболее приближенным к образу Первого Адама племенем.

Кстати, по поводу того, что Первого Адама огонь не обжигал, был курьёзный случай. Я рассказывал про это бывшим язычникам. И как бы в шутку сказал, вы ж помните, на Руси был обычай, всякого иностранца парить в бане, проверять, что за тип. Если человек чист душой и телом, близок к Первому Адаму, то огонь его не жжёт.

В их стиле сказал, вот потому, что на Руси блюли расовую чистоту, образ русского человека – наиболее близок а Первому Адаму, русские, по свидетельствам историков, выдерживают в бане нестерпимый жар и подолгу…

Ребята всё восприняли всерьёз. Через год где-то приехали уже более крупной группой. И рассказывают, как они теперь евреев мгновенно определяют. Как говорил один беларус: «Приходят щавлики в свастиках. Мы им парку. Все свастики там и остаются».

Кстати, сказали, что заметили, что Святое Причастие помогает сильный пар держать. И тут ничего удивительного – Причастие приближает нас к Первому Адаму, так как мы принимаем в себя Адама Нового, то есть Иисуса Христа.

Христос то и пришёл на Землю, чтоб каждый из нас, как бы глубоко он не упал, какие бы вавилонские дела предков на нём не запечатлелись, трудом и Благодатью смог восстановить в себе образ Первого Адама чрез Христа.

Христос сказал: «Аз есмь дверь». Термин «преподобный» то и означает «уподобленный ангелам», или Первому Адаму. То есть полностью восстановивший свою изначальную природу.

Потому то и тела этих людей не гниют, стихии над ними, как и над Адамом, не властны. Даже внутренние органы у святых не разлагаются, а у обычного человека независимо от климата внутренние органы разлагаются очень быстро.

В Древнем Египте, хранилище языческой мудрости, существовало 17 каст, культивирующих тайное знание. Вспомним даже, что почти все чудеса Моисея жрецы могли повторить. Так вот и то, при мумификации внутренние органы всё равно изымали и перекладывали в специальную чашу. Не было технологий, которые бы заставили внутренние органы не гнить.

А у святых, уподобленных Адаму, не гниют даже внутренние органы. За столетия тела просто иссыхают; а если лежат в воде или сырой земле – предстают как только вчера умерли.

- Батюшка, давайте к термину арии.

- К термину арии. Весь вопрос заключён в контрасте наций. Из-за того, что иафетиды не участвовали в вавилонском столпотворении, не явились на него, они избежали «второго грехопадения».

На тот момент, когда арии ещё не успели сильно продеградировать контраст был впечатляющим. Представьте, если бы Первый Адам явился в наш мир. С его способностями, за короткий срок он бы взял власть над Русью и освободил бы её от ига жидовского.

Но вы не печальтесь, что нет такого Адама среди живущих. Господь пошлёт Адама по Благодати. Нашего обычного современного человека, но облечённого Благодатью Божьей, которая даруется ему, когда он примет священный сан Православного Царя.

Это в других государствах цари были обычные правители. Промыслом Божьим так установлено, что правителем над Священной Русью может быть только Правитель в священном сане.

Промыслом Божьим установлено, что Правитель над Русью принимает двойное миропомазание, символизирующее не одну только власть светскую, но и равноценную ей – власть духовную. В этом смысле Православный патриарх как бы в два раза слабее.

И вот по пророчествам, грядущему русскому Царю будет сообщена сила всех даров Святого Духа. И будет он, по пророчествам «Человек гениального ума, железной воли и пламенной Веры». Будет не родившимся с минимальными грехами человеком, сообразно Адаму, но даром Духа Святого приобретёт всю силу Адамову, что его будет бояться сам антихрист.

Будет словно Иерей над Землёй Русской по чину Мелхиседекову, устрояющим священнодействия управления арийским (русским) народом в Таинстве его поклонения и поиска Бога.

Христос тоже называется Иереем вовек по чину Мелхиседекову. А Мелхиседек был царём Салима, сейчас это Иерусалим. Это всё библейские прообразы для понимания картины происходящего. Потому то Православного русского Царя и называли «иконой Христа на земле». По естеству священного сана управителя таким сакральным понятием как «Руссия». Повторю, на санскрите означает «Святая».

Замечу. Что русские земли долго оставались несобранными. Одни княжества – под одной властью, другие под другим государством. Даже у Игумена Земли Русской Сергия Радонежского не получилось собрать все земли в единый Священный кулак, но он положил начало. Его дипломатическими усилиями удалось склонить горделивых русских князей под власть одного князя.

Шутка ли, приходит Чудотворец. Ни у какого дипломата, даже самого высокого уровня, не хватило бы сил собрать Русь в единый военный кулак.

И была одержана победа на Куликовом поле. Не умаляя заслуг юного храброго Димитрия, талантливого полководца Боброка Волынского, всё же скажем, что главная победа на Куликовом поле была одержана преподобным Сергием Радонежским в его духовных битвах.

Многие становятся монахами, но немногие чудотворцами. В холодной хижине дремучих лесов монашескими подвигами и практиками ковалась победа Руси.

И вот после Сергия, спустя целых 150 лет, появился другой столп Руси, одно имя которого сейчас вызывает трепет и ненависть всех врагов Руси. Его рождение ознаменовалось такой страшной грозой, что по летописи «все основания земли поколебашася», «не было такой грозы в земле русской от сотворения мира».

Люди спрашивал друг друга, что бы это значило. И только потом уже узнали, что родился Царь. Точнее не царь, а тогда ещё наследник князя. Но уже тогда Гроза для всей нечисти, что Господь отметил столь устрашающим знамением в Земле Русской.

Прозвище Иоанна Грозного происходит от чудного знамения Господня. Даже это прозвище подверглось клевете, от «историков», изгнанных (не убитых, заметьте) с Руси врагов Руси.

Что только не приписывали ему обиженные фантасты. Да вот только простой русский народ после его смерти регулярно ходил к нему на могилку и справлял панихидки как за «доброго и справедливого Царя».

Это потом стало известным, что этот человек знал Библию наизусть, писал церковные каноны и песнопения, ввёл особый образец монашеского войска – опричнины. Это уже потом он был канонизирован как святой. Но факты об этом, как и том, что перед смертью он принял схиму с именем Иона, тщательно скрываются.

- Мы слышали о многих великих свершениях Иоанна Грозного, но то, что он святой не входит не в какие рамки.

- Рамки общественного мнения и понимания, вы хотели сказать… С мнением всё понятно. Какой информации вы ожидали от врагов Руси? Рассказы о его святости, служении Богу, самоотверженный подвиг, схиму перед смертью? Или о том, за какие дела святой Иоанн изгнал жидов с Руси? Вот с пониманием тоже проблемы.

Нелегко человеку, всю жизнь смотревшего рекламу пепси-колы и жвачек вдруг осознать какую-то особую духовную миссию Руси и русского народа в этом мире. В его понятии духовное – это в лучшем случае Церковь и какие-то далёкие святые. В лучшем случае. А в худшем – часы патриарха, бизнес попов и способы колдовать под красивым названием «славяно-арийские практики».

Славяно-арийский – это термин, который не стыкуется ни хронологически (это разные эпохи вообще), ни «политически». Арии – название в контраст выродившимся южным народностям. Как человеку после пива и жвачки (кстати, магическое изобретение) вдруг осознать понятия в виде «путь ариев» или «крест русского народа»?

- Почему жвачка – магическое изобретение?

- Что говорила Пелагия Рязанская: «Антихрист принесёт в жертву многие народы, которые сатана для этого приготовил, превратив их в жвачный скот. Сегодня всем известно это дьявольское изобретение».

Как врач добавлю: базовый инстинкт жевания если не замыкается на реальном процессе пищеварения столь силён, что разрушает мозг. Поэтому иногда жвачку жуют для стимуляции мозговой деятельности, а в это время эти нейроны уходят. Почти как водка. Но про это ж никогда никто не скажет. Важно иметь безсловесных скотов и в умственном и в духовном понимании.

Так вот, может ли скотина осознать «путь русского народа». Она способна мыслить лишь в терминах «а когда и где следующий кусок сена».

Уверен, что помимо физиологического, жвачка имеет и магический эффект. Мы не знаем точно, что наколдовано магами на такой вольт как жевание. Но понятия скота активно муссируется в каббале.

Взять тот же мавзолей в Москве. Его вавилонские аналоги служили для прогона людей или скотов перед сооружением. Но это уже область магии. Мы отдаляемся от темы.

- Да батюшка. Давайте про ариев. Интересно.

- Я уже забыл, что хотел сказать. Вот вам и магия.

- На Иоанне Грозном закончили.

- Да. Вот к вам вопрос. Московское княжество, в котором родился наследник князя… Таких княжеств было полно на Святой Руси. Почему вдруг гроза и гром по «всем областям земли Русской»? Потому что именно этому человеку было суждено собрать воедино, в единый уже не военный, а Священный кулак все русские земли.

Собрать не успешными войнами. А ИДЕЕЙ. Идеей Православной Монархии. Как только была оформлена концепция власти над Священной Русской Землёй, концепция сакральная. Только тогда начался действительно процесс формирования Православной Империи.

Даже в Византии, Православной империи, существовавшей 1300 лет, давшей миру величайшее православное наследие и сонмы святых, где все варианты традиций должны уже быть разработаны и учреждены, царь помазывался только 1 раз. Сообразно царю Давиду.

На Руси же Царь помазывался и сообразно Давиду, и сообразно Христу. То есть 2 раза. Причастие Царь принимал в алтаре как священнослужитель. Как до такого не догадалась 1300-летняя Византия? А так, что не там место Святой Руси, не там духовный центр мира.

За 1300 лет не попустил быть такому Господь даже Великой Византии, давшей миру сонмы святых угодников. Словно Он берёг этот статус для места, соблюдаемого Им от начала века.

Только Русь зовётся Святая. Только Русь переводится как Святая. Только на Руси Царь помазывался не только сообразно Давиду, но и сообразно Христу.

Вот такой тип священного управления Господь учредил и сберёг от аналогий даже с самыми великими православными царствами для Руси.

Поэтому здесь нелишним будет раскрытие темы ариев, которые казалось бы, к Руси уже никакого отношения не имеют, ушли себе в Индию и всё. Но на примере отдалённых веток русского народа мы можем получить более объёмную картину, что такое Русь, и что она из себя представляет.

- Выходит, всякие демократии – это исконно не русский стиль?

- Именно так. Вообще демократия – это вывеска, которой прикрывается власть банкиров. Красивая картинка взята из древности.

В современную идеологию уже вплетены идеи либерализма. Но суть то в том, что провозгласив либерализм, нельзя избавиться от необходимости в административных функциях. Потребность в административных функциях остаётся такой же, как и при монархии.

Вот только теперь исполнение этих функций заполняется не личностью, а любым человеком с мешком денег, чаще всего евреем.

Продажная Дума, Рада, всякий парламент, коррумпированные менты, суды – это уже начало власти денег. Даже одним человеком можно манипулировать. А что происходит, когда власть зависит от многих людей. Это якобы свобода. А на самом деле диктатура того, у кого мешок денег больше.

Да, можно стать депутатом, покричать. Но не более. Реальные процессы в стране будет определять только капитал. То есть евреи. То есть враги Руси. Те, которые ещё башню строили против Иафета. Теперь они строят законы. Законы скорейшей смерти арийского народа.

- Что? Выход – диктатура?

- Диктатура – это более качественная и эффективная власть. Но это не означает, что сама власть хорошая. Когда враг больше зла сможет сделать? Когда он будет диктатором или спорящим парламентом?

Меня вообще умиляет, как стратегические вопросы экономики и так далее можно решать голосованием? И это называется властью. Но это отступление.

Так вот, в статусе диктатора враг сделает больше. Вспомним, что сделали большевики, сколько людей вырезали безответно? Да, это не была диктатура в форме одной личности, но это была диктатура сплочённой еврейской команды русоненавистников.

Они не тратили время на споры или голосования. Они делали своё дело. Уничтожали тело Руси. При демократии геноцид вынужден принимать переодетый в безвластие вид, оттого он слабее, хотя, правда, коварнее.

Выход не диктатура. Выход только Православная Священная Монархия. Не названная так, а реально такая. Меня просто умиляют попытки некоторых Романовых учредить в России монархию. На что они замахиваются?

Господь даже двойное помазание Царя приберёг для Руси. Попустит ли он каким-то чуждым элементам получить священный престол? Такой престол не дастся ничем кроме жестокой кровавой борьбы, смывающей позор России и отображающей жажду Святой Руси в священном управлении.

- То есть вы хотите сказать, что Царь будет не из рода Романовых?

- Царь будет из рода Романовых. Это и пророчество. И это единственный род, в котором течёт кровь Иоанна Грозного – учредителя сакрального управления на Руси.

Так вот, не успел вам сказать про Иоанна Грозного. Он собрал русские земли не благодаря успешным войнам, а благодаря своей глубочайшей религиозности. Подобно пророку Давиду: «братья мои добри и велицы, но не благоволи в них Господь».

Не успешные войны. А глубокое религиозное понимание мира и роли всей Руси как духовного центра всего мира. Как в Израиле род Давида дошёл до Христа. Так и в России род Иоанна Грозного через Романовых дойдёт до Грядущего Русского Царя.

Именно этот Царь и создаст расцвет Православия на Руси. Поменяет почти всех архиереев и многое другое. Грядёт тотальная реформа Церкви, масштабов которой не было ещё со времён Крещения Руси.

- Но разве расцвет Православия уже не прошёл? Сколько было открыто храмов. После 70 лет наконец перестали ограничивать духовные потребности людей.

- Правильно вы сказали «перестали ограничивать». Потребностей то уже не стало. Народ деградировал духовно и умственно. Мне рассказывают собеседники людей, родившихся ещё до революции. Так вот эти долгожители ужасаются масштабам разложения народа.

В храмы ходить разрешили? А что в храмах – вместо молитвы болтовня. Вместо молитвы тупое стояние (как говорила блаж. Пелагия Рязанская «стоят как истуканы») и созерцание свечек. А сколько ходит стоять? Процента 2-3. А кто ходит? Православные? Я сомневаюсь.

Все, почти поголовно все крестятся на прошение «о властех и воинстве ея». Чьих властей и чьего воинства? Антихристова?

Почти все власти инициированы. Молиться за них нельзя, как посвятивших себя служению сатане. Не молятся же за колдунов, экстрасенсов и т.д. А за инициированных, но под другим названием «депутат» и т.д. – молятся! Это моление не просто за врагов Церкви. Это молитва в Церкви за людей сатаны, и самого сатану как организатора масонского безобразия.

Это противоречит любому здравому смыслу. Сейчас что? Мало литературы по тайным обществам? Мало литературы по теме царской власти? Если человек не знает азов, чтобы не молиться Богу против Бога, если не прочёл даже самой простой литературы – значит он не ведёт духовную жизнь.

Это такие, про которых Авраам сказал в Евангелии: «даже если б кто от мертвых восстал – не поверят». И что ж! Восстал. Мальчик 5-6 лет умер. Его уже несли хоронить. Он встал из гроба и сказал, что передайте священникам, что когда произносится прошение о властех и воинстве Господь встаёт с престола и поворачивается спиной.

Кто-то обратил на этот случай внимание? Нет. Вот и индикатор духовного развития.

А вы говорите, расцвет Православия. Люди не знают даже элементарных способов развития как христианина. Им про это просто не говорят. Зато вовсю говорят про послушание батюшке и так далее. Послушание – инструмент для монахов. В миру же приоритет за трезвением.

- Как же тогда правильно жить в миру и развиваться духовно?

- Да хотя бы начать с элементарного. Берите чётки и пробуйте произнести 10 иисусовых молитв без единого помысла. Не получается? А какой тогда был смысл, что вы 20 лет ходили в Церковь? Какой навык вы приобрели? Послушание батюшке? Батюшка купит билет в ад в виде биометрического паспорта, а вас ад не коснётся? Потому что в ад по послушанию пошёл?

Отсутствие элементарных упражнений духовной жизни сводит широчайшую ценность Православия практически до нуля. Православие есть. Ценой страданий даже не какого-то праведника. Самого Господа! Но это Православие даже не берут. Господь распинался, чтобы было Причастие, а на Причастие люди ходят лишь изредка. Хотя Причастие может заменить месяцы интенсивных духовных практик, стоящих здоровья и волевых усилий.

Достаточно только начать сочетать Святое Причастие с аскетизмом – и процесс пойдёт. Допустим, для искоренения какой-то страсти далёкий буддийский аскет будет поститься 4 месяца, медитировать и проч.

Православный может попоститься меньше, добавить пост и молчание в день Причастия – и результат тот же. Подключить Православие к аскетическим практикам – это всё равно, что купить сапоги-скороходы. Но если вы никуда не идёте, то и сапоги вас никуда не принесут.

- Почему про это не говорят иерархи?

- Потому что у них должность – говорить другое. Иначе вылетишь из системы. Послушание властем, принятие оккультных документов, ведущих в ад, биометрических паспортов и прочее.

Как сказано в пророчестве, в последние времена бесы не будут бороться против христиан, им достаточно будет искусить епископов, и те поведут послушное стадо за собой прямиком в ад.

Послушание – это заплата больше к монашеской одежде. Но её активно внедряют среди мирян как фундамент для будущего массового духовного убийства через принятие сатанинских документов – биометрических паспортов.

И мало кто из мирян может задать вопрос, а нужно ли послушание пастырям, которые сами не послушны Христу? Но люди не ведут духовной жизни, а потому цепляются за дурость послушания непослушным как за возможность быть причисленным к христианам.

Христиане – это ученики Христа. А где он в Евангелии сказал – будьте послушны иерархам? Иерархам он дал власть совершать священнодейство. А послушание – только Христу. Или пастырю, но который на порядок больше преуспел в послушании Христу, что его можно слушать как, например, на порядок более опытного командира на поле брани.

- Как вы относитесь к ополчению Новороссии?

- Весь Афон молится за них. Этим всё сказано.

- А за украинскую армию молится?

- Нет. Это нужно уже быть полным отморозком, чтобы по приказу жидов идти убивать славян. Там нет православных. Православный человек никогда такого делать не будет.

Если в украинской армии и существуют люди, причисляющие себя к православным, то фактически они не православные.

Воевать за жидов, и вообще верить в масонское образование Украина может только духовно незрелый человек. Не просто незрелый, а полностью зелёный.

Поэтому в украинской армии изначально нет правды. Там нет ни одного православного. В ополчении, понятно, отнюдь не всё так глянцево, есть и наркоманы, есть и бандиты, есть и матерщинники. Но если где-то и есть правда на этой гражданской войне, то она только в стане ополченцев.

- А как быть с теми, кого призвали насильно? Ведь таких случаев много.

- Если он православный человек, он всё равно не будет воевать против собственного народа. Примет смерть, тюрьму, сбежит (Господь поможет). Но воевать не будет.

Тем более у православных чёткое отношение к жидам. Нейтрально относиться к жидам, и уж тем более воевать за них – это самый ясный индикатор духовной незрелости. Степень православности человека можно определить по его отношению к жидам.

- Как вы относитесь к Алексею Мозговому?

- Изначально, когда всё это начиналось, у меня было доверие только к этому человеку. Не хочу говорить плохое про других командиров, они по-своему герои, и не мне их судить.

Но единственное нееврейское лицо, которое я увидел, было у Алексея Мозгового. И по поведению видно, что в нём говорит дух ариев. Опасаемся, что его могут убрать, потому молимся за него.

- А как вы относитесь к идее справедливого государства, справедливой Новороссии, про которую говорит Алексей?

- Отрицательно.

- Почему?

- Это что? Путь ариев, путь Руси? Это ради чего тысячелетиями Господь лепил и выводил особую породу людей, ищущих Бога? Стать просто социально-справедливым государством? Это апофеоз Руси как духовной цивилизации?

Справедливость, особенно в наше время, безусловно, дефицит. Но надо помнить, что справедливость – низшая форма нравственности. А Руси предопределено, и она обязана занимать высшие сферы нравственности. И пока она не обретёт прежнюю концепцию духовного статуса, все прочие идеи, какие бы они хорошие не были – обречены на провал.

Разве у нас не было социально-справедливого государства? И строй был, и были массы людей, мыслящих по-коммунистически. И где это всё, что казалось незыблемым?

Всё что строили, всё что наработали – досталось врагам русского народа, причём исконным врагам. И что теперь? Лечить следствие, а не причину?

Давайте возвращать то, что досталось врагам? Национализация? А причины, что к этому привело, полечить никто не догадался? Русь, вернее СССР, жил справедливо. В плане экономической системы – всё как по заповедям. Но чем это закончилось? Чем закончилось то, что Русь жила не в соответствии со своим духовным долгом? Развалом незыблемого.

И что теперь, опять в ту же реку? И прокричать «наконец-то мы достигли и победили»? Захотели люди опять коммунизма? Будет им коммунизм. Да только при нём будет ещё хуже, чем при демократии. Чтобы наконец вразумились русские люди, что их путь не коммунизм, не демократия, не анархия, а только Священная, подчёркиваю, Священная Монархия.

Не креатуры Запада, монархические марионетки, а наш Русский Православный Царь в силе и духе Иоанна Грозного. Устрояющий священное управление Русью в деле её проведения в Небесные обители.

Времена Золотого века прошли. Когда русичи жили на своей земле без царей и владык, по законам русской совести. Сейчас плотность населения выше, ресурсы дефицитнее, конкуренция со стороны других государств несоизмеримо жёстче.

Золотой век уже не пройдёт. Он, кстати, кончился по естественным причинам роста борьбы за ресурсы, появлением усобиц, когда пришлось призвать на княжение варягов.

Сейчас управление, при котором Русь может и выжить, и быть духовной Русью возможно только в форме Священной Монархии. Диктатура даже человека-патриота не пройдёт, ибо это только плотское управление.

Русью нужно управлять ещё и духовно. Не случайно на гербе Руси орёл с двумя головами. Вторая голова (духовная) так же важна, как и плотская. И даже диктатура в форме эффективного управления обречена на провал. Потому что путь Руси гораздо шире. Это путь духовный. И его нужно проходить в соответствии с законами духовного мира. А по этим законам Руси предопределено иметь дважды помазанного Царя – в смысле глобального сакрального управления «иерея вовек по чину Мелхиседекову».

- Хорошо. Как тогда быть и что делать?

- Рецепт уже есть и он известен. Это Православие, Самодержавие, Народность. Принципы развития Русского государства. Восстановив Народность, мы восстановим Царя. Восстановив Царя, мы восстановим Русское Православие, и Русь уже на полных парусах поплывёт в Царствие Небесное.

Невозможно восстановление Истинного Православия, Русского Православия, в соответствии с «арийскими» задатками русского народа без Царя. Царь, по пророчествам, проведёт в Церкви колоссальную реформу.

Но без восстановления Народности невозможно восстановление Царя. Это как пройти путь обратно. Человек был изгнан из Рая. Но потом опять вошёл в него. Через покаяние в грехе, восстановлении первообраза. Так же и у нас. Вначале мы потеряли Православие.

Проникли враги, исказили способы донесения Православия до масс. Народ стал менее религиозен, правильнее сказать, менее духовен, благочестие было ой как развито, а вот духа было уже мало.

Пропало духовное зрение, и народ перестал видеть в Царе главную, духовную составляющую. Легко поверил плотской еврейской клевете на Царя и сдал его в руки иноплеменников.

Аналог был в Израили. Духовно уже слепой народ не разглядел в Христе Первосвященника, легко поддался плотской клевете, и сдал своего Царя иноплеменникам.

Причина не в клевете. Враги, иуды, змеи были всегда. Причина в потере духовного зрения. В непоклонении народа Богу в духе. Ответственность за это несут священники. Потому символично, что именно они как бы и главные виновники в факте распятия Царя.

И Христа, и Николая. На иконе Святого Царя Николая, написанной по пророчеству тайновидца Авеля ещё за 70 (!) лет до рождения Царя есть фрагмент, где Царь (в святом нимбе) передаёт корону священнослужителям.

То же самое было и в Израиле «пойдём, убьём Его и наследство будет наше». Что в ответ получили еврейские первосвященники – смерти и до сих пор разрушенный храм. Что получили русские первосвященники – мученические смерти без восшествия в рай, и духовно разрушенную до сих пор Русь.

(Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.

Послание Павла I гласило:

"Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти".

К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II. По полям иконы – житие Царя и будущее монархии России. – Прим. Ред.)

Но главная их вина заключалась в том, что они не пасли стадо правильно. Просто это оформилось уже в видимый смертный грех – видимое предательство Иерея над Русской Землёй.

Если бы священноначалие стало тогда против – масоны бы ничего не смогли. А так народ до сих пор несёт наказание. А священство